90件揚(yáng)州八怪真跡亮相重慶 鄭板橋《墨竹圖》現(xiàn)身

“揚(yáng)州八怪”因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響中國(guó)畫壇至今。近日，90件(套)“揚(yáng)州八怪”真跡作品亮相重慶中國(guó)三峽博物館，展出至明年3月8日，鄭板橋的傳世名畫《墨竹圖》也在展出之列，為重慶市民展現(xiàn)“八怪”的藝術(shù)魅力。

　　鄭板橋《墨竹圖》現(xiàn)身，題字揭秘畫竹奧秘

　　此次“揚(yáng)州八怪”真跡展由三峽博物館和四川博物院聯(lián)合主辦，其中55件(套)參展珍品出自四川博物館，這55幅畫作中有40%都是國(guó)家一級(jí)文物。

　　“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻倪@首詩(shī)數(shù)百年后依然是老幼皆知。據(jù)悉，此次展覽中，四川博物館展出的鄭板橋真跡有10件，包括3米多長(zhǎng)的《歲寒四友圖》，任知縣時(shí)親筆寫就的判牘冊(cè)等，其中最為獨(dú)特的一幅莫過(guò)于《墨竹圖》。

　　這幅《墨竹圖》長(zhǎng)96.5厘米，寬136.3厘米，畫于乾隆二十九年，畫中的“主角”是鄭板橋最為拿手的竹子，筆墨濃淡間，獨(dú)屬于鄭板橋的竹子風(fēng)韻顯露無(wú)遺。

　　在畫的左下角，鄭板橋從右至左寫著六行字：“紙外之竹更多于紙中之竹，竹外之風(fēng)更多于竹內(nèi)之風(fēng)。有筆墨之處固是畫，無(wú)筆墨之處亦是畫……”其大意是說(shuō)，畫竹應(yīng)該注意筆墨層次的運(yùn)用，遠(yuǎn)近、輕重的不同，往往能呈現(xiàn)出別樣立體的關(guān)系。“這段話道出了鄭氏竹子的獨(dú)特之處。”四川博物院陳列展覽部工作人員陳舒介紹，鄭板橋畫中的竹子，并不只是自然之竹，而是融合了鄭板橋?qū)χ褡拥睦斫?，融入他?duì)竹子賦予的人文意義。

　　《墨竹圖》旁，是鄭板橋的一幅《蘭竹石圖》，題款末尾寫明這幅畫是留贈(zèng)良朋好友。陳舒說(shuō)，今天的粉絲狂熱追求明星簽名合影，古代名家也有這方面的煩惱。鄭板橋經(jīng)常被人索要書畫，被要得多了，他也很煩惱，專門明文規(guī)定各種畫的價(jià)格，還在畫上題字發(fā)牢騷。

　　眾多名家題字，李鱓4張圖冊(cè)變40厘米圖卷

　　同樣是以墨竹為題材，重慶中國(guó)三峽博物館珍藏的“揚(yáng)州八怪”中另一位高人李鱓的《墨竹圖卷》也在本次展覽中現(xiàn)身。與鄭板橋描繪的細(xì)竿勁節(jié)、堅(jiān)韌挺拔的墨竹不同，李鱓擅長(zhǎng)繪風(fēng)中之竹，枝搖葉舞，富有動(dòng)感，筆墨簡(jiǎn)率豪放。

　　令人費(fèi)解的是，這卷《墨竹圖卷》原本是有4幅裝訂成冊(cè)，而如今鋪陳在展柜中的卻只有被裝裱后依次排開(kāi)的3幅。這是為什么？故事還要從78年前說(shuō)起。

　　1936年，李鱓的這件真跡原名《墨竹圖冊(cè)》，被曾任華西日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)、四川著名革命烈士王白與所珍藏。當(dāng)年，聽(tīng)聞近代文學(xué)家陳衍到訪成都，王白與便攜收藏已久的圖冊(cè)前往拜訪，并請(qǐng)求陳衍在畫冊(cè)上題字。殊不知陳衍平生最愛(ài)墨竹，對(duì)這幅珍品更是愛(ài)不釋手，便向王白與索取其中一圖，又囑咐其可將余下三圖改裝成卷。王白與無(wú)奈之下只有答應(yīng)。兩個(gè)月后，近代中國(guó)繪畫大師齊白石也恰逢受邀到了成都，王白與也相邀觀賞《墨竹圖卷》，齊白石在聽(tīng)聞?wù)孥E由“冊(cè)”變“卷”一事，便在卷末題字“白與君能讓人，可謂慷慨……”

　　除了齊白石、陳衍外，張大千、黃炎培、林思進(jìn)等數(shù)位文化名人都先后在《墨竹圖卷》后題字，以至于如今畫卷長(zhǎng)達(dá)40厘米，其中不乏許多調(diào)侃之語(yǔ)，在圖卷末尾依然清晰可見(jiàn)。1950年底，圖卷幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才被捐獻(xiàn)到籌建中的西南博物院(今三峽博物館)。

　　本報(bào)記者 孔茜

　　為何四川館藏“揚(yáng)州八怪”真跡多？

　　專家：與“天府之國(guó)”經(jīng)濟(jì)富庶有關(guān)

　　據(jù)揚(yáng)州八怪紀(jì)念館館長(zhǎng)劉方明介紹，目前揚(yáng)州收藏的“揚(yáng)州八怪”真跡約在近200件，目前國(guó)內(nèi)故宮博物院以及上海地區(qū)“揚(yáng)州八怪”真跡作品數(shù)量最多，而為何有如此多的“揚(yáng)州八怪”真跡匯聚四川、重慶？他認(rèn)為，歷史上有“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法，四川作為“天府之國(guó)”經(jīng)濟(jì)富庶，自然有足夠的實(shí)力收藏書畫精品。

　　“至于‘揚(yáng)州八怪’有沒(méi)有去過(guò)四川、重慶未有明確歷史記載，例如金農(nóng)喜好游歷全國(guó)，或許曾去過(guò)四川、重慶。”劉方明介紹，如今在四川等地有如此多的真跡，說(shuō)明“揚(yáng)州八怪”的作品在當(dāng)?shù)睾苡惺袌?chǎng)。