“古雅彩”藝術(shù)陶瓷中的詩詞賞析

中國文學(xué)藝術(shù)自甲骨文對物象記載開始，浩浩蕩蕩，綿延流長，歷經(jīng)幾萬幾千年，形成了多種藝術(shù)形式，其內(nèi)容豐富多彩。而盛行于唐、宋時期的詩、詞，則在其歷史長河中留下了極其重要的一筆。

中國的繪畫藝術(shù)總說起來也是源自先人用甲骨對物象的記載開始，經(jīng)過多少代人的努力，才逐步發(fā)展成為今天人們所看到的人物、花鳥、山水、走獸等多種類的藝術(shù)形式。

將文學(xué)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)相結(jié)合在一起的藝術(shù)形式，我們又稱其為“文人畫”，盛行于明、清時代，而將“文人畫”用于陶瓷裝飾，則源自清朝末年，盛行于清末民初，代表人物為“珠山八友”。現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)陶瓷作品中最具代表性的是“古雅彩”藝術(shù)陶瓷，代表人物是“古雅彩”的發(fā)明者程元璋。其形式有兩種：一是詩配畫，二是畫配詩。

關(guān)鍵詞：思想 情感 意境 魅力

一、思想
無論文學(xué)藝術(shù)，還是繪畫藝術(shù)，或是陶瓷藝術(shù)，或是其他藝術(shù)形式，其作品首先必須要有思想內(nèi)涵，有思想才會用情感去表達，才能表現(xiàn)出相應(yīng)的意境，有意境才能產(chǎn)生出美感，才有魅力，作品也就有生命力?！睹廊藨压艌D》是取材于唐韋莊的《金陵圖》詩意。屬詩配畫類，原詩為：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。該詩主題鮮明，內(nèi)容十分豐富，是作者傾盡真情的力作，因而意境悠遠(yuǎn)，美感十足，魅力無窮。但在創(chuàng)作《美人懷古圖》時，并沒有取字面上的物象，如江雨、江草、鳥、柳、煙、堤等，而是用花園、涼席、美人、書等物象來表現(xiàn)，意在表達懷古這個主題思想，通過點、線、面、體的細(xì)心刻畫，色彩的烘托，使畫面產(chǎn)生強烈的視覺效果，作品的魅力也就充分顯現(xiàn)出來。又如《小園清幽圖》，詩曰：獨步閑庭寂寞長，小園椿樹蔭清光。愁詞悵句入花箋，喚取青娥共品賞。春風(fēng)里，花園中，濃密的椿樹下清爽宜人，青春少女獨自坐在寂靜的小園中，不免倍感寂寞，愁緒頓生，信手寫下心中私語，可又有誰知道呢？還是喚來知心姐妹一起聊聊吧，總比藏在心中獨自感受的好。畫面構(gòu)圖簡潔，詩文語句也很精煉，思想、情感、意境都得以充分表現(xiàn)，確是恰到好處。

二、情感
作品是真情的流露，沒有真情實感的作品絕對不會有生命力，沒有生命力的作品也就不會是好作品。只有只記得情感投入，才有作品強烈的情感沖擊力，也才能真正打動藝術(shù)欣賞者?；B畫《鴨棲荷塘圖》源于一次下鄉(xiāng)采風(fēng)，結(jié)合兒時的記憶，既要表現(xiàn)出荷塘的寧靜，又要表現(xiàn)野鴨的可愛和情趣，故在創(chuàng)作時用大三角章法，將蓮荷、池塘、野鴨柔合在一起。在小三角中，用詩文加以點綴，使畫面虛實得體，美感自出。在配詩文時，用超現(xiàn)實的手法描寫荷花，野鴨、池塘又歸于真實，使詩的境界達到一定的高度，既升華了思想內(nèi)涵，又寫出了意境：觀音腳下一蓮光，偷入池塘暗放香。鬧倦野鴨無去所，綠荷深處納晚涼。詩中的“光”字和“偷”字，妙不可言。這樣，詩和畫就熔為一體了。再用“古雅彩”技法運染，使作品成為一件難得的妙品。又如《石上錦繡圖》也是來源于生活。小園的繡球花爛漫地開著，花旁的石頭上兩只小鳥在歡叫，作者突發(fā)靈感，將其寫入畫中，只是將小鳥換成了錦雞，將畫面的思想內(nèi)容加以提升。在畫面的右上角用隸體書詩一首曰：崑山石上根苗奇，誤作仙家紫綬衣。今日借來增畫意，再添兩雉葉叢棲。詩添畫意，形象生動地表現(xiàn)出畫面的意境，又增添了作品的藝術(shù)感染力，正所謂詩畫渾然天成，令人愛不釋手。

三、意境
藝術(shù)作品都講究意境的描寫，陶瓷藝術(shù)也一樣，無論人物、花鳥還是走獸、山水更是追求意境美?，F(xiàn)實生活中我偏愛靈山、秀水，在山水畫的創(chuàng)作中，我喜歡將靈山、秀水、茅屋、古松、扁舟、高士融入畫中。中國傳統(tǒng)的道教文化、佛教文化、儒教文化在我的山水畫中均能得以充分體現(xiàn)，在設(shè)色上用“古雅彩”技法運染，使畫面既具有古風(fēng)、古韻、古色、古香的特色，又有高雅靈動之趣味，既有真山真水的寫照，又有超脫現(xiàn)實的雅函，讓人感受到一種真實的又妙不可言的意境，再配上優(yōu)美的山水詩，整幅作品也就完美了。

《草堂春色圖》詩曰：草堂春色遠(yuǎn)塵蹤，四面水聲和柳松，最是清閑一釣客，日高沽酒過溪東。好一幅世外高士清閑圖。

《清溪閑趣圖》詩云：碧水青山煙幾重，溪頭高臥奇柳松。昨聞今日棋枰語，一葉扁舟載謝公。士大夫退歸山林的恬靜生活活脫脫地映入現(xiàn)代人的眼球中。

《聽泉圖》詩云：空山日落雨初收，煙樹沉沉水亂流。獨有幽人心不靜，坐聽寒玉竟遲留。高士也好，退歸山林的隱士也好，還是平民百姓，面對如此雄渾優(yōu)美的山泉、瀑布，心曠神怡，塵世的喧囂，現(xiàn)實的紛繁復(fù)雜都拋之腦后，如此美景不盡情地享受，更待何時。

結(jié)束語
詩中有畫，詩為妙品；畫中有詩，畫添神韻。畫上題詩，詩畫必須相得益彰，而詩文必為畫的點睛之筆，讓畫在內(nèi)涵上得以提升。所以，題畫詩詞必須緊扣主題，用心去創(chuàng)作，用情去潤色，才有美妙的意境，才能產(chǎn)生美感。好的題畫詩只會增添作品的藝術(shù)感染力，提升作品的藝術(shù)價值，否則，就會破壞作品的藝術(shù)價值了。 （ 景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家程曉謙 ）