康雍乾三帝書法各具特色 雍正兼得晉唐各家之長
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2014-12-05]
導(dǎo)讀:12月2日,乾隆御筆首卷《白塔山記》在北京保利秋季拍賣會(huì)中拍出了1.1615億元的成交價(jià),這一價(jià)格創(chuàng)造了今年全球中國書畫拍賣價(jià)格最高紀(jì)錄,也是今年內(nèi)地拍賣市場上唯一一件過億作品。透過這一被認(rèn)為代表了乾隆帝最高書法水平的《白塔山記》,我們能對乾隆帝其人、其書法及其時(shí)代增加哪些更深的認(rèn)識(shí)呢?
《白塔山記》總共五卷,包括《白塔山總記》、《塔山東面記》、《塔山西面記》、《塔山南面記》、《塔山北面記》。其碑文現(xiàn)存于北海公園永安寺的“引勝”亭和“滌靄”亭。其中,《白塔山總記》分別以漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻在“引勝”亭內(nèi)石碑的四面,《塔山四面記》則以漢文鐫刻在“滌靄”亭內(nèi)的石碑上。提及永安寺,其名本為白塔寺,建于清順治八年(1651),乾隆八年(1743)改為今名。山因寺而得名,故稱白塔山。在康熙、雍正時(shí)期,白塔寺曾因京師地震而遭毀壞,屢經(jīng)修葺。但正如乾隆帝在《塔山東面記》中所言:“夫士民之家尚以肯構(gòu)為言,況茲三朝遺跡,地居禁苑,聽其荒廢榛薉為弗當(dāng)?!币虼?,自乾隆“辛酉、壬戌之間”(1741-1742)起,清廷對白塔山進(jìn)行了長達(dá)三十多年的修葺和改建。
《白塔山記》的創(chuàng)作即在乾隆三十八年(1773),乾隆帝前往觀覽修葺一新的白塔山之后。就像乾隆帝本人所說,白塔山乃是森嚴(yán)禁苑,尋常外人不能親眼目睹。所以,他仿柳宗元作《永州八記》之《鈷鉧潭記》、《小石城山記》的思路,而成此五篇文章,可以使人因文問景,有如親歷其間。通俗而言,便是作為游覽的文字向?qū)е谩5宋募仁巧頌榈弁醯那〉鬯鶗鴦?chuàng),其意義又自非尋常。
字如其人
康雍乾三帝書法各具特色
綜觀乾隆帝御筆《白塔山總記》及《塔山四面記》,全文以行書寫就,結(jié)字方圓兼?zhèn)?,文字流暢清新,條理明晰,娓娓道來。不僅對京師和北海白塔山的歷史有精要概括,而且對新建白塔寺的周邊景色予以生動(dòng)描述。就乾隆帝本人的文筆和書法造詣而言,該作確已臻于至境。而且,從除了《塔山東面記》之外現(xiàn)世的其他四幅作品來看,其所用仿明仁殿紙以及宮廷裝池工藝,亦均代表了當(dāng)時(shí)的最高水平。
但是,若要進(jìn)一步衡量乾隆帝此作的書法成就和價(jià)值,還應(yīng)將其放在整個(gè)清代帝王書法的脈絡(luò)之中進(jìn)行比較考察。中國歷史上以書法享名的帝王書法,當(dāng)首推宋徽宗趙佶開創(chuàng)的“瘦金體”。清代皇帝雖無人及此,但如康熙、雍正、乾隆三帝均深諳書法之道,成就亦屬非凡。然而,康雍乾祖孫三人的書法風(fēng)格又大異其趣,某種程度上也正是三帝各自秉性和作為的寫照。
康熙帝曾以擅摹董其昌的沈荃為師,受其影響,亦極力推崇董其昌的風(fēng)格,并將董其昌的真跡搜訪殆盡。因此,康熙之時(shí)“董體”風(fēng)靡宇內(nèi)。從康熙帝存世的墨跡來看,其書作多瀟灑精美,布局自然,結(jié)字舒朗而不失嚴(yán)謹(jǐn),明麗而不致輕佻。如果說字如其人的話,康熙帝的書法正可見其溫潤仁厚的一面。而在史書中多以嚴(yán)肅莊穆形象出現(xiàn)的雍正帝,其書法受乃父影響,但不限于法諸董體,而兼得晉唐各家之長,故由其字也可見其為人嚴(yán)謹(jǐn)端重的特點(diǎn)。至乾隆之時(shí),隨著清朝國力進(jìn)一步強(qiáng)盛,海內(nèi)外總體靖安,乾隆帝的威信與自信俱得大增。雖然兼能楷書、草書、行書等各種書體,但乾隆帝最為擅長的當(dāng)屬行書。就書法風(fēng)格而言,其尤為私淑者乃元代書法家趙孟頫,并以此帶動(dòng)了朝野上下“以趙代董”的趨勢。而“趙體”中的妍媚、圓熟特性,也浸染到了乾隆帝的為政處事過程當(dāng)中。
愛好收藏
乾隆爺也打過眼
