非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：靠市場？還是靠政府？

主持人：譚敏
　　嘉 賓：馮健鵬（華南理工大學(xué)法學(xué)院副教授）
　　端木賜香（安陽師范學(xué)院歷史系副教授）
　　林海杰（致公黨廣東省委員會海外聯(lián)誼部副主任）
　　張帆（廣州市衛(wèi)計(jì)委研究員）
　　新聞背景：　　
　　8月16日～21日是廣州一年一度的乞巧文化節(jié)，女子成年禮、游巧嘉年華、乞巧集會等各種具有傳統(tǒng)文化氛圍的活動在“中國乞巧文化之鄉(xiāng)”的天河珠村競相登場。
　　“乞巧習(xí)俗”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近些年政府在推廣與保護(hù)上不遺余力，但依然存在手藝傳承者越來越少、越來越老的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，應(yīng)該靠市場還是靠政府？本期“廣議院”予以討論。
　　廣州日報(bào)：乞巧這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，日漸式微的主要原因是什么？
　　馮健鵬：所謂節(jié)日的意義，其實(shí)大抵是社會需要及其變化的結(jié)果。“乞巧文化”的式微也可作如是觀：當(dāng)技術(shù)的進(jìn)步和觀念的變化使得女紅在家庭中不再重要，相親不再局限于特定的時間和特定的地點(diǎn)，“乞巧”除了作為古老文化的展示品外，還有多少現(xiàn)實(shí)生活中的意義呢？它的日漸式微也就在所難免了。
　　不獨(dú)七夕，舉凡春節(jié)、上元（吃貨們爭論著湯圓和元宵的區(qū)別，還有多少人關(guān)心這個節(jié)日“月上柳梢頭”的相親意義）、中秋……大都正在經(jīng)歷這樣的過程。
　　廣州日報(bào)：許多傳統(tǒng)的手工藝品都存在和乞巧工藝一樣，年輕人不感興趣、參與者多是老人的問題，應(yīng)該怎樣來看待和解決？
　　端木賜香：如果乞巧發(fā)展到現(xiàn)在，僅是手工藝術(shù)及手工藝品的問題，那年輕人不感興趣也就理所應(yīng)當(dāng)了?，F(xiàn)在的年輕人連襪子都用洗衣機(jī)洗，哪有時間與興趣把寶貴的青春與有限的精力，投入到中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明中無聊與無盡的消耗中?！　?br/>　　廣州日報(bào)：政府與市場在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中分別能起到什么作用？
　　林海杰：政府力量在維護(hù)傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化方面的作用非常有限，錢花了往往不一定有效果，還是多讓馬云、馬化騰或者馮小剛們來折騰這些事情會更有效。市場力量應(yīng)該是維護(hù)一些有生命力的傳統(tǒng)文化的核心因素，至于“生命力”這一命題，這個就不是學(xué)者們的情懷可以左右的了，不妨試試放下身段了解年輕一代的興趣點(diǎn)。
　　張帆：政府像粗大的拇指，有力卻不夠精細(xì)；市場像靈巧的食指，精細(xì)卻不是萬能。政府和市場都有所長，但也會有失靈的領(lǐng)域，這時就需要一根補(bǔ)充性的無名指“NGO”來調(diào)節(jié)。這三者可以獨(dú)立運(yùn)作，可以兩兩組合，也可以三指齊抓。三指齊抓，根據(jù)不同領(lǐng)域的特點(diǎn)進(jìn)行豐富的策略選擇，就沒有什么抓不牢的領(lǐng)域了。過節(jié)，也就是在同一主題下大家一起來開心，大概政府主導(dǎo)主題并出錢（政府補(bǔ)貼），市場補(bǔ)充，行業(yè)協(xié)會（專業(yè)人士）負(fù)責(zé)運(yùn)營，會比較熱鬧開心，又不乏一些傳統(tǒng)的文化味道吧！
　　馮健鵬：靠政府還是靠市場？當(dāng)然，兩者都有巨大的力量：春節(jié)假期倘若政府一直放到正月十五，想必上元也能更像個“節(jié)”了；源自高校單身青年們自嘲的“光棍節(jié)（11.11）”在短短幾年內(nèi)變成電商的狂歡，市場的力量也是驚人的。其實(shí)這兩種力量往往是交織在一起的，所謂“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”是也。但是假如政府在節(jié)日升平中又誤以為自己無所不能，則難免會以失望收場；假如過度市場化，好好的節(jié)日成了商品營銷會，也未免不美。少一些焦慮感、多一些平常心，也許才是回到節(jié)日本身的捷徑；再者說，舊的節(jié)日意義式微、新的節(jié)日意義興起，豈不正是社會生生不息的表征？