古籍私藏：鮮為人知的文化護(hù)佑

“冊(cè)府千華——民間珍貴典籍收藏展”正在國(guó)家圖書館進(jìn)行展出，這是新中國(guó)成立以來第一次由國(guó)家公藏機(jī)構(gòu)組織的民間古籍收藏展覽。在中華文明的傳承脈絡(luò)中，民間古籍收藏具有不可替代的作用。據(jù)估算，我國(guó)公藏古籍善本中有九成是歷經(jīng)各代私人藏家遞傳而來的。一個(gè)深不可測(cè)的文化富礦，一直藏在民間。
　　藏在堂號(hào)背后的神秘群體
　　國(guó)家圖書館稽古廳和佑文廳的展柜里，安靜地躺著115件珍貴典籍。這些典籍出自30位民間收藏家之手，上至隋代寫經(jīng)，下至清代內(nèi)府抄本，種類各異。大部分收藏者并不愿意暴露自己的身份，出現(xiàn)在展簽上的兆蘭堂、獨(dú)翠堂、東壁書屋、小殘卷齋、白河書齋等雅致的堂號(hào)，更增加了這個(gè)群體的神秘感。
　　“這展覽上有三分之一的展品都曾過過我的手。”中國(guó)嘉德古籍善本部經(jīng)理拓曉堂看過展覽后，立即認(rèn)出了這些民間古籍收藏者的身份。他曾于1994年親手開創(chuàng)了中國(guó)第一場(chǎng)真正意義上的古籍善本拍賣專場(chǎng)，并在此后二十年間專伺于此，也因此見證了古籍善本在當(dāng)代中國(guó)的收藏與流轉(zhuǎn)過程，更結(jié)識(shí)了這些神秘的藏家。
　　在拓曉堂的印象中，這些民間藏家是在二三十年前開始起步的。這些人如今的平均年齡約在50歲左右，除了一些古籍研究者或與此領(lǐng)域關(guān)系密切的人士，以及一些收藏世家傳人，還有一些企業(yè)高管和學(xué)理科出身的人。用拓曉堂的話說，“他們的文化底子和所處的文化氛圍、入行起點(diǎn)都比較高。”
　　業(yè)內(nèi)人士估計(jì)，民間古籍收藏者不過是個(gè)百余人左右的小圈子，他們手中究竟有多少古籍善本，至今并沒有準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。公開資料顯示，僅堪稱“民間古籍收藏第一人”的韋力，就藏有8000余部、7萬余冊(cè)古籍善本。其中宋元及以前的刊本、寫本50余件、200余冊(cè)，宋元遞修和宋元明遞修本近20部、300余冊(cè)，明刊本1200余部、1萬余冊(cè)，名家批校本及抄校稿本800余部，活字本600余部，碑帖1700余種。
　　多少有些出人意料的是，一些民間藏家手中持有的藏品，足以達(dá)到“國(guó)寶”級(jí)的水平。比如此次展覽中亮相的兩件隋代《大般涅槃經(jīng)》，單紙長(zhǎng)度達(dá)到140厘米，類似這樣長(zhǎng)度的藏品，目前在全世界僅存6件，其中3件流失在英國(guó)，一件被中國(guó)書店珍藏著，另外兩件則在我國(guó)民間收藏家手中。
　　國(guó)家圖書館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥透露，自2007年中華古籍保護(hù)計(jì)劃啟動(dòng)以來，每次進(jìn)行《國(guó)家珍貴古籍名錄》的評(píng)審，都會(huì)收錄來自民間收藏家的藏品。
　　一擲萬金的文化投資客
　　非文化領(lǐng)域人士紛紛入手典籍收藏，固然與他們的精神追求有關(guān)，其實(shí)更與近年來古籍善本不斷升高的文物價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值有著密切關(guān)系。
　　二十多年前，古籍拍賣會(huì)尚未出現(xiàn)，古籍書店是這類收藏品的主要流通渠道。那時(shí)花10萬元即可拿下一冊(cè)宋版書，元版書的價(jià)錢更低，平均每?jī)?cè)才1萬元。時(shí)至今日，古籍價(jià)格早已是另一般光景。以近幾年藏家們津津樂道的幾部古籍為例，南宋麻沙鎮(zhèn)南劉仕隆宅刻本《鉅宋廣韻》賣到了3450萬元；明萬歷刻本《坐隱先生精訂捷徑奕譜》拍出134萬元；清代林春褀“福田書海銅活字本”《四書便蒙》也已高達(dá)66萬元。
