晚明的江南文人如何鑒藏投資
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2014-10-24]
晚明書畫作偽現(xiàn)象普遍,技術(shù)精湛,為世所共知。書畫作偽現(xiàn)象古己有之,唯獨(dú)在明代愈演愈烈,這與巨富傾力購藏書畫作品密切相關(guān)。在利潤的驅(qū)使下,書畫作偽手段越來越高超。本期與讀者分享晚明的江南文人如何鑒藏投資。
本刊“書畫”欄目負(fù)責(zé)人 楊艷麗
晚明書畫造假作偽之風(fēng)盛行的同時(shí),書畫鑒定專家也應(yīng)運(yùn)而起。這時(shí)期隨著江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,出現(xiàn)了一大批有名的鑒藏家,如文徵明父子、馮夢(mèng)禎、李日華、項(xiàng)元汴家族、汪砢玉、吳其貞、董其昌等人。
故沈德符道:“嘉靖末年,海內(nèi)宴安。士大夫富厚者,以治園亭,教歌舞之隙,間及古玩?!彼麄冎g相互聯(lián)系與交往,并伴有藝術(shù)品交易,共同組成了江南地區(qū)的鑒藏家群體。
然而,經(jīng)濟(jì)的繁榮促使鑒藏家群體擴(kuò)展到了社會(huì)各個(gè)階層,使得購藏者不再限于上層的達(dá)官顯宦、富商大賈,一般的文人士子、普通百姓、僧人甚至奴仆也熱衷此道。明人沈春澤在為文震亨《長物志》所做序中就有云:“近來富貴家兒,與一二庸奴鈍漢,沾沾以好事自命。”看來受主人收藏活動(dòng)的熏染,這些奴仆在潛移默化中也懂得了書畫之道。
晚明江南書畫鑒藏家
馮夢(mèng)禎是明末江南地區(qū)較為典型的文人鑒藏家之一。馮夢(mèng)禎(1546一1603),字開之,浙江秀水人。萬歷五年(1577)會(huì)試第一,選庶吉士,除編修。他因反對(duì)張居正“奪情”而被免職,從此歸隱于西湖孤山之麓,過得逍遙自在的生活,閑暇之余以游樂和文字為消遣,流傳有《快雪堂日記》、《六研齋筆記》等著作。正如朱彝尊《靜志居詩話》所說:“馮公儒雅風(fēng)流,名高三席,歸田之后,閑娛情聲伎,箏歌酒宴,望者目為神仙中人。”他在當(dāng)時(shí)杭嘉和蘇南一帶被稱為“風(fēng)雅教主”。
馮夢(mèng)禎在書畫史上是有☆ 董其昌 仿古山水圖 名的鑒藏家,這很大程度上取決于他收藏的一張名畫――王維的《江山雪霽圖》。這是那個(gè)時(shí)代屈指可數(shù)的王維真跡。剛開始可能是為了分享和獲得認(rèn)同,馮夢(mèng)禎幾乎向每個(gè)來訪的客人展示這張畫。如萬歷二十三年二月十四日,他在日記中寫道:“與客同披王維江山雪霽圖卷”,七天后“同書宗來,寓齋中,午后同觀王維雪霽圖”。弄得滿城風(fēng)雨,馮氏因此在當(dāng)?shù)芈暶笤?,從而引起了董其昌的注意,親自寫信欲索觀《雪霽圖》。五個(gè)月后馮氏“得董玄宰書,借王維卷閱,亦高興”,興奮之情溢于言表。董其昌是當(dāng)時(shí)最權(quán)威的鑒定家,如能得到他的肯定和題跋,書畫作品不僅能流傳千古,而且價(jià)值也會(huì)成倍上升,所以馮氏非常爽快地答應(yīng)了。
