何桂彥:展覽應(yīng)納入當(dāng)代藝術(shù)史的考察中

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2015-07-10
日前,美術(shù)批評(píng)家、四川美院美術(shù)系副教授何桂彥在廣州美院舉辦了主題為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展覽史”的講座。對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展,何桂彥主張可以從展覽史的角度切入,他指出當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)完整的系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)與以往的藝術(shù)不盡相同,展覽機(jī)制對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響必須被納入藝術(shù)史的考察當(dāng)中。

  當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)包括藝術(shù)家、展覽與藝術(shù)館

  在講座上,何桂彥談到在以往的藝術(shù)史當(dāng)中,一般以藝術(shù)家、藝術(shù)作品作為表述對(duì)象,但是在當(dāng)代藝術(shù)史里面,情況已變得復(fù)雜?!耙运囆g(shù)家、藝術(shù)作品為對(duì)象的藝術(shù)史講述方式,是文藝復(fù)興以來(lái)的傳統(tǒng),當(dāng)代藝術(shù)并非這樣。當(dāng)代藝術(shù)史是一個(gè)系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中有很多因素起著影響。我認(rèn)為藝術(shù)家、展覽與藝術(shù)館是這個(gè)系統(tǒng)的重要組成部分?!?br/>
  何桂彥說(shuō):“并不是說(shuō)藝術(shù)家們現(xiàn)在不如以前重要了,而是說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展是各方面推動(dòng)的結(jié)果。比如展覽機(jī)制、藝術(shù)館機(jī)制,這個(gè)和以前相比有很大的變化。我們知道陳丹青、蔡國(guó)強(qiáng)、徐冰等這些藝術(shù)家,很大程度是通過(guò)媒介。也因?yàn)樗麄兊淖髌啡脒x了當(dāng)時(shí)有影響力的展覽。”

  可以說(shuō),在本世紀(jì)之前,當(dāng)代藝術(shù)家要在當(dāng)代藝術(shù)史上留下身影,其中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)便是展覽。何桂彥舉例說(shuō),何多苓、羅中立現(xiàn)在是全國(guó)知名的畫家,他們都是四川美院的出來(lái)的。但是為什么他們的同級(jí)同學(xué)當(dāng)中,沒(méi)有其他人走出來(lái)。“我不相信他們的同班同學(xué)水平會(huì)與他們相差太大,但是我認(rèn)為,他們最終能夠進(jìn)入藝術(shù)史,獲得這么大的認(rèn)可,是因?yàn)樗麄兂霈F(xiàn)在了重要的節(jié)點(diǎn)上。何多苓的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》和羅中立的《父親》就是出現(xiàn)在重要節(jié)點(diǎn)上的重要作品。羅中立的《父親》獲得全國(guó)青年展一等獎(jiǎng),他的作品被認(rèn)為是當(dāng)代史的里程碑,就是因?yàn)椤陡赣H》代表了一個(gè)重要的變化:從神話人物的崇拜時(shí)代到平凡年代的轉(zhuǎn)變?!?br/>
  中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在1985年進(jìn)入高潮

  中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)離不開(kāi)那些起到了重要影響作用的展覽,雖然很多時(shí)候,這些展覽在舉辦的時(shí)候并沒(méi)有設(shè)想到最后起到如此大的轉(zhuǎn)變。何桂彥首先提到“星星美展”,一批沒(méi)能入選當(dāng)屆全國(guó)美展的藝術(shù)家,自發(fā)舉辦了展覽?!靶切敲勒埂苯?jīng)《美術(shù)》雜志報(bào)道后,成為全國(guó)的一個(gè)范式,所以陸續(xù)有了后來(lái)的“無(wú)名畫會(huì)”、“上海十二人畫展”。當(dāng)1980年第二屆全國(guó)青年美展舉辦時(shí),當(dāng)代藝術(shù)的傾向已經(jīng)從神話崇拜轉(zhuǎn)向強(qiáng)化自我,走向鄉(xiāng)土。

