10分鐘讀懂世界藝術(shù)史

人類藝術(shù)的進程已經(jīng)發(fā)展了五個階段，分別為：原始美術(shù)（原始社會至古希臘時代）、古典美術(shù)（古希臘時代至1860年代）、現(xiàn)代藝術(shù)（1860年代至2戰(zhàn)后）、后現(xiàn)代藝術(shù)（2戰(zhàn)后至1980年代）、當(dāng)代藝術(shù)（1980年代至今）?；ㄊ昼娍赐甏宋模憔痛笾铝私饬巳祟愃囆g(shù)的進程歷史。　　

　　藝術(shù)是人類文明進程中的附屬產(chǎn)品，審視藝術(shù)，就不能離開人類文明的進程，審視人類藝術(shù)的進程，就必須回歸人類文明進程本身。人類藝術(shù)的進程不是單一的因素推動，而是由多重疊加的因素所推動，所以人類的藝術(shù)進程在單一的時間上存在著多重交叉。我們所說的當(dāng)代藝術(shù)是人類藝術(shù)進程中的第5個階段，指1980年代至今的新興藝術(shù)形態(tài)。　　

　　1、原始美術(shù)，（歐美指原始社會到古希臘期間，但部分國家還要漫長，非洲藝術(shù)就保留了大量的原始藝術(shù)特征，并沒有發(fā)展出科學(xué)、精確寫實的古典美術(shù)體系。）　　

　　2、古典美術(shù)，（狹義的古典美術(shù)指17世紀起源于法國的復(fù)興古希臘羅馬藝術(shù)的思潮，但古希臘美術(shù)以來一直到19世紀60年代印象派興起之前的都可以叫做古典美術(shù)。）　　

　　3、現(xiàn)代藝術(shù)，（19世紀60年代印象派興起之后到第2次世界大戰(zhàn)期間。從印象派開始，在抽象藝術(shù)時代結(jié)束。）　　

　　4、后現(xiàn)代藝術(shù)，（第2次世界大戰(zhàn)后到20世紀80年代。以波普、概念、行為、裝置為主。）　　

　　5、當(dāng)代藝術(shù)，（20世紀80年代至今。以涂鴉、插畫、新材料、新媒介為主。）　　

　　注意詞語區(qū)分，現(xiàn)代藝術(shù)之后，就不再用“美術(shù)”，而是用“藝術(shù)”，因為繪畫、雕塑等“美術(shù)”只屬于古典美術(shù)的范疇，但現(xiàn)代藝術(shù)已經(jīng)不再局限于繪畫、雕塑等狹義的“美術(shù)”范疇，而繪畫、雕塑等狹義的“美術(shù)”也已經(jīng)不屬于現(xiàn)代藝術(shù)范疇。