在萬歷二十三年十月之望,董其昌極為莊重地拜觀了王維的《江山雪霽圖卷》,并寫下了五百余字的著名長跋,認(rèn)定此圖卷是王維傳世的唯一“真跡”。這也是一篇光彪中國繪畫史的重要文獻(xiàn)。而當(dāng)董其昌第二次看到此畫時(shí),是在九年后,也就是快雪堂落成的萬歷三十二年八月十五日那一天。董其昌病發(fā)瘧疾,住在杭州昭慶寺養(yǎng)病,無聊之余,寫信給馮夢(mèng)禎借醫(yī)書,并提到了《江山雪霽圖》。五天之后,馮派人給董氏送去了王維《雪霽圖》、《瑞應(yīng)圖》和小米山水三幅。董其昌觀賞過后又寫了一大段題跋,言語中念念不忘此圖。
從這段交往來看,馮氏的這張王維《雪霽圖》對(duì)董其昌“南北宗論”的提出也不無影響,而董其昌與江南的鑒藏家群體亦有很深的淵源。據(jù)任道斌先生考證,董其昌一生中來到作為江南區(qū)域中心的杭州達(dá)十八次,除了游山玩水外,大部分時(shí)間會(huì)見杭州地區(qū)的鑒藏家,相互品評(píng)字畫。因此他對(duì)于杭城來說是一位關(guān)鍵性的人物,是他讓馮夢(mèng)禎及其《雪霽圖》“名著東南”,從而引來眾多好事者前往邀請(qǐng)、鑒定和索畫,忙得不亦樂乎。如《快雪堂日記》所述:“赴高深甫之約,再見開皇《蘭亭》,成國家物品,在諸本之上,與趙魏國臨本偽跡同卷,深甫云以三十金得之。又《黃庭》,亦佳本,后一二十行乃別本綴上者。”此外,還有一些鑒藏家拿來家藏讓馮給予品評(píng):“連日旭公出所藏法書名畫見示,多有佳者?!敝档靡惶岬氖?,當(dāng)時(shí)鑒藏家之間相見還有攜帶書畫古玩的習(xí)俗,馮夢(mèng)禎在家時(shí),就有“吳康虞來,持李龍眠《大阿羅卷》見示。徐季恒持閩人方孝謙宋硯二枚見示” …… 這方面內(nèi)容不勝枚舉。這種鑒藏風(fēng)氣使書畫作品得以共享。他們之間圍繞藏品,翰墨往來,互通有無,鑒真駁偽,無形中構(gòu)成了一個(gè)以品鑒書畫為主的文化圈,這對(duì)鑒藏家的審美眼光和鑒賞水平的提高不無好處。
作為鑒藏家外,馮夢(mèng)禎還擁有多重身份。他是嘉興鑒藏家李日華和收藏巨富項(xiàng)元汴兒子項(xiàng)又新的老師。李日華2 3歲時(shí)入他門下學(xué)業(yè),學(xué)習(xí)之余,經(jīng)常一起游玩于西子湖畔,參加馮夢(mèng)禎的朋友集會(huì),其中鑒賞書畫是集會(huì)的內(nèi)容之一。杭州水路商運(yùn)發(fā)達(dá),李日華曾多次從嘉興來到杭州,有時(shí)是陪兒子過來應(yīng)試,在杭城會(huì)住一段時(shí)間。這期間,他會(huì)見了杭州眾多的鑒藏家,亦逛當(dāng)?shù)氐臅嫻磐媸袌?chǎng)。由于品賞書畫成風(fēng),馮氏還將家藏名跡《唐陸柬之蘭亭詩五首》當(dāng)作禮物,贈(zèng)送給自己的學(xué)生項(xiàng)又新。李日華對(duì)此事有詳細(xì)的記載:“《唐陸柬之蘭亭詩五首》后以三十金歸其弟又新。又新游太學(xué),又以奉馮司成?!?br/>
除了像馮夢(mèng)禎這類文人鑒藏家之外,江南的書畫鑒藏家群體還包括徽商,他們也是這個(gè)群體中一個(gè)重要的組成部分。居住在杭州的徽州富商汪汝謙(字然明)在當(dāng)?shù)氐蔫b藏家群體中頗有名望。他是位風(fēng)流才子,社會(huì)交際十分廣泛,和名妓柳如是的交情不一般。陳寅恪先生撰寫的《柳如是別傳》,就用了不少的篇幅考證汪然明和柳如是的關(guān)系。此外,汪汝謙還和當(dāng)時(shí)江南知名的書畫家陳繼儒、董其昌、陳洪綬、曾鯨、謝彬、鄒之麟等皆有交往。