近現(xiàn)代揚(yáng)州剪紙家首推張永壽 把揚(yáng)州花樣推向極致
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2014-10-13]
在我國(guó)南方剪紙中,被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揚(yáng)州剪紙,最具有代表性和久遠(yuǎn)的源頭。歷代都有知名或不知名的剪紙高手,至清代其面貌則最為具體而清晰。如清人陳云伯《畫林新詠》中說(shuō):“剪畫,南宋有人能于袖中剪字,與世人名跡無(wú)異。近年揚(yáng)州包鈞最工此,尤工剪山水、人物、花鳥、草蟲,無(wú)不妙。”并有詩(shī)云:
剪畫聰明勝剪書,飛翔花鳥泳頻魚。
任他二月春風(fēng)好,剪出垂楊恐不如。
唐代詩(shī)人賀知章在《詠柳》詩(shī)中有這樣的句子:“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀?!边@里是說(shuō),春風(fēng)剪出的細(xì)葉再好,也不如包鈞剪下的好。包鈞的作品尚有不少流傳人間,我曾經(jīng)看到過(guò)好幾頁(yè),只覺得他以剪代筆,精細(xì)入微,可謂應(yīng)物象形,隨類賦彩而又氣韻生動(dòng),達(dá)到了很高的藝術(shù)水平和文化意蘊(yùn),幾乎不相信是剪出來(lái)的。他的作品為揚(yáng)州剪紙樹立了典范。 近現(xiàn)代揚(yáng)州剪紙的大家,首推張永壽先生。張永壽是揚(yáng)州張氏剪紙第五代傳人,有深厚的家學(xué)淵源,通過(guò)長(zhǎng)期的生活觀察和創(chuàng)作實(shí)踐,充分發(fā)揮了創(chuàng)造能力,把“揚(yáng)州花樣”推向了極致、他的剪紙既繼承了張氏剪紙民俗性的優(yōu)秀傳統(tǒng),又特別強(qiáng)調(diào)“剪刀如畫筆,剪紙如繪畫”的人文精神,這就和清代的包鈞有一脈相承的關(guān)系,極大地提高了揚(yáng)州剪紙的美學(xué)品味和審美欣賞價(jià)值。
解放后黨和國(guó)家十分重視民間工藝美術(shù)事業(yè),著力培養(yǎng)后繼人才,一批新秀脫穎而出,就我了解,張秀芳是其中的一位。
張秀芳于上世紀(jì)五十年代師從叔父張永壽學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù),得到了親切的教導(dǎo)和嚴(yán)格的訓(xùn)練,打下了扎實(shí)的功底。然而正如古人所說(shuō),大匠能予人以規(guī)矩,不能予人巧。這里面有個(gè)辯證的道理:沒(méi)有規(guī)矩,不成為技藝,循規(guī)蹈矩,也不能成為技藝。大匠(大師)給你的是基本的規(guī)矩,要做到“巧”,即別有會(huì)心,有所創(chuàng)造,有所發(fā)明,有所突破,還得靠發(fā)揮自己的智慧和才能,也就是由“心靈”而達(dá)到“手巧”。張秀芳在這方面發(fā)揮了自己的主觀能動(dòng)性。
過(guò)去由于時(shí)代和環(huán)境的局限,揚(yáng)州剪紙主要偏重于實(shí)用,所謂“花樣”,即繡花的底樣,注重的是裝飾性和圖案化,對(duì)稱和小巧,表現(xiàn)的是一花一朵,一枝一葉。即如張永壽根據(jù)郭沫若“百花齊放”詩(shī)所剪的“百花齊放”,雖然突破了“花樣”的格局,但仍是獨(dú)立的一花一朵,有類精致的標(biāo)本。隨著人們文化水平的提高和文化對(duì)需求的多樣化,已不能適應(yīng)人們審美的要求。張秀芳既追隨張永壽又作了大膽而成功的嘗試,讓剪紙由過(guò)去的帳簷、枕套、拖鞋的紋樣,進(jìn)入了人們的書房廳堂,變裝飾品為藝術(shù)欣賞品。作品如“百鳥爭(zhēng)妍”“俏也不爭(zhēng)春”“煙花三月”等,在可以張掛的大幅中,以剪刀呈現(xiàn)出詩(shī)情畫意。有靈動(dòng)感,有立體感。她曾將我的一張書法條幅,轉(zhuǎn)化為剪紙作品,不僅表現(xiàn)出了每個(gè)字的細(xì)微處,整個(gè)布局也與原作一樣。我曾說(shuō):張秀芳剪的比我寫的好。
剪紙題材的擴(kuò)大,不能不要求技法上的創(chuàng)新。過(guò)去揚(yáng)州剪紙以婉約精致見長(zhǎng)。張秀芳在保持這一傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí),更在剪下體現(xiàn)出豪放明快的格調(diào),前者以當(dāng)工筆,后者以為寫意,疏密相間,濃淡得宜,輕重妥帖,可謂在剪紙藝術(shù)上別開生面。
我常說(shuō),對(duì)待傳統(tǒng)藝術(shù),要繼承而不拘守,求新而不失本。我們注意到,張秀芳作品的題材,有的來(lái)自生活,有的來(lái)自姊妹藝術(shù)特別是繪畫的范本,自然形態(tài)的東西并不就是藝術(shù),借用的范本也并不符合剪紙的藝術(shù)規(guī)律,必須通過(guò)剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的再加工,才能最后完成。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,養(yǎng)成了她對(duì)描摹對(duì)象的觀察、提煉和表現(xiàn)的技巧。具備這三巧,張秀芳成為工藝美術(shù)大師和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性的傳承人,就不奇怪了。
我小時(shí)就見過(guò)張永壽在街頭剪紙,后來(lái)在各種文藝場(chǎng)合又多有接觸?,F(xiàn)在看到后繼有人,又發(fā)揚(yáng)光大,不禁感而寫之。
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