岔路口上 工藝美術(shù)如何取舍

　　每個(gè)藝術(shù)門類都可能面臨“岔路口”，困難的是取舍和選擇。隨著技術(shù)的發(fā)展，材料美學(xué)和設(shè)計(jì)藝術(shù)的商業(yè)化對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)生了深刻影響，這在學(xué)院和行業(yè)中顯而易見。11月20日，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院承辦的“燃——首屆‘薪技藝’國(guó)際青年工藝美術(shù)展”在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開幕。展覽邀請(qǐng)了12個(gè)國(guó)家的109位青年工藝美術(shù)家參展，集陶瓷、金工、玻璃、漆藝、纖維等多種類型，作品既存留了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造物特征，又帶有強(qiáng)烈的觀念性、時(shí)代性，展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代工藝美術(shù)發(fā)展的思考和嘗試。

　　與傳統(tǒng)工藝美術(shù)鮮明的地域性、時(shí)代性、源發(fā)性特征相比，當(dāng)代工藝美術(shù)則集構(gòu)思、創(chuàng)意、觀念、技術(shù)等多種因素于一身。工藝美術(shù)如何更好地融入現(xiàn)代生活、如何緊密服務(wù)于人們的衣食住行一直是業(yè)界思考的話題。開幕當(dāng)天，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院青年教師沙龍第4回以“工藝美術(shù)的岔路口”為題， 探討了當(dāng)代工藝美術(shù)如何抓住時(shí)代脈搏、傳承創(chuàng)新薪火技藝。

　　就目前的藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)教育而言，清華美院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師劉潤(rùn)福認(rèn)為存在兩個(gè)問題，即：“岔路口”是在何種背景、何種環(huán)境以及語境下出現(xiàn)的？這種背景、環(huán)境以及語境的存在是否合理？“工藝美術(shù)本身具有很強(qiáng)的時(shí)代特征，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生活環(huán)境與當(dāng)代社會(huì)環(huán)境大不相同，當(dāng)今的設(shè)計(jì)思維講求效率，而傳統(tǒng)思維注重傳承。繼承傳統(tǒng)與跟隨當(dāng)代的兩種發(fā)展方式之間不存在二取一的抉擇，兩者可以協(xié)調(diào)互融?！鼻迦A美院工藝美術(shù)系講師岳嵩回應(yīng)道。

　　學(xué)院工藝美術(shù)的尷尬在于，走藝術(shù)路線，常常被抱怨不夠觀念；走設(shè)計(jì)路線，又嫌不夠高科技。清華美院藝術(shù)史論系主任陳岸瑛表示，“由于工藝美術(shù)既與傳統(tǒng)造物系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，也與傳統(tǒng)表意系統(tǒng)，即農(nóng)耕時(shí)代的文化和象征系統(tǒng)相聯(lián)系，因此，曾給人們一種與時(shí)代脫節(jié)的印象。然而，當(dāng)傳統(tǒng)的復(fù)興成為時(shí)代潮流，當(dāng)手工技藝重歸當(dāng)代創(chuàng)意生產(chǎn)，工藝美術(shù)便再一次具備了與同時(shí)代造物系統(tǒng)對(duì)接的能力。人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，工藝美術(shù)的血脈中流淌的古代造物文明，非但沒有失效，反而在當(dāng)代重新煥發(fā)生機(jī)，引領(lǐng)生活與時(shí)尚的潮流。”陳岸瑛說。而清華美院工藝美術(shù)系漆藝博士后楊佩璋則有不同的看法，他提出了學(xué)院工藝美術(shù)應(yīng)不應(yīng)該藝術(shù)化的問題，楊佩璋認(rèn)為藝術(shù)可以引領(lǐng)審美時(shí)代的風(fēng)潮，不論是漆器還是漆畫的發(fā)展，皆應(yīng)落實(shí)到手工藝的發(fā)展上。即便是藝術(shù)品也離不開傳統(tǒng)手工藝，工藝美術(shù)同純藝術(shù)之間應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分，工藝美術(shù)的教學(xué)應(yīng)該偏重于手工藝。“當(dāng)我們提及‘工藝美術(shù)’這個(gè)概念時(shí)，總是將其視為一個(gè)整體進(jìn)行分析討論，這樣不可避免地忽視了各個(gè)基于材料劃分的工藝美術(shù)門類之間的差異?！鼻迦A美院工藝美術(shù)系玻璃藝術(shù)助教李靜認(rèn)為，工藝美術(shù)在發(fā)展過程中時(shí)時(shí)刻刻都處在岔路口上，這也證明工藝美術(shù)是不斷發(fā)展的，不僅如此，每個(gè)藝術(shù)門類都在面臨岔路口。

　　當(dāng)下學(xué)院體系的青年教師及青年藝術(shù)家似乎獲得了相同的體驗(yàn)，即深感尊重文化多樣性的同時(shí)，扎根民族技藝是藝術(shù)學(xué)科不可或缺的人文精神。由此，才能以薪火文化為溝通載體，共建了“薪技藝”青年藝術(shù)家團(tuán)體。工藝美術(shù)最能體現(xiàn)人與自然、人與技術(shù)的關(guān)系，文明程度、科技程度越高，人們對(duì)純手工產(chǎn)品的價(jià)值、情感也越重視。清華美院院長(zhǎng)魯曉波說，工藝美術(shù)行業(yè)非廉價(jià)、重復(fù)的快速消費(fèi)品制造行業(yè)，它需要更重視產(chǎn)品的原創(chuàng)性、創(chuàng)新性，只有把最經(jīng)典的工藝融入作品之中，才可能點(diǎn)燃工藝之薪火，重燃工藝之精神。