董其昌稱他為“西湖寓公,風(fēng)雅盟主”,并曾在《墨禪軒說》中提到汪汝謙:“周生坐擁萬卷,博雅好古,尤精八法。余老矣,黃山勝游,不復(fù)可續(xù),周生繞濟(jì)勝之具,新安江清淺見底,昨錳順流,至我谷水只數(shù)日間,若與汪儒仲乘與一來,觀茲真跡,所謂讀十年書,不如一日詣習(xí)主薄者也,周生以為如何?”文中提到的汪儒仲,指的就是汪汝謙,可見他們之間的關(guān)系不一般。汪家中收藏有大量書畫和古玩,吳其貞就曾在其家觀賞趙千里《明皇幸蜀圖》,并稱汪然明為“款西叢睦坊世家也,子登甲榜。為人風(fēng)雅多才藝,交識(shí)滿天下,士林多推重之”。之后吳又于清初順治年間,同陶康叔和唐云客在汪然明的家中觀看了高德符《暮江漁父圖》和蔡汴《衢山帖》等書畫。錢謙益與汪然明為摯友,他曾說“新安汪宗孝收藏金石古文法書名畫彝器古玉甚富”,可見汪氏書畫古玩收藏之豐厚。
汪然明的藏品頗有規(guī)模,其收藏的書畫古玩等藝術(shù)品種類多樣。汪還將董其昌、黃汝亨等名家的翰墨加以整理摹拓,編訂為《朱尊樓帖》。
汪汝謙只是徽商鑒藏家中的一分子,另有吳廷(又名吳國廷),字用卿,新安巨富,收藏歷代法書名畫甚多。萬歷三十二年(1604年)五月,徽商吳廷攜《宋米南宮書諸體詩卷》真跡至西湖,與董其昌所藏名跡交換:“甲辰五月,新都吳太學(xué)攜真跡至西湖,遂以諸名跡易之?!倍显谝椎妹讜砗箢}跋其上云:“……吳太學(xué)書畫船為之減色!然復(fù)自寬曰‘米家書得所歸’。太學(xué)名廷,尚有右軍《官奴帖》真本?!睆闹锌梢钥闯?,這些徽商之所以能得到董其昌的青睞,就是因?yàn)樗麄兗扔胸S富的收藏,又有一流的藏品,并以此為紐帶,拉近了與董其昌的距離。同時(shí),也說明他們具備了藝術(shù)品交易和精品升值的意識(shí)。因此,生活在江南這樣一個(gè)藝術(shù)品市場(chǎng)如此熾盛、鑒藏風(fēng)氣如此流行的區(qū)域中,這些富商的收藏與其說是出于個(gè)人強(qiáng)烈的興趣,還不如算是出自構(gòu)建風(fēng)雅生活以及結(jié)交名士的需要。
江南發(fā)達(dá)的書畫市場(chǎng),使得官宦階層也不可避免地參與到鑒藏群體中來。吳其貞曾在杭城卞公之行館觀看了劉松年《竹樓談禪圖》、李昭道《記戴圖》、馬遠(yuǎn)《觀泉圖》和燕文貴《柳荘觀荷圖》等,并稱卞公“為人率真,性好古玩,目力過人。數(shù)日中無物鑒賞,神情如有所失”。吳經(jīng)常與官僚收藏家打交道,在各個(gè)階層中穿梭自如。他在《書畫記》卷五中記載了用“捷徑”造就出一個(gè)“收藏大家”的奇跡:“揚(yáng)州通判王公諱廷賓,字師臣,三韓生員,入旗出仕,官至山東臬司,降揚(yáng)州通判?!谑俏磶滓恢埽弥锝詾槌?,遂成南北鑒賞大名。公之作用,可謂捷徑矣!”反映出當(dāng)時(shí)官僚參與收藏活動(dòng)的盛況。
