《石渠寶笈》“主編”兼“校對”系乾隆、嘉慶

昨天，被稱為“曬家底”的“石渠寶笈特展”在北京故宮開幕。諸多國寶級展品揭開神秘面紗，此次展出的書畫文物規(guī)格之高、一級品之多，在故宮博物院乃至中國博物館界都極為難得，如東晉顧愷之的《列女圖》(宋摹本)、隋代展子虔的《游春圖》、東晉王珣的《伯遠帖》、北宋張擇端的《清明上河圖》等皆在列。關(guān)于名畫名作或許你已有所了解，但是關(guān)于“石渠寶笈”的這些事兒，去看展覽之前你有必要知道。
　　《石渠寶笈》
　　皇帝墨跡必收其中
　　乾隆皇帝喜歡標榜自己愛文化、愛收藏、對古代文化敬仰可是出了名。一部《石渠寶笈》便是明證?！笆币幻涑觥稘h書》。西漢皇家藏書之處稱“石渠閣”，在長安未央宮殿北。乾隆皇帝便以“石渠”為內(nèi)府書畫著錄命名。
　　公元1744年，歲在甲子，二月初十，極為平常的一天，據(jù)《清高錄·高宗純皇帝》卷記載來看，乾隆皇帝與往常一樣先去皇太后處問安，回宮后開始處理日常政務(wù)。但在中國書畫收藏歷史上，這一天卻并不平凡，因為就在此日，乾隆朝對宮廷書畫收藏的大規(guī)模整理拉開了大幕，這一切始于一道上諭：
　　三朝御筆，藏之金匱者，焜煌典重，實為超越前古?！謨?nèi)府所儲歷代書畫積至萬有余種，籍軸既繁，不無真贗。頃釋道兩典，已編為秘殿珠林一集。此處并宜詳加別白，遴其佳者薈萃成編?！?br/>　　早在乾隆八年，他就決定，要將內(nèi)府收藏的書畫進行一次大規(guī)模的整理。首先將有關(guān)佛教和道教的作品，編撰成目錄《秘殿珠林》。第二年，包含全部書畫藏品的《石渠寶笈》開始編撰。初編成書于乾隆十年(1745年)，《續(xù)編》成書于乾隆五十八年(1793年)，《三編》是在《二編》的基礎(chǔ)上繼續(xù)編輯、整理，于嘉慶二十一年(1816年)完成。《石渠寶笈》收錄藏品計有數(shù)萬件之多。對于后世研究中國古代書畫具有重要價值。這是一次規(guī)?？涨暗恼砉ぷ鳎鼘榇嬖诹藘汕甑闹袊鴮m廷書法繪畫收藏畫上一個句號。
　　編入《石渠寶笈》的書畫作品主要分為四部分：首先是所謂“三朝御筆”，即順治、康熙、雍正所遺留的墨跡，其次是皇宮內(nèi)府所收藏的歷代書畫，三是乾隆自己從少年時開始創(chuàng)作的書畫作品，最后則是臣工多“經(jīng)進書畫”。
　　進行這樣一個浩大的工程到底是何用意呢？上諭的最后幾句是“朕于清閑之余，偶一批閱，悅研慮，左圖右史，古人豈遠哉？”可見，其真正用意說穿了就是為了皇帝本人欣賞，而皇帝這種對書畫的欣賞又不同于一般人，所以才有最后兩句遠比古人的理由。其實皇室組織人力編纂書畫巨制早已有之，最典型的就是北宋徽宗在位時所下令編制的《宣和書譜》、《宣和畫譜》。
　　史上最大牌“主編”兼“校對”——乾隆、嘉慶
　　在目前留存的《石渠寶笈》初、續(xù)編和三編中，僅僅留下了參與編寫、校對的臣工的姓名。那么，乾隆皇帝有沒有參與著錄的編寫呢？
　　在北京故宮現(xiàn)存的《石渠寶笈》初編編寫時殘存的數(shù)十冊底本中有下面幾則資料：
　　“二月廿三日，上發(fā)養(yǎng)心殿國朝人書畫四卷，先行辦理，將來辦養(yǎng)心殿書畫時歸入上等?！?br/>　　“乾隆九年十一月十三日謹奏，臣等辦理《石渠寶笈》，所有乾清宮、重華宮、養(yǎng)心殿三處書畫俱以謄寫草本進呈御覽。其御書房書畫草本亦已辦完，俟清時再行進程。”
　　由此可以看出，《石渠寶笈》一書收錄哪些書畫、編入哪個宮殿，定為上等或次等，最后的審閱、定稿，皆需秉承皇帝旨意。
　　在乾隆皇帝詩文集中有一首《養(yǎng)心殿晚坐》談到了《石渠寶笈》續(xù)編的編寫：“宮殿節(jié)臨熱，今朝了不炎。豈非當夏令，幸以澤優(yōu)沾。有暇較書畫……”。在此首詩中，皇帝說的很輕松，“偶為評鑒，幾暇怡情”，《石渠寶笈》續(xù)編的編寫主要就是詞臣的事情，皇帝并沒有參與。
　　然而，《石渠寶笈》續(xù)編中一則題記的出現(xiàn)，卻說明了事實并非如此。
