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"清明上河圖"實(shí)為盛世危圖?大膽諷諫宋徽宗未接受

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2015-09-23



  日前,“石渠寶笈特展”正在故宮博物院展出,場面火爆,《清明上河圖》10年來首次面向公眾亮相,引游客排起長龍參觀。然而,普通觀眾往往看個熱鬧,卻不解其中門道。
  近日,故宮博物院研究室主任余輝著書《隱憂與曲諫——<清明上河圖>解碼錄》,以他多年的研究,試圖解開北宋張擇端《清明上河圖》(下稱“《清》卷”)內(nèi)深藏著的歷史密碼。接受長江日報(bào)記者采訪時,余輝表示,《清明上河圖》雖然場面熱鬧,但表現(xiàn)的并非繁榮市景,而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”。
  細(xì)節(jié)·玄機(jī)>>>
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  瘋狂的驚馬
  官馬遇黑驢受驚,隱喻了官民之間的矛盾,預(yù)示后面還將發(fā)生更大的險情。
  虛設(shè)的望火樓
  畫中的望火樓已擺上供休閑用的桌凳,樓中無一人守望,樓下兩排兵營式的平房已被改作飯館,軍隊(duì)從事商業(yè)運(yùn)作加劇了軍隊(duì)的腐敗。
  驚悚的船橋險情
  畫中描繪大船即將撞擊拱橋,纖夫奮力搶險,船與橋欲相撞,象征著畫中的社會矛盾到了高潮。
  嚴(yán)峻的商賈囤糧問題
  畫中繪有兩處裝卸工卸船的場景,但沒有一個督糧官和兵卒到場監(jiān)運(yùn),顯然,所有的糧船中沒有一條是官船,這意味著朝廷丟失了國糧的儲運(yùn)能力,揭示了潛在的官糧危機(jī)。
  慵懶的遞鋪官兵
  畫家在城門外附近畫有一戶宅院,門前坐臥著9個兵卒,或打瞌睡,或倦意明顯,慵懶的官兵使這座城市失去了保護(hù)。
  嚴(yán)酷的黨爭事件
  畫中兩處出現(xiàn)瀆文悲劇,車夫把被廢黜的舊黨書寫的大字屏風(fēng)當(dāng)作苫布,包裹著舊黨人的其他書籍文字裝上串車,奉主人之命推到郊外銷毀。反映了當(dāng)時政治斗爭的殘酷和對文化藝術(shù)的破壞程度。
  撤防的城門
  畫中城門洞開,城防機(jī)構(gòu)改成一家稅務(wù)所,城門前后、城樓上下無一兵一卒把守門禁制度已經(jīng)徹底渙散。
  沉重的商稅
  城門邊,稅務(wù)官指著麻包說出了一個想要的數(shù)字,引起貨主們的不滿,一車夫急得張大了嘴嚷嚷了起來,吵聲之高,驚動了城樓上的更夫向下張望。北宋的冗稅制度激發(fā)了官民之間的對立情緒,這一場景象征著當(dāng)時緊張的官民關(guān)系。
  侵街的商鋪和擁擠的交通
  卷尾,畫家描繪一個驚險的場面:兩輛四拉馬車急轉(zhuǎn)飛馳,橫沖直撞,路人尚未來得及躲閃;還出現(xiàn)臨時性的侵街現(xiàn)象,即在城門口有富人占道舉行殺黃羊祭路神送客的情景,足見城市管理之混亂,隨意性泛濫。(記者宋磊整理)
  畫中數(shù)十兵卒,沒有一個像樣
  余輝認(rèn)為,張擇端在《清》卷里描繪出龐大的社會場面、豐富的生活細(xì)節(jié),不可能是遣興之作?!八憩F(xiàn)的、特別是反復(fù)表現(xiàn)的事物必定是他強(qiáng)調(diào)的問題,畫中充滿了他對周邊事物的好惡和期待。根據(jù)他畫什么、刪什么,可洞悉到畫家的政治態(tài)度與思想?!?br/>  《清》卷中,“望火樓”無人把守形同虛設(shè),“潛火兵”的營房改為飯鋪,軍巡鋪改為軍酒轉(zhuǎn)運(yùn)站,河道無人巡航,滿船的私糧在京師囤積,督糧官卻無影無蹤,城門無人防守,胡人隨意進(jìn)出,士兵精神懈怠……“畫中繪有810 多人,涉及各行各業(yè),畫中繪有數(shù)十兵卒和馬弁,其中竟然沒有一個像樣的兵。這樣的描繪重重地鞭撻了懶惰的宋軍。其絕妙的諷刺性構(gòu)思體現(xiàn)出畫家‘狡黠’的個性、黑色幽默的手段,飽含了他對當(dāng)時社會的評定和批判?!?br/>  余輝指出,張擇端在描繪徽宗朝初年商業(yè)繁榮的明線背后,交織著另一條看似熱鬧卻令人心悸的暗線:通過表現(xiàn)驚馬闖郊市為伏筆,鋪墊出全卷矛盾的視覺中心,船與橋的險情和橋上文武官員爭道交織成的矛盾高潮,還有前后出現(xiàn)的軍力懈怠、消防缺失、城防渙散、國門洞開、商貿(mào)侵街、商賈囤糧、酒患成災(zāi)等場景。張擇端以畫曲諫,提出對城防、安全、交通等諸多社會問題的憂慮?!皬垞穸顺錆M了善意,以曲諫的方式作畫,向宋徽宗告誡種種社會危機(jī)和國家隱患,以求及時挽回?cái)≌?。?br/>  懶散的兵卒
  稅務(wù)所門前,因稅款發(fā)生爭執(zhí)
  大膽諷諫惜未奏效
  張擇端在畫中大膽暴露危機(jī)、針砭時弊,是什么讓他如此毫無顧忌?“這種政治勇氣來自于北宋特殊的政治背景,即臺諫制度?!庇噍x說。
  北宋朝政從立國之始對諫者就采取比較寬容的態(tài)度,這來自于宋太祖“文德致治”的基本國策。北宋的諫言方式,越往后越激烈,參與者也越來越多,不僅有朝官諫上,而且還有雜劇家、畫家等藝術(shù)家參與,以文學(xué)藝術(shù)形式進(jìn)諫的現(xiàn)象成為普遍。
  與此同時,北宋后期,貧富對立、亡國危機(jī)日益凸現(xiàn),一種怨憤的情緒蔓延全社會,形成了百姓仇官、清官仇貪的憤懣之情,也浸透在北宋畫壇、文壇中?!半S著矛盾不斷尖銳,文學(xué)藝術(shù)家更加大膽、直接地參與抨擊時政的言論,表達(dá)民怨,其中最大的藝術(shù)特性就是增強(qiáng)了諷刺的藝術(shù)手段?!?br/>  余輝認(rèn)為,《清》卷中的諷諫因素不是孤立的,是徽宗朝戲劇和文學(xué)通行的表現(xiàn)手法,這是當(dāng)時較為寬松的政治環(huán)境所默認(rèn)的,從側(cè)面體現(xiàn)了北宋朝政對言路的開放程度?!盎兆谠诘腔?102年昭告天下,要求官員們對他的執(zhí)政提出意見,提得對的獎賞,提得不對的按大宋規(guī)矩不予追究?!?br/>  “很遺憾,這件作品沒有起到應(yīng)有的作用”,余輝說,當(dāng)時的宋徽宗迷戀精繪祥瑞和吉兆,他看出畫中用意,不愿收藏,只將該圖賞賜給外戚向家,“他又錯過了歷史給予的一次機(jī)會”。




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