此外, 普通百姓亦加入到了收藏家行列中。李日華在《味水軒日記》中就提到一位在西湖岳廟前開古董鋪的布衣之士項(xiàng)寵叔。事實(shí)上,像這類作為普通百姓而收藏古玩字畫的,他們的購藏動(dòng)機(jī)更為多樣,既有賞鑒愛好的成分在內(nèi),也不能否認(rèn)他們以此作為謀生的手段。明代中晚期以來,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,購買書畫也被看成是一種經(jīng)濟(jì)行為,因此抱有這種雙重目的人應(yīng)該不在少數(shù),也不能排除其收藏的書畫作品之多之精。如姚際恒,就將其家藏書畫編為《好古堂家藏書畫記》,可見家族藏品之豐。另有清初時(shí),吳其貞曾在杭州施四老家中買到了宋徽宗的《金錢羈雀圖》,并認(rèn)定是真跡。他這樣說道:“凡徽宗畫有十八九出自捉刀人,不過自題識(shí)、花押、著璽爾已,惟此圖有“大觀通寶”四字,是徽宗本色,可見為的筆無疑。此圖在丙午秋七月五日,偶獲于杭州城九曲巷施四老家”。從中反映出普通百姓收藏書畫已是習(xí)以為常之事。
江南地區(qū)寺廟眾多,其僧人也有相當(dāng)?shù)氖詹?。在《味水軒日記》中,便有居住在杭州的僧人印南,持藏品在萬歷四十年,經(jīng)過別人引薦來到嘉興,請(qǐng)嘉興的鑒藏家李日華鑒定。在此后幾天,印南僧拿來更多的書畫作品到李日華的居住處,這些藏品均為其祖師(號(hào)桐石)購藏。這時(shí)期寺廟有不少藏品,李日華就曾經(jīng)與別人同往寺廟觀看藏品。寺廟收藏活動(dòng)由僧侶負(fù)責(zé),僧人為保證藏品的質(zhì)量,與鑒藏家們往來是自然的事。這時(shí)期文人和僧人在書畫上的交往可謂頻繁。
從以上分析可見這一時(shí)期鑒藏家群體之眾。他們之間相互走訪,共享書畫,并時(shí)常也有交易。他們對(duì)所藏書畫不再“束之高閣”,而是愿意與更多志同道合者一起品鑒,使得鑒藏家或畫家有機(jī)會(huì)觀賞、臨摹古代書畫真跡,相當(dāng)于承擔(dān)了開放式博物館的功能。這或許就是那個(gè)時(shí)代文人鑒藏家特有的生活方式吧。
書畫的作偽與鑒定
這時(shí)期江南地區(qū)的作偽現(xiàn)象異常突出,其手段主要有臨摹充真、割裂分裝、添加名款、殘缺補(bǔ)全等,可謂花樣百出。
添加名款就是用改頭換面的方法,以挖、改、拆配、割裂等手法,改變書畫真跡的名款印記,把小名家名款改為大名家,將無款書畫改為有款者的名家之作,把時(shí)代晚的改為時(shí)代早的。
臨摹充真,就是完全按照原本復(fù)制,以復(fù)制的副本冒充前代大家或同代名人原作,這于書跡、工筆畫法的繪畫為多?!芭R”,即對(duì)著原本臨寫,多用于用雙鉤填寫的摹制方法難以奏效的寫意繪畫?!胺隆?,即模擬某家筆墨與構(gòu)圖等技法特色和作品風(fēng)格自行制作,并無范本依據(jù)。這種手法需具備一定技藝,所作行筆雖較自然,但容易暴露仿者本來面貌。
除此之外,還有請(qǐng)人代筆的。一些大名家應(yīng)接不暇,多請(qǐng)人捉刀,加自己的款印行世。朱朗、錢谷、文彭和文嘉常為文微明代筆作書,周臣為蘇州畫家唐寅代筆作畫。啟功先生《董其昌書畫代筆人考》一文說,為董其昌代筆作書的有昊易,代筆繪畫有趙左、沈士充、葉有年、楊繼鵬、僧坷雪、李流芳等多人,是明朝代筆書畫最多的。
這時(shí)期做偽還有個(gè)突出的現(xiàn)象,即做贗品還有地區(qū)的特色,如蘇州片、揚(yáng)州片、河南造、長沙造、廣東造、北京后門造等。其中尤以明萬歷前后的江南蘇州地區(qū)最盛。蘇州片以絹本工筆設(shè)色畫居多,制品流散至全國各地,所署名款包括李思訓(xùn)、趙伯駒、仇英等歷代大家,所偽本大多有底稿,尤以仿仇英作品的為多,摹自仇英稿本的《清明上河圖》。
