馬來西亞華人自費辦國學:國學不僅是穿唐裝漢服

昨日，在馬來西亞吉蘭丹州的4萬華人都在關(guān)注一件事，就是當?shù)厝ツ?2月嚴重水災，華人對當?shù)貫那檫M行全面摸底并捐助，其中一位祖籍廣東的華人特別引人注目。

　　張偉慈是馬來西亞第三代華人，2008年3月1日，他在馬來西亞吉蘭丹州開辦了第一家國學學堂——丹江弟子規(guī)教育學中心，免費為當?shù)厝诉M行國學授課，并開辦了提供免費就餐的素食館。

　　起步之初，他的行為也被認為是“開倒車”。他說，他喜歡傳統(tǒng)文化，遇到好的老師，從商也積累了一定財富，他認為自己有特定的機緣來做這件事。近年來，他講學的足跡跨越中國東南西北，還在馬來西亞推動了“光盤”行動，此外，還推廣“素食”、“公益微電影”等風氣。

　　文、圖/廣州日報記者杜安娜、李華 實習生彭麗娜

　　自己用200元的手機 投資公益一擲千金

　　張偉慈，馬來西亞第三代華人，他的祖父是廣東省開平市人，從小學習中文、馬來文和英語三種語言。他喜歡傳統(tǒng)文化，但他說，身居海外，“傳統(tǒng)文化缺失，對國學只是形成粗淺的認識?！?br/>
　　2008年3月，他成立馬來西亞丹江弟子規(guī)教育學中心，免費教授學生傳統(tǒng)文化。當時有人覺得他瘋了，大家對他不理解，以為他在從事不法營銷，是在開倒車。他就一家家學校去推廣。他開設(shè)了幼兒班和小學班，學生們半天在學校接受教育，半天在弟子規(guī)教育中心學習。他要求每位家長每個周末都要來上課。他舉例說，學生接受了傳統(tǒng)文化的熏陶，回到家看到父母在打麻將，父母沒有成為一個好榜樣，學生學習效果大打折扣。如果家長連續(xù)三次不上課，就把家長和孩子勸退。然后再錄取候補學生，“每年大概有30多名學生候補?！蹦壳?，他的教育中心，一年教授學生70余人。

　　與此同時，他的講學也走向國內(nèi)，北至東北沈陽，西至內(nèi)蒙古，東至浙江，南到上海等多地講學。他也看到社會上形成功利思維的氛圍，對傳統(tǒng)文化的理解有形式而無內(nèi)涵。

　　同時張偉慈也意識到，傳統(tǒng)文化的教授不能再是文言文“之乎者也”式的晦澀難懂，他從西方電影中，學習敘述方式。比如，他采取了“一問一答”的形式，學生在線提問有關(guān)當下愛情、社會、壓力等各方面的問題，他從論語的角度去回答。這樣生動的形式，學生們喜歡。

　　“一個人可能剛開始為的是某些目的而在表演，但不可能表演幾年?！敝行牡闹驹刚哙嶜惣t看到張偉慈推廣儒學言行一致，簡單生活依舊住快捷酒店，至今用的是200多元的手機。而對于公益需要投入的資金，他卻不吝色，“拍公益微電影需要買設(shè)備，他直接給導演幾十萬元，助學捐款一投也是幾萬元?！?br/>
　　“對我來說三菜一湯已經(jīng)很好了，而且吃飯不用花那么時間。吃一頓20分鐘還可以。”張偉慈說，住的很簡單，去上海講學時住的酒店100多元，“我們在學習傳統(tǒng)文化，如果我們講一套做一套說不過去。”

　　他說，他們在推廣“光盤”，大魚大肉說不過去，所以一切從簡，“對我來說吃得簡單，住的簡單，精神豐富才是最重要的?！?br/>
　　媽媽說我年紀輕輕搞老人家做的事

　　記者：做這個公益肯定有一定的經(jīng)濟實力，從商是否奠定了基礎(chǔ)？

　　張偉慈：這也是我那么瘋狂的原因，全馬來西亞像我這樣年紀不是很大，而且可以說放開自己的事業(yè)，又可以弘揚或者學習傳統(tǒng)文化，有這樣條件的人不多，甚至沒有，經(jīng)濟是其中一個條件。

　　記者：你是馬來西亞的華人，你怎么做到從喜歡傳統(tǒng)文化到能夠講授傳統(tǒng)文化？

　　張偉慈：我想一是從小接受經(jīng)典教育；二是你既然要推廣傳統(tǒng)文化要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，要特別濃厚的興趣，要有志同道合的朋友，最重要你要好的老師，我有幸接觸到所以接觸到凈空老和尚、唐瑜凌等老師。

　　記者：當時你的家人支持你嗎？

　　張偉慈：好嘮叨。尤其是我媽媽，你在干嗎，那時候才30多歲，我今年41歲了，你30多歲在搞老人家做的事情?？墒俏矣X得不是的，這不是老人家做的事，這是我們中華民族應該做的事。而且也沒有人在做，確實要遭受不少的白眼。

