壁畫(huà)最早起源于原始的洞穴畫(huà)

提起壁畫(huà)，人們就會(huì)聯(lián)想到以建筑物空間為基底的大型墻上作品。站在這種非移動(dòng)的大型“架上作品”前，觀賞者與之相比只是一個(gè)小小的存在而已。

　　源于意大利語(yǔ)“affresco”的壁畫(huà)一詞，原僅限于墻面上進(jìn)行的濕壁畫(huà)繪制，現(xiàn)泛指依附于建筑空間中界面上采用多種藝術(shù)門類、各種材料手段綜合完成的所有繪制、雕刻作品。如果單就繪制壁畫(huà)的概念而言，即指畫(huà)家運(yùn)用畫(huà)具和媒介調(diào)配色彩于壁面上繪制的作品，它包括濕壁畫(huà)、干壁畫(huà)、蛋彩畫(huà)、膠彩畫(huà)、蠟畫(huà)、油畫(huà)、丙烯畫(huà)等。

　　壁畫(huà)最早起源于原始的洞穴畫(huà)，集大成于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，繁榮于20世紀(jì)，并伴隨著人類文明的不斷進(jìn)步發(fā)展至今。應(yīng)該說(shuō)，壁畫(huà)這一古老的畫(huà)種時(shí)至今日在觀念、材料語(yǔ)言方面都融入了最寬泛并最具當(dāng)代科技語(yǔ)言的時(shí)代特性。

　　作為人類最古老的一種繪畫(huà)形式，人類的“畫(huà)”依附于自然環(huán)境的洞穴、崖與巖之“壁”面上，這是壁畫(huà)最原始的形態(tài)。迄今為止，經(jīng)考證，歷史最久的是在法國(guó)西南部發(fā)現(xiàn)的拉斯科洞窟中的壁畫(huà)，距今約兩萬(wàn)年左右。所發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)遺存多作于距今4000年之前，分布于歐洲、亞洲、非洲及大洋洲。在較典型的西班牙阿爾塔米拉洞穴巖畫(huà)、法國(guó)的韋澤爾河谷巖畫(huà)、瑞典的塔努姆巖畫(huà)、南非的布須曼巖畫(huà)中都發(fā)現(xiàn)了內(nèi)容相近，并同處于舊石器時(shí)期的壁畫(huà)。中國(guó)境內(nèi)的巖畫(huà)多集中在廣西花山、云南滄源、內(nèi)蒙古陰山、新疆的阿爾泰等廣大地區(qū)。進(jìn)入新石器晚期，西方神廟建筑與當(dāng)時(shí)在古中國(guó)、埃及、巴比倫、波斯等地域的宮殿、陵墓建筑的興起，使壁畫(huà)得以進(jìn)一步發(fā)展。發(fā)現(xiàn)最早的是位于土耳其境內(nèi)阿奈托利亞半島上，建于公元前6000年的荷約克神廟狩獵與天葬壁畫(huà)；最早的墓室壁畫(huà)是公元前4500年埃及古王國(guó)時(shí)期，巴達(dá)利文化遺跡中公社首領(lǐng)墓室中的《船載亡靈》壁畫(huà)。據(jù)考證，中國(guó)最早的宮殿壁畫(huà)發(fā)現(xiàn)于距今約3000至4000年前的商末時(shí)期，《楚辭章句》等文獻(xiàn)中有“宮墻文畫(huà)”、“壁衣帷帳”之記載，物證見(jiàn)于殷墟宮殿遺址出土的圖像，似為壁畫(huà)邊飾紋樣的壁畫(huà)殘片。

　　埃及古王國(guó)時(shí)期和兩河流域帝國(guó)時(shí)代的宮殿浮雕壁畫(huà)，愛(ài)琴海文化中之宮殿壁畫(huà)，古希臘與羅馬時(shí)代神廟及墓室等壁畫(huà)，中國(guó)漢代、魏晉南北朝和唐代的寺窟壁畫(huà)、墓室壁畫(huà)、石刻壁畫(huà)，均在世界壁畫(huà)史中光彩奪目。

　　考古專家可能沒(méi)注意到，這些繪于萬(wàn)年以前的動(dòng)植物造型，在其后的時(shí)光中被相傳并延續(xù)不變地重復(fù)繪制著。這些憑記憶和印象沿襲，所描繪的各種造像，線條自然流暢，形態(tài)生動(dòng)并富有生氣，既真實(shí)又概括洗煉，這些造像被繪者信手揮寫讓現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家嘆為觀止。古老的壁畫(huà)對(duì)人類繪畫(huà)史的啟示是深遠(yuǎn)的，它說(shuō)明“壁畫(huà)”從誕生開(kāi)始，就體現(xiàn)著先人對(duì)自身生存環(huán)境中精神氛圍的關(guān)注。壁畫(huà)上那些動(dòng)物的形態(tài)或狩獵人心中的“圖騰”被用于巫術(shù)活動(dòng)；或被狩獵者用于原始宗教崇拜祭祀神靈；用于他們記述狩獵收獲、承載納吉祈福的寄托。不覺(jué)間它傳及兩萬(wàn)余年似乎已自然完成了“壁畫(huà)”與生俱來(lái)的使命。