  這種轉(zhuǎn)變是在1979年到1984年之間發(fā)生的,上述羅中立的《父親》,便是這個(gè)轉(zhuǎn)變中杰出的代表。在1985年底在全世界巡回展出的“勞申伯格作品展”來(lái)到了中國(guó),引起了巨大的關(guān)注?!澳菚r(shí)我們國(guó)內(nèi)看到西方的展覽是很困難的,而且還是勞申伯格這種重量級(jí)的藝術(shù)家,在當(dāng)時(shí)的影響可想而知。政治波譜的出現(xiàn),在西方有必要條件,就是圖像化時(shí)代的到來(lái)。但是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)還只是黑白電視機(jī)。勞申伯格進(jìn)來(lái)中國(guó)的時(shí)候,我們還沒(méi)進(jìn)入圖像時(shí)代,還沒(méi)進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代。雖然中國(guó)的藝術(shù)家們還不是很明白什么是波普藝術(shù),但已經(jīng)意識(shí)到必須要顛覆已有的藝術(shù)觀念?!?br/>
  “中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)從1985年開(kāi)始,進(jìn)入了一個(gè)高潮。其中一個(gè)重要的展覽便是1985年的新空間畫展,參展藝術(shù)家有王強(qiáng)、張培力、耿建翌、宋陵等。”何桂彥說(shuō):“張培力這一批藝術(shù)家相繼出現(xiàn),他們的出現(xiàn)代表了學(xué)院力量出現(xiàn)了改變。在以張培力為代表的浙江美院力量涌現(xiàn)之前,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最先引領(lǐng)風(fēng)騷的是四川美院,他們以‘傷痕’、‘鄉(xiāng)土’聲譽(yù)鵲起。但是很快,四川美院的這股力量在1983年開(kāi)始衰老,浙江美院(即后來(lái)的中國(guó)美術(shù)學(xué)院)則開(kāi)始興起?!?br/>
  何桂彥認(rèn)為,張培力的出現(xiàn)只是一個(gè)表象,代表的是浙江美院力量的興起?!罢憬涝菏钱?dāng)時(shí)全國(guó)最開(kāi)放的美術(shù)院校,他們聘請(qǐng)了趙無(wú)極,這是一個(gè)信號(hào),表明了浙江美院的態(tài)度。所以在張培力的后面,浙江美院相繼出了很多藝術(shù)家,像王廣義、谷文達(dá)等?!?

  漸入全球語(yǔ)境的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)

  之后的“新具象畫展”、“廈門現(xiàn)代藝術(shù)展”等展覽及涌現(xiàn)的北方藝術(shù)群體是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)不斷發(fā)展的新注腳。1989年的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展” 是80年代中國(guó)大陸新潮藝術(shù)的階段性終結(jié),何桂彥認(rèn)為,從此以后,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入全球性語(yǔ)境。

  這種語(yǔ)境下的重要代表,是廣州雙年展?!拔鞣揭呀?jīng)開(kāi)始在反思展覽制度,因?yàn)樗麄冞^(guò)去的美術(shù)史都是歐洲藝術(shù)和白人藝術(shù),非西方的藝術(shù)處于邊緣地位。中國(guó)的藝術(shù)家剛好在這個(gè)節(jié)點(diǎn),踏了進(jìn)來(lái)?!焙喂饛┱f(shuō)?!按撕笪覀兊乃囆g(shù)家也有去參加威尼斯雙年展等各種國(guó)際大展,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)西方的藝術(shù)界也好,藏家也好,對(duì)中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)好像沒(méi)有那么感興趣。其實(shí)這就是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)他們,我們的作品中有他們的影子?!?br/>
  在全球性語(yǔ)境下,對(duì)雙年展制度的摸索是迫在眉睫的事情。廣州雙年展的設(shè)置是一個(gè)開(kāi)始,何桂彥說(shuō):“此后的2000年上海雙年展,策展人開(kāi)始活躍,畫廊、藏家開(kāi)始進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)?!?br/>



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