　　記者：從商的這種經(jīng)歷，還有現(xiàn)在你做傳統(tǒng)文化的推廣，你覺得之間區(qū)別是什么？

　　張偉慈：我做的黃金生意，過去所接觸的都是行家，顧客就是廠商、珠寶商等等，可是我現(xiàn)在所接觸的更廣了，我甚至到北京講學，我們可以跟部長、領(lǐng)導一起吃飯、聊天，可以跟導演、演員，跟各門各派各路人士都認識，我覺得挺好玩的，讓我的眼界都開拓了不少。

　　記者：開始時阻礙多，是如何克服的？

　　張偉慈：馬來西亞有1290多所華文小學，2004年到今年11年了，這十多年的推展，今天絕大部分的學校都知道《弟子規(guī)》是什么，這個阻力越來越小。從抗拒到認識，到認同。其實也不是我一個人在做，是好多，我們有人出來講的時候，就會有志同道合的老師，還有很多我的師兄們，他們也一直出來在講，慢慢就變成了全馬來西亞的一種大風氣。它是從一個榜樣帶動一個榜樣的，聽起來好笨，有點像愚公移山，可是我們就這樣笨的開始。

　　鞠躬、穿唐裝、漢服只是流于中國文化的形式

　　記者：你提到在傳統(tǒng)文化可能是形式大于內(nèi)涵，那時有什么典型的例子？

　　張偉慈：典型的形式就是見到每個人都鞠躬，有些《弟子規(guī)》老師見到高官顯貴就鞠躬，見到平民百姓就不理不睬，他那種鞠躬不叫鞠躬，叫諂媚。這個叫流于形式，而不懂內(nèi)涵。再比如，很多人搞傳統(tǒng)文化一定要穿唐裝、漢服，那是走形式。我見過一位女老師，他們在五樓辦培訓，結(jié)果她穿著很端莊，穿著唐裝。培訓開幕禮儀一過，我看到她從五樓下到二樓，進了洗手間出來就換了一套衣服，她穿得很性感。牛仔褲有好多洞，一個洞一個洞，頭發(fā)馬上就變形了。我把她稱為超人，一進了廁所就變形了，這個就叫形式。

　　記者：你在傳播的時候怎么換一下你的敘述方式，讓學生、老師接受？

　　張偉慈：我們之所以過于強調(diào)形式或者流于形式是因為我們不懂內(nèi)涵，是老師的過失。我在學怎樣敘述這樣深奧、難懂的文言文給年輕人知道。

　　此外，還有公益微電影，比如這次剛剛拍的一部叫《常理舉要》，專門講理的。

　　記者：你們是在恢復私塾教育嗎？

　　張偉慈：私塾教育就是我們今天要復興的教育，什么叫私塾教育？從小讓他背，小時死背，大時活用，重要的是老師要引導，今天老師教五歲的孩子，可能老師不用回答，五歲孩子說我愛他，他不愛我怎么辦?？赡艿搅怂?5歲的時候老師就懂得回答15歲的學生。而今天好多馬來西亞的《弟子規(guī)》老師，他們只懂得教5歲的孩子背，他們不懂得回答15歲孩子所提問的問題。我對老師的要求自己一定要日日新，不斷地溫故而知新。

　　記者：你這邊的教育中心有幼兒班、小學班、家長班，為什么把家長也拉進來？

　　張偉慈：我們中心的孩子一年大概70多位。每周上課5天，每天3個小時到4個小時。家長當中有一些企業(yè)家，還有白領(lǐng)，有錢的有，沒錢的也有。家長也加入（學習），是因為我不想孩子學的時候，回到家里看到家長在打麻將。很多時候我們在這里之乎者也，回到家里看到家長在打麻將、喝酒。你會覺得孩子心里有反差。

　　將“光盤”行動引入馬來西亞

　　記者：你提到國內(nèi)東南西北很多地方講學，都在提兩個典型問題，一個信任危機，一個信仰危機，能細說一下嗎？

　　張偉慈：這是國內(nèi)一名圖書館館長說的，他說中國人有兩個問題：一個是信仰危機，失去信仰。他會誰都不相信，到最后他相信自己，相信自己是第一的。相信自己是很危險的，不講仁義道德，這是第一個問題。

　　第二個問題是信任危機，信任危機我本來是好人，可是我們受騙上當之后我就變成壞人，我不信任你，你不信任我。他會變成一種惡性的循環(huán)，一直在擴大，再擴大。結(jié)果他就會變成一股大風氣。

　　記者：你是如何把“光盤行動”帶回到馬來西亞？

　　張偉慈：前年,馬來西亞最大的報紙《星洲日報》，刊載了我們的光盤行動，從那天開始，好多團體看到這個行動，都在效仿。一個接一個，在全馬來西亞開始推廣起來。我們推廣這樣的項目之后，這樣的運動分成兩組人，一組人叫教學團隊，一組人叫藝人歌手團隊，兩組人同時往民間學校團體出發(fā)，藝術(shù)歌手團隊帶領(lǐng)十多個藝人，唱唱歌，“光盤”做成曲子。另外一些企業(yè)家說光盤很好，今天我們已經(jīng)從光盤到農(nóng)耕，讓孩子去接觸森林、大地、農(nóng)產(chǎn)，自己去做耕種，了解一粥一飯來得不易。

　　記者：你的祖籍是廣東開平，但你沒去過廣東講學，為什么？

　　張偉慈：去廣東沒機會，有機會去走走。因為我老祖母給我說，廣東省開平縣張家村那所學校有刻上我們的名字，有機會一定要回去看。