不要把收藏品當(dāng)投資品
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2015-08-25]
前不久,筆者在微信圈分享了一組某知名畫家創(chuàng)作的重彩寫實(shí)花卉國(guó)畫。作者直截了當(dāng)、一絲不茍的寫實(shí)手法,以及華麗 繽紛、讓人美不勝收的色彩藝術(shù),馬上引來(lái)大批藏友的駐足點(diǎn)贊。不過,由于審美觀念的差異,評(píng)論者當(dāng)中亦傳來(lái)異見,認(rèn)為這類濃墨重彩且未經(jīng)任何抽象和提煉的 美術(shù)語(yǔ)言,實(shí)在過于庸俗。
在網(wǎng)絡(luò)社會(huì),雖從來(lái)不缺乏不同的聲音,但這種直撞耳膜的觀點(diǎn),仍免不了一石擊起千層浪,引來(lái)其他藏友針鋒 相對(duì)的爭(zhēng)論。實(shí)際上,自中國(guó)畫在2000多年前濫觴以降,不管是在創(chuàng)作者中間,還是在鑒賞者中間,雅與俗的爭(zhēng)鋒就從未停止過。直至上世紀(jì)90年代,藝術(shù)品 市場(chǎng)在國(guó)內(nèi)悄然興起后,迅速被資本推向跨越式發(fā)展的快車道,這場(chǎng)爭(zhēng)論在利益的裹挾之下,又開始從學(xué)術(shù)界延伸到市場(chǎng)界。
在筆者的朋友 圈里邊,提出質(zhì)疑的讀者多是從個(gè)人的學(xué)術(shù)旨趣和審美觀念出發(fā)而凝結(jié)出來(lái)的真知灼見,肯定不會(huì)是出于保護(hù)某些山頭利益而故意散播出來(lái)的成見。但是,對(duì)投資者 來(lái)說(shuō),他們采信哪一種審美觀,很可能就意味著個(gè)人的投資方向?qū)⑥D(zhuǎn)向哪邊。因此,如果爭(zhēng)論發(fā)生在藝術(shù)品市場(chǎng)的參與者中間,直接的后果將是引發(fā)某些商業(yè)利益關(guān) 系的震蕩和重組。
嶺南當(dāng)代文人畫的代表郭莽園先生曾經(jīng)說(shuō)過一句話:“真藝術(shù)沒有雅俗共賞,成功者沒有中西合璧?!边@句話的弦外之音 是,雅與俗的關(guān)系根本不存在可以調(diào)和的余地。作為兩種完全不同的價(jià)值觀,它們的分界線必須非常清晰而明確:不是雅,就是俗!兩者之間不可能也不應(yīng)該有那種 藝術(shù)墻頭草式的中庸畫法。
在筆者看來(lái),郭先生的上述觀點(diǎn),僅僅是對(duì)創(chuàng)作者而言的。因?yàn)樗囆g(shù)品市場(chǎng),是另外一個(gè)完全不同于學(xué)術(shù)界的領(lǐng) 域。一方面,兩者的參與主體不同。學(xué)術(shù)界的參與者多為藝術(shù)家、學(xué)者和評(píng)論家,而市場(chǎng)的參與者則是賣家、買家及其他各種利益相關(guān)方。另一方面,兩者存在的目 的也不一樣。學(xué)術(shù)存在的目的是為了形成和發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)的各種理論和價(jià)值觀念,而市場(chǎng)存在的目的是為了促進(jìn)商品的流通和交換。
正 因?yàn)槿绱耍允裁礃拥膶徝纼r(jià)值觀來(lái)對(duì)待一件藝術(shù)品,其實(shí)是因人而異的。所謂因人而異,即取得該藝術(shù)品所有權(quán)的是誰(shuí)。不同的人,購(gòu)買藝術(shù)品的目的是很不一樣 的:對(duì)收藏家來(lái)說(shuō),他們購(gòu)買藝術(shù)品的目的完全是了滿足個(gè)人欣賞的喜好,并不在乎這幅作品將來(lái)的價(jià)值會(huì)發(fā)生什么樣的變化,因此,其審美觀念完全取決于個(gè)人的 文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位;而對(duì)投資者來(lái)說(shuō),他們掏錢買畫的性質(zhì)其實(shí)是把一部分現(xiàn)金資產(chǎn)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品資產(chǎn),最終的目的當(dāng)然是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)富的保值和增值。在這 種情況下,他們?cè)谶x擇投資對(duì)象的時(shí)候,就不能單以個(gè)人的興趣和愛好為標(biāo)尺,而必須考慮商品流通的市場(chǎng)規(guī)律,認(rèn)真去研判什么樣的藝術(shù)品更容易籠聚資本、找到 下一個(gè)接盤者。
客觀來(lái)講,當(dāng)前國(guó)內(nèi)的藝術(shù)品收藏者,很多都沒有受過專業(yè)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,甚至很少接受過藝術(shù)熏陶,因而藝術(shù)審美能力和水 平普遍都不高。很多學(xué)術(shù)界認(rèn)為非常有藝術(shù)含量的作品,一拿到大眾的面前,不僅得不到他們的認(rèn)可,甚至還會(huì)被他們貶得一文不值,認(rèn)為這是藝術(shù)家在故意挑戰(zhàn)買 家的智商。反之,一些學(xué)術(shù)性有所欠缺的作品,因?yàn)閷徝篱T檻比較低,反而更容易在市場(chǎng)上熱賣。遇到這種情況,不管是評(píng)論家,還是藝術(shù)家,都不必過于傷心。因 為在大眾價(jià)值觀層面,從俗到雅是一個(gè)漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變過程。西方繪畫史上劃時(shí)代的藝術(shù)流派——印象派,在19世紀(jì)初露茅頭的時(shí)候,連一些學(xué)院派也對(duì)之嗤之以鼻, 認(rèn)為這是一些根本不懂繪畫的人搞出來(lái)的東西。直到后來(lái)社會(huì)中產(chǎn)階層崛起,逐步取代宮廷貴族,成為推動(dòng)藝術(shù)品市場(chǎng)的主力,才把印象主義繪畫推向歷史的鼎盛。
話 又說(shuō)回來(lái),商品的多元化是一個(gè)市場(chǎng)不斷走向成熟的標(biāo)志。在任何一個(gè)時(shí)代,藝術(shù)品的受眾群體都是復(fù)雜而多元化的。在不同的人中間,價(jià)值觀存在差異很正常,有 爭(zhēng)議更正常。問題是,學(xué)術(shù)的問題要?dú)w學(xué)術(shù),市場(chǎng)的問題要?dú)w市場(chǎng)。千萬(wàn)不要把適用于不同領(lǐng)域的兩種價(jià)值觀混淆來(lái)使用。
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