作偽如此猖狂,令沈德符感嘆不已:“賞識(shí)摩挲,濫觴于江南好事縉紳,波靡于新安耳食,諸大估曰千曰百,動(dòng)輒傾囊相酬,真贗不可復(fù)辨,以致沈唐之畫,上等荊關(guān);文祝之書,進(jìn)參蘇米。其敝不知何極?!笨梢娊系淖鱾问址簽E。
作為當(dāng)時(shí)江南古玩交易中心之一的蘇州地區(qū),作偽已成專業(yè)化和家族化,當(dāng)?shù)氐膫巫鞔罅苛魅牒贾菔袌?chǎng)。如李日華《味水軒日記》有云:“十日,王丹林從武林回,來謁。云余向于僧宗朗處所見閣帖,乃閶門專諸巷葉氏所造,果中余摸索矣?!绷碛形端幦沼浿姓f:“萬歷四十一年十六日,晴,夏賈從杭回,袖出一物,乃拾入土碎玉片琢成琴樣,高五盡,闊二寸五分,厚三分,蓋好事者用為臂閣之玩物。賈曰:是三代物,侯伯所執(zhí)圭也。不知圭形銳首平底,典重之極,豈磽薄若是,又何用肖為琴形耶?自士大夫搜古以供嗜好,紈绔子弟翕然成風(fēng),不吝金帛懸購,而猾賈市丁任意穿鑿,駕空凌虛,幾于說夢(mèng)。昔人所謂李斯狗枷,相如犢鼻,真可笑也?!币欢ǔ潭确从沉撕贾葳I品的泛濫。
蘇州閶門專諸巷就是專門制造贗品的基地?!度f歷野獲編》中說:“骨董自來多贗,而吳中尤甚,文士皆借以糊口。近日前輩修潔莫如張伯起,然亦不免向此中生活。至王伯毅則全以此作計(jì)然策矣!”道出了蘇州作偽的猖厥。
鬻古之風(fēng)的盛行,致使缺乏鑒賞眼光的徽商屢屢上當(dāng)受騙。著名文人鑒藏家李日華就指出:“自作贗物售人,歙賈之浮慕者尤受其欺,又有蘇人為之搬運(yùn),三百里內(nèi)外皆其神通所及?!笨磥泶祟愂虑橹园l(fā)生,另一緣由便是杭州和蘇州地區(qū)作偽的猖厥,這也是藝術(shù)市場(chǎng)繁榮到一定程度的表現(xiàn)。
既然偽作這么多,就有人專以此而出名。沈德符就曾揭露了吳希元曾以重金買得一幅贗品的事:“祭酒身后,馮長君以售徽州富人吳心宇(新宇),評(píng)價(jià)八百金。吳喜慰過望,置酒高會(huì)者匝月。今真跡仍在馮長君。蓋初弩時(shí),覓得舊絹,倩嘉禾朱生號(hào)肖海者臨摹逼肖,又割董跋裝被于后以欺之耳。今之賞鑒與收藏兩家,大抵如此。”這里提到的朱肖海,便是嘉興地區(qū)的書畫作偽高手,李日華也被他騙過一次。李在日記中寫道:“余前所見馮權(quán)奇家白香山書楞言經(jīng)本張即之筆。朱(朱肖海)為補(bǔ)款,并作鐵崖跋。跋語則出馮手構(gòu)。余固疑其類即之,諸跋忽未察耳?!敝煨ず椭T夢(mèng)禎的兒子馮權(quán)奇?zhèn)卧炝税拙右住独阊越?jīng)》,騙過了嘉興鑒定高手李日華,又為他作王維《江山霽雪圖》的偽本。
李家和馮家不僅有師徒之誼,還有沈家在中間聯(lián)姻。沈鳳娶的是馮夢(mèng)禎的女兒,沈鳳的哥哥娶的是李日華的女兒。有這層關(guān)系在,馮權(quán)奇還是騙了李日華。后來李日華編寫的崇祉《嘉興縣志》“畫家”傳中還是給朱肖海說了好話:“朱實(shí),別號(hào)肖海,摹古有絕技,凡古人法書名畫,臨摹逼肖。云間董宗伯其昌,號(hào)法眼,亦時(shí)為所惑,但方朱仙人以神之而已。實(shí)與弘澤同為萬歷時(shí)人,雅相善,各制扁舟,共泛花月,超然有塵外之致,時(shí)人目之水仙云?!边@足以看出,同樣作為文人,他們之間是有很大差別的,同時(shí)反映出當(dāng)時(shí)偽作之風(fēng)的盛行。贗品如此泛濫,也令馮夢(mèng)禎感嘆不已,他曾“過文昌祠,秀公邀入茶,索閱《理宗御容》及《家慶圖》”,并認(rèn)為這些畫作“俱近代贗筆”。