　　即便如此，一些經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的買家出手時(shí)依然毫不含糊。杭州天堂傘業(yè)創(chuàng)始人王杭生曾是圈中有名的大戶，他于2000年殺入北京的古籍拍賣市場(chǎng)。那時(shí)候每當(dāng)遇到自己看中的拍品，王杭生根本不理睬報(bào)價(jià)，只是氣定神閑地一邊舉著牌子，一邊低頭看著拍賣圖錄，直到拍賣師報(bào)出他的號(hào)牌，宣布成交，才緩緩把牌子放下來。
　　很多收藏家表示，自己之所以敢于一擲萬金，是因?yàn)楹推渌詹仄奉愊啾?，古籍在保真方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。由于古籍的紙張、刻板、歷代名家題跋均難以模仿，因此古籍的造假成本非常高，這使得藏家們相信，市面上流傳的古籍幾乎沒有贗品。另外，古籍需要有一定古文功底才能看得懂，高門檻使得這一品類的惡意炒作很少，市場(chǎng)也就相對(duì)健康。
　　古籍收藏界甚至有一個(gè)共識(shí)——古籍善本是硬通貨，可以保值增值，關(guān)鍵時(shí)刻還能拿來變現(xiàn)。有一些在圈內(nèi)流傳甚廣的故事：三年前，曾有一位收藏古籍的房地產(chǎn)公司老板，在遭遇財(cái)務(wù)危機(jī)時(shí)將所藏古籍質(zhì)押在拍賣公司，獲得5000萬元周轉(zhuǎn)資金；還有一位旅游公司老板，在海外遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，把自己早年低價(jià)購(gòu)得的古籍悉數(shù)變賣，才得以渡過難關(guān)。
　　九成存世典籍來自民間
　　自古以來，民間古籍收藏便是公藏的源頭和補(bǔ)充。中國(guó)人民大學(xué)研究員宋平生介紹說，這方面最早的記載是在西漢時(shí)期，秦始皇焚書坑儒之后，漢代宮廷曾廣向民間征集典籍。清代編纂《四庫(kù)全書》時(shí)，也曾廣向民間征集典籍。鮑廷博因?yàn)榫钑鴶?shù)量最多，還被皇帝賞賜《古今圖書集成》，這是當(dāng)時(shí)藏書家所能獲得的最大榮耀。
　　時(shí)至今日，這樣的傳統(tǒng)依然被民間收藏家繼承下來。
　　清光緒年間的收藏家徐貞干所著的《味青齋藏書畫目》稿本，是一部記錄了其所藏各類古籍善本的目錄，其中涉及稀世珍寶《唐人寫經(jīng)》的詳細(xì)記錄。上世紀(jì)初，《唐人寫經(jīng)》自敦煌流出，散落世界各地，其中一部分后來入藏國(guó)家圖書館。近年來《唐人寫經(jīng)》幾次展出，國(guó)圖都會(huì)同時(shí)展出《味青齋藏書畫目》，但這一稿本卻是從民間收藏家孟憲鈞手中借來的。
　　孟憲鈞是原文物出版社資深編輯，年輕時(shí)便浸潤(rùn)于古典文化之中，他精通版本學(xué)、目錄學(xué)、文字學(xué)、金石學(xué)等，自稱是“琉璃廠大學(xué)畢業(yè)的”?？紤]到《味青齋藏書畫目》意義重大，孟憲鈞后來索性將這一稿本轉(zhuǎn)讓給了國(guó)圖。“個(gè)人大不過國(guó)家。我手里有些古籍，目前的研究用不上的，如果國(guó)家需要，我都愿意獻(xiàn)給國(guó)家?！彼芩斓卣f。
　　還有一些民間收藏家扮演起國(guó)圖義務(wù)采訪員(指采買、尋訪文獻(xiàn)資料)的角色，自掏腰包幫助公藏機(jī)構(gòu)查缺補(bǔ)漏。
　　兩個(gè)月前，63歲的民間收藏家東方曉白剛剛從日本游歷歸來，和往常一樣，他又隨身帶回了一批寶貝。東方曉白這次帶來的是一些19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中期由日本出版的中國(guó)地圖和東亞地圖?；氐絿?guó)內(nèi)，他便急匆匆地將這些資料送到了國(guó)圖，請(qǐng)那里的專家們看一看是否有收藏的價(jià)值。
　　東方曉白多年前便開始關(guān)注海外出版的地圖文獻(xiàn)。2010年，他在英國(guó)倫敦的一家古董商店偶然發(fā)現(xiàn)了分別于1828年、1834年、1902年、1904年、1920年出版的中國(guó)和日本地圖。這些地圖可以證明，臺(tái)灣及包括釣魚島在內(nèi)的附近島嶼，一直被明確劃歸在中國(guó)的版圖范圍內(nèi)，即使在《馬關(guān)條約》簽訂之后，國(guó)際社會(huì)依然堅(jiān)持這一態(tài)度。