　　據(jù)《明初人書畫合璧冊》的后幅題跋記載，當時參與《石渠寶笈》續(xù)編的一個詞臣談到“每卷呈請（皇帝）指示”，皇帝發(fā)現(xiàn)了此冊中畫法與詩題跋與冊頁中原來署款（五代）趙榦時代不符，敕令詞臣考證，詞臣經(jīng)過一個月的研究，終于證實了皇帝的判斷。從這段題跋來看，乾隆皇帝在續(xù)編編書時，對每卷都要審閱，而且還不時糾正其中的錯誤。
　　看來，乾隆皇帝在《石渠寶笈》初編、續(xù)編編寫時，均以天子之威親自審定書畫著錄的每一冊（卷），承擔了“主編”的職責。
　　乾隆皇帝是眾所周知的“書畫癡”，那么，嘉慶皇帝是否參與了《石渠寶笈》三編的工作呢？
　　據(jù)《清實錄》載，在《石渠寶笈》三編裝潢成書后，嘉慶皇帝對此書逐冊進行了詳細審閱，發(fā)現(xiàn)了錯誤多處，并不時對書中的錯誤進行糾正。嘉慶在閱至第二十函第一冊時，發(fā)現(xiàn)“恭載高宗純皇帝”廟號中的“帝”字脫落，把皇帝廟號寫錯當然非尋常錯誤可比，“不可不加以懲處。……無庸交部議處，著即革職回籍”?？梢娂螒c帝實際上也干了總校對、審核等類似“主編”的工作。
　　進獻康熙帝 竟也有假畫
　　最初的清宮書畫藏品大多來自明代宮廷收藏。順治帝時，對宮廷藏品尚未重視，從史料記載可知順治帝曾將大內(nèi)藏品賜予臣下以示恩寵。到康熙帝，情形開始發(fā)生變化?？滴醯劢K身勤學，對書法尤其喜愛，臣下紛紛向大內(nèi)進獻古人書畫，博取歡心。但也不乏魚目混珠，真假難辨。明代著名書法家董其昌（卒后謚“文敏”） 的書法作品成為贗品的“高發(fā)區(qū)”：“時下極重董文敏書，究竟購入內(nèi)府者，皆閶門專諸巷陳純仲書，非文敏也。曾見閩中督撫門報，大書‘假寫董字陳某進見’，不覺為之噴飯?！?br/>　　更有像高士奇這樣明目張膽進獻假畫的膽大妄為之徒。其所著《江村書畫目》，書中不但記錄所購書畫價格，且將其分為九類：“曰進，曰送，曰無跋藏玩，曰無跋收藏，曰永存秘玩，曰自題上等，曰自題中等，曰自怡，而董文敏真跡別為類附焉”，前兩類都注明贗品，價格低廉，所謂“進”即進獻康熙者。
　　除此之外，清宮藏品的相當部分來自清初本朝的私人收藏，最明顯的標記即藏家所鈐私人印章。
　　私人藏品一旦進宮就不可避免地被蓋上官方標志。乾隆有一特大愛好就是喜歡在古代名家名作上題寫跋文，有些作品一跋再跋甚至多跋，同時還把他那1800多枚圖章投在了那些作品僅有的空白處。書畫藝術(shù)最講空間上的虛實變化，追求疏可跑馬密不透風的作品意境，可乾隆卻把“跑馬地”題滿了長跋鈐滿了圖章，這不能不說是對作品藝術(shù)性的“破壞”。清代內(nèi)府藏品多鈐有皇家收藏印，一般說，入選《石渠寶笈》或《秘殿珠林》的上等書畫鈐六璽，即“乾隆御覽之寶”（橢圓形）、“乾隆鑒賞”（圓形）、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”，“石渠寶笈”以及收藏殿所。次等書畫鈐三璽，即“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”及收藏殿所。
　　乾隆打眼 真跡有了“跑馬地”
　　現(xiàn)在，研究內(nèi)府印的鈐蓋方式，已經(jīng)是鑒定宮廷書畫的重要手段。然而無論書畫上有多少跋、鈐加多少印章，只是鑒別清宮藏畫的一方面證據(jù)，并不能代替書畫本身的鑒定，因為即使清宮藏書畫，也有贗品，而有些贗品正是乾隆親自收藏的，比如他對黃公望真跡《富春山居圖》的鑒定就是一個烏龍，實則也是一個萬幸的際遇，“不太識貨”的乾隆把一幅明末臨摹的《子明卷》定為真品，真品自然受到冤枉，僅被視做有價值的贗品花費2000金購入留在宮中以示警戒，“概以二千金留之，余因之有深警也”?！蹲用骶怼繁凰}了50多處跋文，留白處布滿了密密麻麻的黑字，逼仄得讓人呼吸緊張。黃公望的真跡則“樂得清靜”，再次躲過一劫！
　　此次在武英殿東配殿還展出不少古代的書畫高仿品，這些作品都成功騙過了乾隆，被收入《石渠寶笈》，其中明代書法家王寵的兩冊仿作就曾是乾隆最愛。不過來看石渠寶笈特展的觀眾，可以在旁邊展柜就看到王寵的真跡?！盎鹧劢鹁Α钡淖x者可以去一探究竟了！