在書畫造假作偽之風(fēng)盛行的同時(shí),書畫鑒定專家也應(yīng)運(yùn)而起。因?yàn)闀嬎囆g(shù)品的流通,古董商販?zhǔn)敲撾x不開鑒賞家的。一幅法書名畫或一件寶器名物,一經(jīng)鑒賞家品題,頓時(shí)身價(jià)百倍。至于偽作贗品,則悉數(shù)歸入爛紙。所以古董商販對(duì)鑒賞家之門,歷來都是趨之若鶩的。在萬歷四十一年六月七日,方樵逸就引來新安客胡長卿來見李日華。胡向李日華出示元人雜跡一卷,內(nèi)中包括鮮于樞草書《歸去來辭》、袁桷詞翰、趙孟頫行書和余闕等手札二通。李于八月八日為胡長卿跋此卷。
馮夢(mèng)禎時(shí)常鑒定書畫,有一次“項(xiàng)晦之,德達(dá)各持名卷見示”,他看重定武水跡本,并認(rèn)定“其為趙子固所藏?zé)o疑”。事實(shí)上,要論馮夢(mèng)禎的鑒定水平,無論從眼力還是財(cái)力,他確實(shí)都無法與項(xiàng)元汴、董其昌、吳其貞等人相比,甚至都沒法與他的學(xué)生李日華相比。馮夢(mèng)禎收藏書畫的目的似乎并不是為了經(jīng)濟(jì)利益,而主要應(yīng)該是審美鑒賞。這正如王世貞在《題文太史云山卷》中所說:“應(yīng)龍絕寶愛之,戒其后人勿為餅金懸購者所得。去六十余年而其諸孫強(qiáng)以留余,得厚其值而去,余聊以寓目而已,平泉莊草木不能畢文饒身,人失弓人得之,吾安能預(yù)為子孫作券耶。”雖說鑒別能力不高,但馮夢(mèng)禎就是在一邊學(xué)習(xí)、一邊收藏的過程中逐漸確立起個(gè)人鑒藏觀和鑒定水平的。馮缺乏鑒別經(jīng)驗(yàn),遇到難題時(shí)會(huì)臨時(shí)查閱書本。有一次他在南京時(shí),有人攜來一張署名顧望之的竹。他在日記中記道:“望之,吳仲圭齊名。畫竹師文與可。見《圖繪寶鑒》”??赡苁菫榱烁闱孱櫷钦l,后才查閱了相關(guān)的史料書籍。
明末是私家收藏的鼎盛時(shí)期,無論是收藏書畫的數(shù)量還是質(zhì)量,或是藝術(shù)市場(chǎng)的興盛,都是前代所無法企及的。此種現(xiàn)象在江南地區(qū)異常突出,這與鑒藏家在市場(chǎng)上的活動(dòng)是分不開的。
這時(shí)期江南的書畫鑒藏家群體龐大。他們之間彼此相互邀約,品鑒字畫,交往十分密切。在一個(gè)公開的空間里共享各自的藏品,這相當(dāng)于承擔(dān)了開放式博物館的功能,對(duì)鑒藏家的審美能力和鑒賞水平的提高有著重要的作用和意義。
藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)達(dá),引發(fā)了書畫作偽之風(fēng)的泛濫,甚至出現(xiàn)了作偽專業(yè)化和家族化的傾向,還誕生出??孔鱾沃\利之人。他們?cè)诳简?yàn)著鑒藏家水平的同時(shí),一定程度上也擾亂了市場(chǎng)。在皇家無暇顧及時(shí),是鑒藏家們本著對(duì)書畫的興趣和愛好(雖然也夾雜著功利),進(jìn)行著書畫的傳承、保藏、整理、去偽存真,諸多方面莫不收到很好的成效。
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