　　在得知國(guó)圖征集釣魚島相關(guān)文獻(xiàn)之后，東方曉白于2013年將這五份地圖全部轉(zhuǎn)讓給國(guó)圖?！斑@些東西在我個(gè)人手里作用不是很大，但交給國(guó)家作為資料，可以作為歷史的佐證?！北M管曾有不少人高價(jià)洽購(gòu)他手中的寶貝，但他表示，如果國(guó)家公藏機(jī)構(gòu)有需要，他將首先滿足公藏機(jī)構(gòu)的需求。
　　民間古籍收藏家對(duì)公藏機(jī)構(gòu)的支持，是外人難以想象的。
　　浙江圖書館館長(zhǎng)徐曉軍很坦率地說：“我們館原本只有《四庫(kù)全書》和一些普通古籍，后來通過藏家們的捐贈(zèng)才收集來大量古籍，尤其是善本?！眹?guó)圖收藏的2.5萬部古籍善本中，也有大量來自私人藏家的捐獻(xiàn)和轉(zhuǎn)讓。特別是許多因戰(zhàn)亂、社會(huì)動(dòng)蕩等原因流散在外的珍貴典籍，正是借由民間藏家的搜集和保護(hù)，才得以流傳至今。
　　清華大學(xué)圖書館研究館員劉薔甚至估算：“現(xiàn)在幾乎所有存世的古籍善本，九成以上都是經(jīng)過歷代私人藏書家遞傳而來?！彼f，今天公藏?cái)?shù)量非常大，但這些書上遍布?xì)v代私藏家印記，歷代藏家對(duì)傳統(tǒng)文化典籍的保護(hù)發(fā)揮了極大作用。作為古籍整理者和公藏單位工作人員，每次整理時(shí)看到藏書家印記，都感懷在心。
　　數(shù)十部民間古籍已再造
　　或許是為了自我保護(hù)，也或許是為了維持低調(diào)，很多民間收藏家過去并不愿意將自家的藏品拿來示人，但這樣的觀念如今已經(jīng)開始發(fā)生改變。借助現(xiàn)代影印、掃描、印刷手段，讓自己手中的古籍善本能夠發(fā)揮出應(yīng)有的文獻(xiàn)價(jià)值，使更多人可以共享其中承載的文化內(nèi)容，正在成為民間藏家共同的心愿。
　　去年11月出版的再造《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》，便是民間古籍收藏家的一個(gè)善舉。這部古籍年代不算久遠(yuǎn)，但難得的是，其作者呂撫寫就此書后，因無力將其付印，只得自制泥活字將其印刷出來，他還將自己創(chuàng)制的活字泥版及其印刷方法寫進(jìn)了這部書，使之成為中國(guó)印刷史上四部經(jīng)典之一，是研究中國(guó)印刷史的珍貴資料。
　　這部書的收藏者武思忠來自山西，曾是一名下崗職工。迫于生計(jì)，他曾和文物販子聯(lián)手從民間征集古書，《精訂綱鑒二十一史通俗衍義》便是由此而來。起初，他只是將這部古籍當(dāng)作一般商品，并于2001年拿到拍賣會(huì)上以22萬元售出；后來，他在同行的熏陶之下漸漸認(rèn)識(shí)到了古籍的文化價(jià)值，于是在2009年又以58萬元的價(jià)格將其購(gòu)回并保存至今。
　　好不容易輾轉(zhuǎn)回到自己手中的寶貝，武思忠當(dāng)然不肯輕易示人；但借著一次與文物出版社相關(guān)負(fù)責(zé)人開會(huì)的機(jī)會(huì)，他卻主動(dòng)提出，愿意將手頭的這部珍貴善本影印出版。他覺得，如果能夠通過古籍再造，讓這部典籍的內(nèi)容為更多專業(yè)學(xué)者所用，那么自己也算是對(duì)得起這部飽經(jīng)滄桑的藏品了。
　　中國(guó)書店去年出版的《世界民間藏中國(guó)敦煌文獻(xiàn)》第一輯，則全部來自北京一位“80后”民間收藏家王揚(yáng)的私人珍藏，這其中包括一部1500多年未曾現(xiàn)世的東晉寫本《比丘尼戒本》。這個(gè)年輕的收藏家有個(gè)理念，就是通過自己的收藏，把老祖宗留下的好東西保護(hù)起來，并且通過影印出版的形式，供更多人研究，讓后人“有古所依，為古所好”。
　　據(jù)了解，目前由中國(guó)書店出版社、文物出版社等專業(yè)機(jī)構(gòu)與私人收藏家合作，已經(jīng)將藏于民間的數(shù)十部古籍再造出版，還有越來越多的民間收藏家正在加入到這個(gè)隊(duì)伍中來。