　　10分鐘讀懂世界藝術(shù)史（巖畫是常見的原始美術(shù)形態(tài)，兒童畫、農(nóng)民畫和精神病人的畫就屬于原始美術(shù)。）

　　一、原始美術(shù)，人類藝術(shù)進程的第一個階段　　

　　石器時代等原始社會人類的那些涂鴉和裝飾紋樣就是原始藝術(shù)，比如巖畫、陶文那些?！　?br/>
　　歐美指原始社會到古希臘期間的藝術(shù)，但歐美之外的部分國家的原始美術(shù)階段要漫長很多，非洲藝術(shù)就保留了大量的原始藝術(shù)特征。中國畫也沒有發(fā)展出科學(xué)和精確的寫實體系，所以和嚴格意義上的古典美術(shù)有一定差距?！　?br/>
　　但中國畫也做了跨越式的發(fā)展，在宋代就發(fā)展出類似于西方印象派的寫意文人畫，比如南宋畫家梁楷的作品就很印象。文人畫到了明末清初的八大山人就發(fā)展出類似于西方表現(xiàn)主義的風(fēng)格。也就是說中國畫的印象派早于西方印象派600年，中國畫的表現(xiàn)主義早于西方表現(xiàn)主義200年，在西方抽象藝術(shù)興起之前的20世紀初，中國藝術(shù)都是領(lǐng)先于西方藝術(shù)的?！　?br/>
　　人類在狩獵文明時代產(chǎn)生了原始美術(shù)。原始美術(shù)是涂鴉性質(zhì)的，作為記錄事件功能而存在?！　?br/>
　　原始美術(shù)一般是記錄一些狩獵活動，宗教儀式等。最后也用于一些宗教儀式。紀事是原始美術(shù)的核心特征?！　?br/>
　　由于沒有技法和功利因素的束綁，原始人類的原始美術(shù)流露出一定的無意識內(nèi)容和精神圖騰特征，這令重視心理學(xué)的現(xiàn)代藝術(shù)某些流派發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與原始美術(shù)在無意識圖騰方面的交叉?！　?br/>
　　心理學(xué)家榮格就研究過大量的原始人類的精神圖騰，榮格論述最多的就是曼荼羅圖騰，曼荼羅出現(xiàn)很多原始宗教之中，從十字架到唐卡都是曼荼羅圖騰。榮格是弗洛伊德的學(xué)生，其祖父是歌德的私生子，榮格的理論體系遠遠超過弗洛伊德，榮格的核心理論體系是集體無意識理論，集體無意識理論認為人類的智慧是通過遺傳的方式繁殖下來，現(xiàn)代人類的智慧遺傳可以追逆到幾百萬年前的原始人類。為什么小孩子和精神病的繪畫和原始人類很接近，因為小孩子和精神病在一定程度還能喚醒遺傳自原始人類的那部分智慧。　　中國畫是原始美術(shù)、古典美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)3個階段的過度期和融合期的產(chǎn)物，中國畫并沒有發(fā)展出科學(xué)和精確的三維空間繪畫體系。中國畫到了寫實巔峰的宋代之后，開始超前發(fā)展，向現(xiàn)代藝術(shù)跨越。從這個意義上來說中國現(xiàn)代藝術(shù)曾經(jīng)領(lǐng)先于西方現(xiàn)代藝術(shù)600年?！　?br/>
　　中國畫是原始美術(shù)、古典美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)3個階段的融合物，所以研究中國畫要分成3個階段：原始美術(shù)階段的中國畫、古典美術(shù)階段的中國畫、現(xiàn)代藝術(shù)階段的中國畫。

　?。ü诺涿佬g(shù)就是農(nóng)業(yè)文明時期的照相術(shù)，在二維平面上記錄物體的三維空間關(guān)系，本質(zhì)就是一種簡單而原始的造型技術(shù)，我們今天不能過度神化和崇拜這種落后的農(nóng)業(yè)文明時期的技術(shù)模式。）

　　二、古典美術(shù)，人類藝術(shù)進程的第二個階段　　

　　狹義的古典美術(shù)指17世紀起源于法國的復(fù)興古希臘羅馬藝術(shù)的思潮，但古希臘美術(shù)以來一直到19世紀60年代印象派興起之前的都可以叫做古典美術(shù)。古典美術(shù)的核心就是在平面上準確再現(xiàn)物體的三維空間關(guān)系，攝影術(shù)就是為了取代古典美術(shù)而被發(fā)明出來的。攝影術(shù)普及之后，古典美術(shù)的功能基本上就被攝影所取代了，這也是促進現(xiàn)代藝術(shù)誕生的直接動力。　　

　　中國國畫的寫實主義一派、西方的古典油畫，古希臘以來到印象派之前的這些東西，這些都可以叫做古典藝術(shù)?！　?br/>
　　西方古典藝術(shù)的終結(jié)者是達芬奇，因為達芬奇完美地在二維的畫面上準確描述出物體的三維空間關(guān)系，達芬奇當(dāng)時發(fā)現(xiàn)最原始的攝影術(shù)，達芬奇用攝影術(shù)來改造他的繪畫技術(shù)，所以達芬奇是第一個最完美的古典藝術(shù)家?！　?br/>
　　西方古典藝術(shù)的另外一個終結(jié)者是米開朗基羅，大衛(wèi)雕塑的手部連脈搏都雕刻得非常精確，米開朗基羅沒有任何現(xiàn)代的輔助工具，米開朗基羅之后已經(jīng)沒有人能超過他的精確度。西方古典美術(shù)的評估標(biāo)準是科學(xué)的精確度，準確地的記錄客觀自然界的事物，這個是西方古典美術(shù)的宗旨。　　