　　應(yīng)該說(shuō)，壁畫(huà)作為最早的繪制技術(shù)，驅(qū)動(dòng)并引發(fā)著各種繪畫(huà)門類的誕生和繪制工藝的開(kāi)拓。拉斯科洞窟和阿爾塔米拉洞窟的壁畫(huà)繪制盡管十分原始，但能保存兩萬(wàn)余年的現(xiàn)象本身就值得研究?？雌渌妙伭?，是來(lái)自于礦物質(zhì)中的赭石、土黃、赤鐵礦和各種錳礦以及木炭。先人以研磨法將其磨成紅、黃、棕、黑等各種色粉，成為最原始且耐久的繪畫(huà)顏料。繪制工具是取自動(dòng)物毛皮和植物或鳥(niǎo)的羽毛，或直接用手指蘸色涂寫，形成了人類最原始的“畫(huà)筆”。先人用這些工具和顏料在洞窟壁面、穹頂上勾勒出物象的形態(tài)輪廓，將色粉用動(dòng)物脂肪調(diào)和成色漿涂抹，用嘴巴將添入管中的色料吹到物象的輪廓當(dāng)中，造成噴吹中特有的色彩微妙漸變、虛實(shí)靈動(dòng)的視覺(jué)圖趣。這里，圖形在漫長(zhǎng)的歲月中不斷被石灰?guī)r體滲出的碳酸鈣水吸附固化，并逐漸與巖壁融為一體。這個(gè)并非渾然天成的化學(xué)作用給后人“濕壁畫(huà)”技術(shù)的研發(fā)帶來(lái)啟示意義，亦可稱之為最早的“濕壁畫(huà)”。當(dāng)紡織術(shù)、造紙術(shù)還沒(méi)有發(fā)明和應(yīng)用之前，人們用各種調(diào)和顏料在石壁或者墻面上作畫(huà)，可以說(shuō)壁畫(huà)是此時(shí)期人類繪畫(huà)中的唯一畫(huà)種。

　　埃及，世界上最古老的國(guó)家之一。在公元前4500年巴達(dá)利文化遺址古王國(guó)時(shí)期的墓室壁畫(huà)中，古埃及法老時(shí)代的人們相信靈魂不朽，人生最大愿望是為肉身消亡后的靈魂尋找“永恒”的歸宿。人們信仰太陽(yáng)神，相信人亡后會(huì)如太陽(yáng)每日照常升起般死而復(fù)活，故而將尸體做成木乃伊存放于修建的金字塔中等待復(fù)活。在尼羅河上游開(kāi)鑿的規(guī)模建制宏大的法老墓、建造的大批金字塔精彩絕倫，堪稱靈魂永恒的宮殿。除雕塑外，建筑四壁乃至穹頂都畫(huà)滿了壁畫(huà)和象形文字。這些繪畫(huà)多半是對(duì)石灰?guī)r墻體淺浮雕的色彩加工，或直接畫(huà)在浮雕上，或在刷過(guò)灰底的浮雕表面上敷色。使用顏料主要有石膏、骨黑、炭黑、銅綠、石青以及泥土煉燒成的土紅、土黃、褐色等。畫(huà)匠制造出各種粗細(xì)、大小不同的筆和刷子來(lái)涂色、書(shū)寫文字和勾勒物象。埃及的壁畫(huà)幾千年間延續(xù)著一種初創(chuàng)時(shí)期的造型法式，諸如人物造像的姿式、動(dòng)態(tài)、比例都遵循一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在多變的構(gòu)圖中，通過(guò)這些神態(tài)肅穆、寧?kù)o平衡、深沉莊重、祥和舒展的人物組合和文字圖形記錄著古埃及人豐富的生活和農(nóng)、牧、漁、獵、祭祀、宴樂(lè)和歌舞慶典的場(chǎng)景。這些像文字的造像和似圖像的文字，在古埃及壁畫(huà)中風(fēng)格獨(dú)特，相得益彰。在“靈魂的宮殿”中仿佛有一首被人不斷吟頌的安魂曲游蕩于空間，映襯著在不同年代、不同畫(huà)師繪制出的生動(dòng)、真實(shí)，呼之欲出的完美造像。

　　古埃及人創(chuàng)造的奇跡至今令人感到震撼，在金字塔、在太陽(yáng)神殿、在法老地宮中創(chuàng)造了真正意義上的壁畫(huà)。我們看到，在適應(yīng)不同建筑墻體的空間中，顯現(xiàn)著變化多端的繪畫(huà)構(gòu)圖。這些與建筑空間融為一體的裝飾構(gòu)圖方式，深遠(yuǎn)地影響到同時(shí)代異地的壁畫(huà)和其他繪畫(huà)。埃及最古老的壁畫(huà)《野鴨》繪制生動(dòng)，造型嚴(yán)謹(jǐn)有趣，以平涂的裝飾色彩與勾線輪廓凸顯出強(qiáng)烈的風(fēng)格。壁畫(huà)在此除裝飾神殿外，這種不拘于形式并帶有人性意味的作品還具有極強(qiáng)的生命象征暗示。應(yīng)該說(shuō)，埃及壁畫(huà)的整體造型多利用重復(fù)語(yǔ)式傳達(dá)出一種神秘而永恒的宗教力量，使靜止、古雅的作品在歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)、宗教信仰諸方面體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族個(gè)性。