評(píng)論：別總是“韓國一申遺”我們才重視

聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會(huì)在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第12次會(huì)議為《世界記憶名錄》新增了47個(gè)項(xiàng)目，除中國申報(bào)的《南京大屠殺檔案》被收錄外，韓國申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》也成了“世界記憶”。但是，很多國內(nèi)專家也發(fā)現(xiàn)了問題：韓國申遺的儒教典籍雕版中包含大量中國經(jīng)典。（10月12日《西安晚報(bào)》）
　　韓國這次申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》，主要是朝鮮李氏王朝（1392—1910）時(shí)期一系列儒家學(xué)說相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板。這批木刻板屬于718部書籍和文獻(xiàn)，總計(jì)64226塊，全部為手工雕刻。如果拋開“抄襲中國”的元素來看，這些珍貴的文化能夠成為“世界記憶”是個(gè)好事情，能夠讓這一文化受到全世界的肯定，何嘗不是對(duì)文化傳承的善舉？
　　筆者絲毫不懷疑我們專家的說法，韓國申遺的項(xiàng)目中有很多屬于中國經(jīng)典。但是，為何非到了人家申遺的時(shí)候，或申遺成功的時(shí)候，我們才想起來這東西是何等的珍貴？才想起來這是我們的。
　　韓國申遺和中國的恩恩怨怨由來已久。在我們看來，韓國確實(shí)屬于“不講究”，拿著別人的東西申遺也不害羞，自己的就是自己的，人家的就是人家的，這不是比小偷還齷齪嗎？這不就是有文化的流氓嗎？可是，韓國拿著這些東西去申遺，也不是完全沒有道理。在歷史煙云中，這個(gè)地方曾經(jīng)受到了華夏文化的熏陶，韓國歷史上曾經(jīng)是我們的附屬國，我們的很多文化已經(jīng)滲透到了那里，我們的很多文化雖然起源于我們，卻也已經(jīng)成為了他們的文化。
　　當(dāng)然，這樣說并非就認(rèn)為韓國的做法是對(duì)的，我也反對(duì)韓國拿我們的東西去申遺。問題在于，如此寶貴的文化瑰寶，我們自己重視了嗎？我們自己當(dāng)寶貝了嗎？
　　韓國把中秋節(jié)拿去了，韓國把元宵節(jié)也拿去了?？吹剿麄兊纳赀z，我們一直在罵罵咧咧，認(rèn)為這是不道德的，認(rèn)為認(rèn)定的組織是不認(rèn)真的。而實(shí)際上，我們更該反思的是自己。去年日本拿櫻花去申遺，立馬有專家站出來說櫻花起源于中國，可是我們的櫻花為何成了人家的寶貝？
　　我們喝著洋酒，過著洋節(jié)，卻忘記了自己。當(dāng)黃曉明結(jié)婚時(shí)的傳統(tǒng)婚禮出現(xiàn)的時(shí)候，網(wǎng)上一片叫好之聲，說中國的婚禮服裝原來也如此迷人。可是為什么我們不反思對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視呢？韓國拿中秋節(jié)申遺，換來了我們對(duì)中秋節(jié)的重視。韓國拿元宵節(jié)申遺，又換來了我們對(duì)元宵節(jié)的重視，難不成我們對(duì)儒家文化的重視，也需要韓國的“竊賊舉動(dòng)”喚醒？
　　只不過，我們不能總是走在“韓國一申遺”我們才重視的道路上。別等丟失了母語，我們才知道原來我們最需要的不是英語而是漢語。