　　中國畫是沒有經(jīng)歷過這個精確的科學(xué)規(guī)范洗禮，準確來說中國畫是屬于原始美術(shù)、古典美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合產(chǎn)物，中國畫沒有完善地在畫面上精確描述我們客觀自然界的三維空間關(guān)系?！　?br/>
　　中國畫發(fā)展到宋代是寫實的巔峰，包括人物、山水、花鳥，宋代之后中國畫都不行了，之后的中國畫家從寫實的層面都難以超過宋代畫家。宋代在寫實的巔峰同時也產(chǎn)生了屬于現(xiàn)代藝術(shù)思潮的文人畫，這個文人畫是文人性質(zhì)的畫家搞出來的。文人畫家通過書畫來抒發(fā)文人的情懷，不在乎畫面的真實度和準確度，也不在乎是否對客觀自然界的準確記錄，只在乎是否抒發(fā)自己的情感，所以文人畫在宋代之后成為了中國畫的主流。中國畫的文人畫思潮和西方印象派和表現(xiàn)主義的思潮非常接近，所以中國的文人畫可以界定為現(xiàn)代藝術(shù)，而中國宋代的現(xiàn)代藝術(shù)則早于西方現(xiàn)代藝術(shù)600年?！　?br/>
　　文人畫到八大山人是巔峰，八大山人在畫面中強烈地表現(xiàn)出自己孤寂的心境。八大山人開創(chuàng)了中國的表現(xiàn)主義，而中國的表現(xiàn)主義則早于西方表現(xiàn)主義200年?！　?br/>
　　中國畫雖然沒有經(jīng)歷過古典美術(shù)完美的科學(xué)精確度，但是提前邁進了現(xiàn)代藝術(shù)的門檻，文人畫和西方的印象派的作品很接近，比如莫奈的《日出》就很有中國寫意文人畫的意境。中國藝術(shù)對西方早期現(xiàn)在主義的啟蒙是有一定的推動作用。在西方印象派現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生之前，中國藝術(shù)體系在全球是最領(lǐng)先的，中國的古代畫家很偉大，但近現(xiàn)代的中國畫家就難說了?！　?br/>
　　人類在農(nóng)業(yè)文明時代產(chǎn)生了古典美術(shù)。古典美術(shù)繼續(xù)了原始藝術(shù)的記錄事件功能，同時也完善了記錄事物功能的客觀真實性和科學(xué)性。古典美術(shù)一般用來記錄歷史事件，宗教事件，社會事件和人物等?？陀^再現(xiàn)自然界是古典美術(shù)的核心特征?！　?br/>
　　古典美術(shù)可以看作是攝影術(shù)之前的再現(xiàn)技術(shù)，在攝影術(shù)普及，以及計算機圖像處理技術(shù)普及之后，古典美術(shù)的社會價值就被大部分取代了，古典美術(shù)存在的意義越來越少了，古典美術(shù)現(xiàn)在也只是成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)考前班的基礎(chǔ)訓(xùn)練學(xué)科。古典美術(shù)保留到現(xiàn)在唯一的價值，也就是手工工藝品的價值，保留了人們對農(nóng)業(yè)文明時代手工工藝品的懷舊情感?！　?br/>
　　比如范曾的國畫還在畫農(nóng)業(yè)文明早期的牧童騎牛和老子出關(guān)，這就是對人類農(nóng)業(yè)文明的懷舊情感。筆墨當(dāng)隨時代，這種畫法也明顯跟不上時代的節(jié)奏。　　

　　古典美術(shù)的再現(xiàn)功能很多時候會和文學(xué)關(guān)聯(lián)，并作為文學(xué)的插圖而存在。這令古典美術(shù)在很長時期成為政治和文學(xué)的附庸品，而缺乏獨立的價值和意義，這正是古典美術(shù)的悲哀。人類最后一個古典雕塑大師羅丹就終生為但丁的《神曲》做插圖雕塑?！　?br/>
　　古典美術(shù)所謂的藝術(shù)性，很大程度上就是古典美術(shù)作為文學(xué)附庸品所派生出來的象征等文學(xué)修辭手法，當(dāng)然最極端的就是象征，很多象征就類似猜謎，現(xiàn)在的廣告設(shè)計常用手法，比如畫個十字架象征殉道和神圣，畫一堆黑金象征富貴，畫2個環(huán)扣在一起象征友誼和合作等?！　?br/>
　　象征和猜謎是人類過去在智力低下的年代消磨時間的一種簡單的低級智力游戲，在人類發(fā)展到高智力和高效率的年代，這種簡單的低級智力游戲就純屬茶余飯后的娛樂了。