　　國(guó)家圖書館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥用“藏富于民”來形容民間古籍收藏的意義和價(jià)值。在她看來，從古至今，民間古籍藏家和公藏機(jī)構(gòu)共同承擔(dān)著保護(hù)和傳承中華民族文化、推動(dòng)文化學(xué)術(shù)發(fā)展的重任，并且弘揚(yáng)著中華民族愛書、讀書、治學(xué)的可貴精神。這樣一條文化傳承之路，還將繼續(xù)延伸下去。
　　珍本現(xiàn)世
　　藏于民間的“國(guó)寶”
　　國(guó)家圖書館正在舉辦的“冊(cè)府千華——民間珍貴典籍收藏展”上，不乏珍本佳槧。這些珍貴古籍或版本稀見，或?qū)懣堂烙^，或流傳有序，迭經(jīng)宮廷、名家收藏，充分體現(xiàn)了海內(nèi)外藏家較高的古籍收藏水準(zhǔn)，稱得上是藏于民間的“國(guó)寶”。
　　宋刻《注東坡先生詩(shī)》
　　《注東坡先生詩(shī)》是宋人施元之、顧禧注釋的蘇東坡詩(shī)集。宋嘉定六年(1213年)，由施元之的兒子在擔(dān)任淮東倉(cāng)司任上刊刻此書，距今已有800多年。這部書不僅迭經(jīng)名家收藏，還身負(fù)多段佳話典故。乾隆年間大書法家翁方綱得到此書后，特意將書齋更名為“蘇齋”。每年農(nóng)歷臘月十九蘇東坡誕辰紀(jì)念日，翁方綱都要邀請(qǐng)好友共同鑒賞此書，并吟詩(shī)題詞留念。因此書上的名人題跋印鑒幾乎蓋滿，護(hù)頁(yè)上還有精美繪畫。
　　清朝末年，此書歸長(zhǎng)沙人袁思亮所有。后來袁氏藏書樓失火，家人冒死從火中將此書救出，可惜書腦、書口已全部過火，四周都被燒焦，名人題跋和繪畫等損失殆盡，僅剩下燒殘的版心部分。民國(guó)時(shí)期，此書又經(jīng)著名藏書家張珩、陳澄中收藏。
　　現(xiàn)在全書四十二卷分藏于北京、上海、臺(tái)北的公藏機(jī)構(gòu)。北京民間藏家手中能有一卷也十分難得。(韋力藏)
　　明萬歷本《本草綱目》
　　《本草綱目》被英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文稱為“中國(guó)古代的百科全書”。明萬歷二十一年(1593年)金陵胡承龍刻《本草綱目》，是這部本草學(xué)巨著的首次刻印版本，非常珍貴，目前所知在國(guó)內(nèi)僅存兩部。此次展出的這部古籍由河南民間收藏家晁會(huì)元所收藏。
　　該書是晁會(huì)元于2008年從河南伏牛山深處收集到的。由于《本草綱目》的金陵刻本與后來廣泛流傳于世的江西刻本在面貌上有明顯差異，他起初收書時(shí)也是將信將疑。晁會(huì)元將此書拿到北京，經(jīng)多位國(guó)家級(jí)專家鑒定，才確認(rèn)這是一部稀世珍寶。此書也入選了《第三批國(guó)家珍貴古籍名錄》。國(guó)家圖書館甚至專門派了10位專家，耗時(shí)4年，采用明代老紙等，對(duì)此書免費(fèi)修復(fù)，才使其得到更好的保護(hù)。(白河書齋藏)
　　清拓本《美人董氏墓志銘》
　　“《董美人》不得，食不甘，寢不安！兄能致之，當(dāng)以文徵明山水小幀為報(bào)，且立踐唐佛之諾。原主亦決不無相償之酬也。蓋弟夢(mèng)想此拓已十年矣！”這是袁世凱次子袁克文的一通手札，這里面提到的讓他日思夜想的《董美人》，指的是《美人董氏墓志銘》。這通手扎的影印件也在小殘卷齋主人手中。他介紹，董美人是隋文帝第四子楊秀的愛妃，19歲便病逝。這篇墓志銘便是楊秀所寫，全篇400余字，具有極高的書法價(jià)值。
　　這方墓碑的原石是在清嘉慶、道光年間(1796年至1820年)在陜西西安出土的，后被上海著名收藏家徐紫珊所得。可惜咸豐三年(1853年)，原石因上海小刀會(huì)起義而被毀。于是，這方墓碑的拓本就惜如星鳳，歷來為收藏家寶愛。此次參展的拓本可貴之處在于它是以淡墨精拓而成，薄如蟬翼，筆畫豐潤(rùn)，非常準(zhǔn)確地反映了原碑的風(fēng)貌，后世稱“關(guān)中淡墨本”，流傳極少，非常珍貴。