當(dāng)代藝術(shù)的跨界使得藝術(shù)更加多元包容

藝術(shù)“跨界”最初的語義用來指稱后現(xiàn)代派的作品以及裝置藝術(shù)。既包含了對多種創(chuàng)作材料、介質(zhì)的應(yīng)用，也包括藝術(shù)的表現(xiàn)在手段、路徑的多重選擇。相關(guān)藝術(shù)理論和藝術(shù)社會學(xué)研究表明：“跨界”藝術(shù)的字面意義所指是藝術(shù)作品采取多元的媒材與類型：影像、繪畫、雕塑、行為、裝置、電影等綜合呈現(xiàn)?！翱缃纭彼囆g(shù)展及傳播空間除了美術(shù)館、畫廊，也會在非傳統(tǒng)的空間呈現(xiàn)，如廠房、網(wǎng)絡(luò)或自然環(huán)境中等，意在追求藝術(shù)表現(xiàn)力及所處環(huán)境的融合力。

　　“跨界”為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造一個更全面的創(chuàng)作角度的同時，也還提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作媒介。導(dǎo)演賈樟柯曾說：“藝術(shù)的跨界合作并不是為了超越，而是為了通過相互交叉，置換掉一些思維定勢，產(chǎn)生新的藝術(shù)觀點(diǎn)。”對于當(dāng)代藝術(shù)的“跨界”，也許人們一時無法真正理解其目的，但應(yīng)該尊重它帶來的藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)意義。對于沒有思考，就試圖“跨界”的行為我們只能說是一種短暫現(xiàn)象，和真正的“跨界”藝術(shù)思維方式肯定不同，真正的“跨界”是創(chuàng)作者長時間思考以及觀念的改變所形成，這樣才能使藝術(shù)家獲得有效的創(chuàng)作。

　　科技的發(fā)展使得媒介之間的限制相對減弱，媒介的多元化讓藝術(shù)的觸角變得愈發(fā)廣闊，感受豐富且具有意外的變化。這些使得藝術(shù)家創(chuàng)作出現(xiàn)了一些相對獨(dú)立性的藝術(shù)形式，技術(shù)讓文明延伸，致使對世界的新主觀品性獲得一種新認(rèn)知能力。它們將這種記錄方式和生活能力與某種創(chuàng)新能力結(jié)合在一起。媒體理論學(xué)家馬克·漢森認(rèn)為：“新媒介的出現(xiàn)改變了人類的審美體驗(yàn)，從自我滿足的客觀感知占主要地位的模式朝具體的情感為主要核心的模式發(fā)生改變?！?br/>
　　值得注意的是，當(dāng)代藝術(shù)經(jīng)常在變化中獲得發(fā)展。隨之，藝術(shù)家必定重新認(rèn)知時代的現(xiàn)實(shí)，試圖解讀對這個時代的期待。他們必須改變以往的藝術(shù)創(chuàng)作慣例，將人們向一面鏡子拉近，探測人們的欲望，捕捉并投影出一種遙不可及的變化。通常藝術(shù)家作品先通過視覺設(shè)計(jì)，依靠新科技展現(xiàn)多媒體空間、感官環(huán)境和復(fù)雜的互動，而這些就是當(dāng)代藝術(shù)家對這個時代變化的自我改變，藝術(shù)家自然就會通過具有高度情感化的作品來實(shí)現(xiàn)自己的個體價值。

　　藝術(shù)批評家李小山曾說：“當(dāng)代藝術(shù)就是多元化、多樣性的，如果其中會有主流的東西，那就不叫當(dāng)代藝術(shù)。這種多元化多樣性的根源是當(dāng)代社會對人的自由的尊重，不像過去只有一個途徑，一條標(biāo)準(zhǔn)，一種評價?！蔽阌怪靡?，單一畫種表現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念已顯乏力，藝術(shù)家必然選擇借助多種形式表達(dá)主張，突破固化的藝術(shù)邊界，借助新媒體將創(chuàng)作理念轉(zhuǎn)化為多種藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，因此，“跨界”業(yè)已成為當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的首要選擇，從而形成了藝術(shù)跨界的現(xiàn)象。藝術(shù)多元產(chǎn)生了跨界現(xiàn)象，跨界又豐富了藝術(shù)多元形態(tài)。正是在這樣一個多元前提下，藝術(shù)家跨界只是眾多跨界的一個小小支流，而跨界創(chuàng)作正是當(dāng)代藝術(shù)多元化的表現(xiàn)。

　　藝術(shù)“跨界”打破了現(xiàn)代主義藝術(shù)自說自話、相互分化的狹隘領(lǐng)域性觀念，將藝術(shù)之外的社會、日常生活等其他價值領(lǐng)域納入自身，改寫了藝術(shù)概念和現(xiàn)代美學(xué)原則，從而使得藝術(shù)更加多元、包容。同時，藝術(shù)跨界拔除了橫亙于各藝術(shù)門類間的藩籬，建立了藝術(shù)交叉共生的可能性，帶給藝術(shù)家更多的創(chuàng)作自由與空間，這對于整個社會文化藝術(shù)生態(tài)的調(diào)節(jié)有著積極作用。但這并不意味著跨界便是藝術(shù)獲得新生的唯一出路，更不代表任何跨界皆是成功且完美的藝術(shù)創(chuàng)新之舉，因?yàn)樽运囆g(shù)跨界誕生之日便伴隨著堅(jiān)守藝術(shù)純粹性的藝術(shù)家或藝術(shù)批評家的質(zhì)疑與批判。

　　無疑，藝術(shù)跨界作為一種混雜文化形態(tài)，在當(dāng)今社會的文化圖景中成為一種非常慣用的藝術(shù)形式，甚至被某些前衛(wèi)藝術(shù)家內(nèi)化為其藝術(shù)理想與生活方式。隨著其藝術(shù)價值以及商業(yè)價值的日漸凸顯，藝術(shù)跨界作為一種藝術(shù)創(chuàng)作的路徑也會得到越來越多人的認(rèn)可。