　?。ìF(xiàn)代藝術(shù)的進程就是用數(shù)學(xué)和幾何來分解視覺平面和視覺空間的過程。因為西方文明認為數(shù)學(xué)和幾何是自然界最完美的視覺形式。這最終影響了整個設(shè)計體系。但中國文明認為自然界不存在純粹的直線和幾何圖形，自然界只存在曲線和不規(guī)則圖形。這種東方和西方文明的沖突在后現(xiàn)代藝術(shù)時代，由于西方向東方的靠攏而再度融合。）

　　三、現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art），人類藝術(shù)進程的第三個階段　　

　　現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）是指19世紀60年代印象派興起之后到20世紀40年代第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束這個階段的新興藝術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)代藝術(shù)從印象派開始，到抽象藝術(shù)就結(jié)束了，主要流派有：印象派、表現(xiàn)主義、象征主義、未來主義、野獸派、立體主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、抽象藝術(shù)等，現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）的核心成就是抽象藝術(shù)，而現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）的其他流派只是向抽象藝術(shù)這個終結(jié)點發(fā)展過程中的產(chǎn)物?！　?br/>
　　人類在工業(yè)文明中早期產(chǎn)生了現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）。這個時期是第二次工業(yè)革命和第二次城市化浪潮大幅度改變?nèi)祟惿鐣刃虻母锩鼤r期?！　?br/>
　　現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）的主要推動力量，就是牛頓建立的經(jīng)典科學(xué)體系思想，和佛洛伊德的精神分析心理學(xué)等知識體系的普及。使藝術(shù)家更加科學(xué)和更加準確地理解客觀事物和人類精神意識自身?，F(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）最直接的推動力就是照相術(shù)的發(fā)明。繪畫失去記錄功能之后，現(xiàn)代藝術(shù)家們開始尋找視覺藝術(shù)的其他本質(zhì)?！　?br/>
　　抽象藝術(shù)是藝術(shù)家發(fā)展起來的視覺科學(xué)?；诨煦缋碚摰姆中蛿?shù)學(xué)軟件可以生成任何抽象圖案，并可以模擬自然界的一切物體的造型。以復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型來解決藝術(shù)問題是藝術(shù)發(fā)展的必然路線。抽象藝術(shù)發(fā)展到最后，就是放棄了初期的簡單和原始的幾何圖形抽象，而向東方的復(fù)雜和多層次的自然圖形靠攏?！　?br/>
　　抽象藝術(shù)和古典美術(shù)最核心的差異：古典美術(shù)是講故事，可以歸屬于語言學(xué)的范疇，古典美術(shù)都可以閉上眼睛，用耳朵來聽明白。抽象藝術(shù)是視覺科學(xué)，只能依賴視覺來分辨信息，不能通過語言來解釋。盲人可以聽明白古典美術(shù)，但盲人難以感知現(xiàn)代藝術(shù)，更加完全不可能感知抽象藝術(shù)。　　

　　人類大約有80%的知識和記憶都是通過視覺獲取的，發(fā)展人類的視覺感知和視覺信息輸入，這就是現(xiàn)代藝術(shù)遠遠超出古典美術(shù)的進步所在?！　?br/>
　　語言文字是人類在智力和邏輯思維能力比較低級年代的產(chǎn)物，語言文字只能描述簡單的事物，但語言文字無法描述復(fù)雜的事物關(guān)系。在人類智力發(fā)展到高級的年代，人類發(fā)展出高等數(shù)學(xué)和程序來解決復(fù)雜的事物關(guān)系。當(dāng)然這是人類現(xiàn)代文明之所以高速發(fā)展的核心推動力?！　?br/>
　　在牛頓發(fā)展了高等數(shù)學(xué)和建立經(jīng)典科學(xué)體系之后，以語言文字思維作為核心的群體，包括文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家等就退出人類文明推動力的核心群體，而逐步邊緣化并淪落為人類文明社會的低等智力群體?！　?br/>
　　現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）的視覺感知研究領(lǐng)域是超越哲學(xué)的語言文字描述范圍的，所以傳統(tǒng)的哲學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家是難以了解現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）的。

