在中國(guó)的傳統(tǒng)工藝雕刻界,向來有文人意趣和世俗意趣的分野存在。雖然從單純的審美角度來說,空靈飄逸、意境高遠(yuǎn)的文人意趣一直深受上流社會(huì)的青睞,但就具體的社會(huì)功能而言,吉祥富貴的世俗意趣卻往往更有市場(chǎng)。從宋代的院體畫以來,花鳥這種充滿吉祥富貴寓意的題材就被上至王公貴族、下至平民百姓的大眾所推崇。放眼玉雕歷史,有一些吉祥富貴的花鳥題材經(jīng)歷代玉雕師們反復(fù)雕琢而成為一種經(jīng)典表達(dá)。比如鸞鳳和鳴、鴛鴦戲水、喜上眉梢、年年有余、金玉滿堂、瓜瓞綿綿、耄耋富貴、一鷺連科等等??梢哉f,這類寓意吉祥的花鳥作品一直是傳統(tǒng)花鳥玉雕的主流。
海派花鳥玉雕大師王金忠也承襲了這一傳統(tǒng)創(chuàng)作了不少此類作品,如《金玉滿堂》、《情投意合》等。這些作品大都采用留皮俏色巧雕的方式,取材傳統(tǒng),雕工細(xì)膩,加之寓意吉祥,傳達(dá)出濃厚的富貴意緒。
作為一個(gè)追求自我超越的當(dāng)代玉雕大家,王金忠對(duì)花鳥創(chuàng)作的探索絕不止于繼承傳統(tǒng)。如果說傳統(tǒng)花鳥玉雕注重的是富貴“形相”,草木鳥獸都滿浸喜樂的人情。那么,王金忠的花鳥創(chuàng)作則是取法兩宋院體花鳥畫,更側(cè)重用造境的手法表達(dá)出富貴“氣度”。因此他雕琢花鳥不再是形貌喜氣洋洋,而是更接近它們的自然本真形態(tài),呈現(xiàn)出富貴閑逸的美學(xué)趣味。
如作品《金色池塘》沒有大面積的皮色,不同于傳統(tǒng)花鳥玉雕富麗吉慶的視覺效果?!督鹕靥痢非擅罾脻u變朦朧的灑金皮和簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖營(yíng)造出寧?kù)o玄遠(yuǎn)的意境,讓人想見閑適、優(yōu)雅的生活方式和與之對(duì)應(yīng)的富貴精神。
如果說《金色池塘》是用簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和閑雅的意境來表達(dá)富貴精神,那么作品《雙鶴》和《盛夏》則是用文人趣味的取材來呈現(xiàn)富貴氣度。仙鶴和荷花在傳統(tǒng)文化中都象征君子高潔的品質(zhì),自宋代以來,院體花鳥畫常取材二者,王金忠大師借用這一文人化的題材傳達(dá)出“富德貴心”的富貴氣度,觀之優(yōu)雅、秀麗,毫無(wú)市井俗氣。
王金忠大師雕的花鳥深得宋代院體花鳥畫的真味,構(gòu)圖講究,畫面純凈而工整,意境嫻雅,給人清新、雋永的美感。與傳統(tǒng)花鳥題材創(chuàng)作相比,王金忠大師的花鳥創(chuàng)作用詩(shī)意化的畫面深化了富貴氣息,賦予“富貴”更深厚的人文精神內(nèi)涵。在商品化大潮泛濫的當(dāng)下,王金忠大師這種堅(jiān)持藝術(shù)人文性的創(chuàng)作尤為可貴。
注:凡注明“中藝網(wǎng)”字樣的視頻、圖片或文字均屬于本網(wǎng)站專稿,如須轉(zhuǎn)載圖片請(qǐng)保留“中藝網(wǎng)”水印,轉(zhuǎn)載文字內(nèi)容請(qǐng)注明來源“中藝網(wǎng)”,否則本網(wǎng)站將依據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播保護(hù)條例》維護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)!