然而,自負(fù)且不乏矯作的乾隆帝,在品鑒書法作品方面也有失察走眼、致遭人譏的時(shí)候。最著名的例子,就是認(rèn)定元代大書法家趙孟頫的《蘇軾煙江疊嶂詩卷》為贗品。只是該作乃是贗品中較好的作品,所以并沒有丟棄廢掉。但在乾隆之后,不少人已從書風(fēng)等各方面,判定了該作確為趙孟頫的傳世妙筆。所以,當(dāng)人們看到乾隆帝在《蘇軾煙江疊嶂詩卷》前面所寫的“雙鉤贗品佳作”字樣時(shí),自不免譏其“玉石不分,貽笑后代”了。
綜合來看,乾隆帝的書法造詣實(shí)遜于康熙和雍正,加上其本人矯作的性格,也使其大量書作陷入繁而不精的窠臼。不過,若從帝王書法的角度來說,乾隆帝的書法在清代乃至中國歷代皇帝之中已屬上流。而且,此次現(xiàn)世的四卷《白塔山記》,可謂乾隆帝傳世之作中兼得親筆、手卷以及同一母題之下成套等特點(diǎn)于一體的作品,因此尤為難得和珍貴。
另外,《白塔山記》連同白塔本身,在乾隆帝的心中亦當(dāng)有著很重的分量。有一個(gè)頗可玩味的歷史傳說:乾隆帝有次下江南至揚(yáng)州時(shí),走到瘦西湖五亭橋畔,對身邊大臣說該地方頗似京城的北海,唯獨(dú)缺少了一座白塔。當(dāng)?shù)佧}商聽聞之后,為了討好皇上,連夜以鹽包和白紙?jiān)闪艘蛔姿?。次日,乾隆帝看了之后大為驚訝,感嘆“揚(yáng)州鹽商富甲天下,名不虛傳?!边@便是所謂“一夜造白塔”的典故。此說以往多被用來印證江南鹽商善于揣摩圣意和財(cái)力富足。但在乾隆四十九年(1784)后,揚(yáng)州果然仿京師而修建了一座白塔,這也就成了后來的揚(yáng)州瘦西湖二十四景之一——“白塔晴云”。雖然南北白塔在建制和風(fēng)格方面存在差異,但此舉仍不失為乾隆帝有意將京師文化灌輸至江南的成功嘗試,以此來消解滿族統(tǒng)治者對“江南”這一文化淵藪之地羨慕、緊張交織的復(fù)雜感覺。而無論是否刻意選擇白塔作為一個(gè)示范,都不難看到它在乾隆帝心目中的確是分量沉重,無時(shí)或忘。
酷愛寫字
乾隆爺其實(shí)算不上“書法家”
康雍乾三帝中,乾隆帝享年88歲(1711-1799),遠(yuǎn)超父祖。加之其對漢文化的喜愛幾近癡迷,寫詩成性,揮毫成癖,因此乾隆帝所留書作之多冠絕歷代帝王。但書法往往是以“貴精不貴繁”來彰顯價(jià)值,所以講求數(shù)量的結(jié)果便是容易導(dǎo)致質(zhì)量的參差不齊。馬宗霍先生就曾對此論述說:“高宗(即乾隆帝)襲父祖之余烈,天下晏安,因得棲情翰墨,縱意游覽,每至一處,必作詩紀(jì)勝,御書刻石,其書圓潤秀發(fā),蓋仿松雪,惟千字一律,略無變化,雖饒承平之象,終少雄武之風(fēng)?!倍?,雖然乾隆帝各體兼能,但既無法游刃其間,又難將某一體發(fā)揮至極,難免讓人對其頗有微詞。今日在研究乾隆帝的書法時(shí),人們往往會(huì)認(rèn)為:“乾隆皇帝喜歡寫字,但很少有人稱其為書法家。從書法藝術(shù)角度來看,他的字平整規(guī)格而缺乏才氣,他仰慕魏晉的二王卻少有大家的氣度風(fēng)范,追摹元代趙孟頫而無趙字的雍容姿媚,臨習(xí)明代董其昌而乏董字的平淡天真?!睂φ涨〉鄞罅康膫魇罆▉砜?,這種印象能夠進(jìn)一步加深。
不過,若以在漢文化各方面的造詣和成就來說,乾隆帝的確已經(jīng)不輸父祖。除了數(shù)以千幅的御筆書法存世之外,據(jù)統(tǒng)計(jì),乾隆帝一生作詩更多達(dá)四萬多首,超過全唐幾百詩人的數(shù)量總和。禮親王昭梿曾記述說,乾隆帝每作一詩,便令儒臣嘗試注釋解讀。當(dāng)庭無法注出的,還允許回家查獵典籍。而當(dāng)儒臣翻遍史書也無法注出詩文所引典故時(shí),乾隆帝便會(huì)得意地說出答案,由此也受到大家的佩服。透過此一例子,既能看到乾隆帝確已浸染漢文化之中,而且水平不低,同時(shí)還能看到乾隆帝性格當(dāng)中有著明顯的矯作成分。畢竟,乾隆帝自己也承認(rèn)他有很多詩文乃是由儒臣代為捉刀。而在書法方面,深受乾隆帝重視的張照便是不可多得的“槍手”。乾隆帝曾作詩文,贊嘆張照的書法:“書有米之雄,而無米之略。復(fù)有董之整,而無董之弱?!狈Q其為“羲之后一人”、“非人所能學(xué)”。因此,乾隆帝會(huì)選擇如張照等人作為御用書手。
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