　?。ìF(xiàn)成物垃圾裝置是后現(xiàn)代最常見的藝術(shù)形式，后現(xiàn)代認為相比于精心改造過的物品，垃圾才是自然界最普遍的物質(zhì)存在方式。日本物派則把物體和物體之間分割出來的空間也作為藝術(shù)的元素。西方后現(xiàn)代藝術(shù)思潮的其中一個核心就是日本禪宗，而日本禪宗來源于中國禪宗。）

　　四、后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art），人類藝術(shù)進程的第四個階段　　

　　后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）20世紀40年代第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束后到20世紀80年代這個階段的新興藝術(shù)形態(tài)。主要流派有概念藝術(shù)、波普藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、行動繪畫、極少主義、大地藝術(shù)、視頻藝術(shù)等。后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）的思想核心就是概念藝術(shù)。后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）興起于20世紀50年代，普及于60年代，沒落于80年代?！　?br/>
　　后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）是相對于現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）而言的，現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）源頭是西方人的哲學(xué)觀，古希臘哲學(xué)認為幾何和數(shù)學(xué)是自然界最完美的形態(tài)，西方現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）作品追求的是人類對自然界的精確改造，把一切都做成很完美的幾何和數(shù)學(xué)形態(tài)?！　?br/>
　　但是后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）就懷疑這個，認為現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）對自然界的改造過度了，認為不完美的東西是自然界更加廣泛的存在方式。比如說一個茶杯，這個茶杯就是現(xiàn)代藝術(shù)（Modern Art）的產(chǎn)品，很精致、很光滑，但是后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）認為打碎的茶杯也是一種美，打碎的和沒有規(guī)律的才是大自然最廣泛的存在方式和存在形態(tài)。自然界的東西我們不去改造不去干預(yù)才是真實的存在和更廣泛的現(xiàn)實，所以后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）不是追求美，而是追求真理和現(xiàn)實，對事物的理解就更加完善?！　?br/>
　　后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）和中國禪宗文化很接近，后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）很多的藝術(shù)家都受到日本禪宗的影響，其中就有克萊因和杜尚。克萊因在日本學(xué)習(xí)禪宗，克萊因最出名的作品就是從二樓的窗戶跳出去，他要體驗禪宗所說的“空”這個概念。禪宗對西方后現(xiàn)代思想的推動很大?！　?br/>
　　人類在工業(yè)文明中后期產(chǎn)生了后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）。相對論、量子力學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，顛覆了人類固有的世界觀，也導(dǎo)致了藝術(shù)家面對客觀事物思想模式的改變。后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）是對過往一切藝術(shù)價值觀念的顛覆?！　?br/>
　　后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）同時質(zhì)疑文明崇拜的愚昧，質(zhì)疑社會秩序的無效性，質(zhì)疑道德本質(zhì)的虛偽，甚至質(zhì)疑事物的物質(zhì)形態(tài)沒有意義，非物質(zhì)形態(tài)才是人類精神意識存在的本源。后現(xiàn)代藝術(shù)（Post modern art）推崇眾生平等的普世價值觀，挖掘深藏在道德背后的更深層人性，是西方文藝復(fù)興和啟蒙運動之后最重要的人性解放思潮。

　?。ó?dāng)代藝術(shù)最本質(zhì)的革命就是計算機科技等新材料和藝術(shù)傳播媒介的改變，近30年來新興的“當(dāng)代藝術(shù)”也已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)游戲、電影、建筑、設(shè)計、時尚、娛樂等領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，已經(jīng)改變了人類的生活方式。）　

　　五、當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary Art），人類藝術(shù)進程的第五個階段　　

　　“當(dāng)代藝術(shù)”（Contemporary Art）是指近30年來人類新興的藝術(shù)形態(tài)。　　

　　近30年新興的當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary Art）形態(tài)主要有2大類：　　

