杭春暉個(gè)展開(kāi)幕 作品展現(xiàn)“東方性的當(dāng)代探索”

北京10月25日電(宋宇晟) 今日，“繪事物語(yǔ)——杭春暉個(gè)展”在北京798新繹空間開(kāi)幕。本次展出的作品多以中國(guó)畫(huà)為基礎(chǔ)，同時(shí)在新的嘗試中體現(xiàn)出“東方性的當(dāng)代探索”。杭春暉在本次展覽的序言中寫(xiě)道：水墨是我的起點(diǎn)，但絕不是終點(diǎn)……在現(xiàn)成品與繪畫(huà)的實(shí)驗(yàn)中，我努力尋找繪畫(huà)的新可能；而在日益觀(guān)念化的當(dāng)代語(yǔ)境中，我也試圖保留繪畫(huà)所持有的溫度，雖然它們不再是我作品的全部?！袄L事物語(yǔ)”要表達(dá)的就是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
　　本次展覽是杭春暉今年9月在紐約舉辦同名個(gè)展后，在國(guó)內(nèi)的首次個(gè)展。展覽從藝術(shù)家13年前的影像作品《我愛(ài)你》入手，呈現(xiàn)其個(gè)人化的水墨創(chuàng)作思路。該展共展出16件作品，包括“蝴蝶識(shí)別手冊(cè)”系列、“假亦真”系列和2015年最新創(chuàng)作的女人體研究及“繪畫(huà)雕塑”系列作品。
　　水墨中的“光感”
　　在杭春暉的創(chuàng)作中，光線(xiàn)一直處于非常重要的地位。記者在現(xiàn)場(chǎng)注意到，本次展出的不少作品都在水墨畫(huà)的形式中體現(xiàn)出“光感”與“氣韻”。用中國(guó)傳統(tǒng)的水墨技法展現(xiàn)西方繪畫(huà)傳統(tǒng)中的“光感”，這讓杭春暉的作品帶有很強(qiáng)的“中西融合”的味道。
　　事實(shí)上，這些作品在削弱了中國(guó)畫(huà)“線(xiàn)條性表現(xiàn)”的同時(shí)，也加入了對(duì)西方繪畫(huà)中“光感”的虛化處理。在本次展覽的學(xué)術(shù)主持何桂彥看來(lái)，這些作品保留了水墨的媒介特點(diǎn)，但并不追求傳統(tǒng)水墨的審美趣味，相反，立足于當(dāng)代繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行探索。
　　對(duì)此，杭春暉認(rèn)為，這些作品體現(xiàn)了自己嘗試著在畫(huà)面中實(shí)現(xiàn)“虛”與“實(shí)”的視覺(jué)結(jié)合?！斑@種努力一方面是在討論西方繪畫(huà)傳統(tǒng)中的‘光感’，另一方面也試圖表現(xiàn)東方繪畫(huà)傳統(tǒng)中的‘氣韻’。在這種‘虛’與‘實(shí)’的矛盾之中，我一直在尋找一種東方所特有的視覺(jué)‘虛境’，也努力營(yíng)造著屬于我自己的‘中西融合’之路 ?！?br/>東方繪畫(huà)形式與西方科學(xué)理性
　　而在2014年的作品中，杭春暉開(kāi)始嘗試著跳出單一種類(lèi)繪畫(huà)的范疇，為中國(guó)畫(huà)加入一些其他元素。
　　記者在“假亦真”系列作品中看到，藝術(shù)家通過(guò)“手工繪畫(huà)”與“工業(yè)復(fù)制品”的視覺(jué)鏡像，組合成一個(gè)新的作品。在展出的“蝴蝶識(shí)別手冊(cè)”系列中，藝術(shù)家不僅在傳統(tǒng)中國(guó)卷軸畫(huà)的圖像中加入了對(duì)某種蝴蝶的介紹文本，還在畫(huà)中嵌入了蝴蝶標(biāo)本。而在“繪畫(huà)雕塑”系列作品中，藝術(shù)家運(yùn)用了雙面繪畫(huà)的形式，將某一形象的正反兩面展示在正反兩面的畫(huà)中。
　　杭春暉覺(jué)得，這種在作品中的挪用及研究，“模糊了東方繪畫(huà)形式與西方科學(xué)理性的視覺(jué)邊界”。而藝術(shù)家在作品中通過(guò)這種方法，進(jìn)一步將中國(guó)與西方進(jìn)行融合。
　　此外，何桂彥還認(rèn)為，“蝴蝶識(shí)別手冊(cè)”系列在保留繪畫(huà)手工性的同時(shí)，積極為作品注入觀(guān)念性，使其更好地融入當(dāng)代繪畫(huà)的上下文語(yǔ)境。他在本次展覽的評(píng)論中寫(xiě)道：“圖像、現(xiàn)成品(指蝴蝶標(biāo)本)、文本形成了一個(gè)意義系統(tǒng)，而這個(gè)系統(tǒng)，又重新形成了一種視覺(jué)邏輯?！?br/>“東方性的當(dāng)代探索”
　　在杭春暉的作品中，“東方性的當(dāng)代探索”這一主題似乎總能找到不同的表現(xiàn)方式。
　　對(duì)于這種探索，何桂彥這樣形容：他不是對(duì)過(guò)去的繪畫(huà)體系進(jìn)行徹底的批判、顛覆、否定，相反是在尋求一種可能性，這也是他基于對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的一種整體了解、認(rèn)識(shí)之上所進(jìn)行的改變。雖然他的作品在形式語(yǔ)言中仍然保留了部分工筆畫(huà)的形式，但是在人物儀式性的處理和當(dāng)代人精神性的呈現(xiàn)上，也與過(guò)去的審美趣味截然不同。
　　而在杭春暉自己看來(lái)，這種“東方性的當(dāng)代探索”會(huì)在中國(guó)文化不斷自覺(jué)的語(yǔ)境下，成為一種新的可能性，構(gòu)建出關(guān)于中國(guó)文化與西方文化“歷史”與“地緣”的雙重橋梁。
　　他在本次展覽的序言中這樣寫(xiě)道：水墨是我的起點(diǎn)，但絕不是終點(diǎn)……在現(xiàn)成品與繪畫(huà)的實(shí)驗(yàn)中，我努力尋找繪畫(huà)的新可能；而在日益觀(guān)念化的當(dāng)代語(yǔ)境中，我也試圖保留繪畫(huà)所持有的溫度，雖然它們不再是我作品的全部?！袄L事物語(yǔ)”要表達(dá)的就是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
　　據(jù)悉，展覽將持續(xù)至12月1日。