　　第1類當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary Art）是用新技術(shù)和新材料創(chuàng)作的藝術(shù)作品，主要有攝影經(jīng)過計算機圖像處理軟件處理過后的影像藝術(shù)、主要用計算機軟件繪制的插畫、高科技材料和醫(yī)學(xué)材料藝術(shù)等?！　?br/>
　　比如德國攝影藝術(shù)家安德烈亞斯。古爾斯基（Andreas Gursky）的作品就是攝影再經(jīng)過計算機軟件處理出來的影像藝術(shù)，英國藝術(shù)家組合吉爾伯特和喬治（Gilbert & George）以及日本藝術(shù)家村上?。═akashi Muradami）的作品主要就是利用計算機軟件處理和繪制出來的插畫，美國藝術(shù)家杰夫。昆斯（Jeff Koons）的放大玩具雕塑用了高科技材料，達明安。赫斯特（Damien Hirst） 把刨開的巨大的鯊魚泡在醫(yī)學(xué)材料福爾馬林中?！　?br/>
　　第2類當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary Art）是利用新傳播媒介的藝術(shù)，主要有利用城市墻壁和地鐵車廂作為傳播媒介的涂鴉（graffiti）、利用計算機作為傳播媒介的計算機圖像（Computer Graphics簡稱CG）、利用互聯(lián)網(wǎng)作為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等?！　?br/>
　　1980年代興起的涂鴉已經(jīng)對時尚、設(shè)計、街頭文化等領(lǐng)域產(chǎn)生深遠的影響，當(dāng)年的涂鴉青年哈林（Keith Haring）、巴斯奎特（Basquiat）和現(xiàn)在的班克西（Banksy）都一直是世界當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary Art）的主流?！　?br/>
　　計算機圖像（CG）的影響則更加大，網(wǎng)絡(luò)游戲、3D打印、分型圖像、好萊塢電影的計算機特效都是基于計算機圖像（CG），計算機圖像（CG）已經(jīng)對廣告、設(shè)計、建筑等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。全部用計算機圖像（CG）制作的電影也已經(jīng)成為了主流?！　?br/>
　　就像100年前的“現(xiàn)代藝術(shù)”（Modern Art）對設(shè)計和建筑領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響一樣，近30年來新興的“當(dāng)代藝術(shù)”（Contemporary Art）也已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)游戲、電影、建筑、設(shè)計、時尚、娛樂等領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，并且已經(jīng)改變了人類的生活方式。　　

　　為什么當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary Art）會在80年代興起，80年代是地球上人類物質(zhì)最豐富的第一個時代，這個時代電視普及帶來娛樂產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)達，幾乎人類的一切需求都可以被商品化，人類的物質(zhì)文明發(fā)展到巔峰時，人的一生需求也就被完全商品化了?！　?br/>
　　藝術(shù)家就在重新思考人類的意義是什么？試管嬰兒和克隆技術(shù)的誕生，藝術(shù)家在懷疑我們的生命本身都已經(jīng)全部被商品化了。人類工業(yè)文明發(fā)展到巔峰、商業(yè)化發(fā)展到巔峰、全球化的政治、經(jīng)濟、文化時代，人類再回歸到自己的內(nèi)心去重新去追尋人類的命運是什么？人的生存意義是什么？重新去定義藝術(shù)是什么？　　

　　舉2個藝術(shù)家例子，英國最著名藝術(shù)家達明赫斯特的作品，他對生命商品化的懷疑，所以他的作品主題就是生命本質(zhì)的意義，他把19世紀的骷髏在上面鑲滿了鉆石，用最高貴的鉆石沾滿在最可憐的骷髏上，他就把你拉到死亡和宗教的疑問上。達明赫斯特一些作品把鯊魚從中間剖開，觀眾從巨大的鯊魚尸體中間走過，真實生命和死亡的震撼對觀眾的沖擊是巨大的?！　?br/>
　　當(dāng)代藝術(shù)（Contemporary Art）最出名的雕塑家是杰夫昆斯，他把街頭的商品用不銹鋼放大幾十倍到幾百倍，作品表面打磨得很光滑，他把這個作為人類商業(yè)文明的物質(zhì)圖騰，當(dāng)代商業(yè)我們崇拜的是商品，比如說我們崇拜速度，崇拜跑車。西方藝術(shù)家掌握了人類工業(yè)文明的本質(zhì)，商業(yè)和技術(shù)才是人類最核心的推動力，藝術(shù)在這個時代一定要改變，不改變就被商業(yè)社會和技術(shù)潮流所淹沒了。