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洪惠鎮(zhèn):中國畫的現(xiàn)代語境與傳統(tǒng)繼承

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2014-07-11
中國畫在20世紀初隨著廢除科舉,文化教育迅速西化,國畫改良運動開張,便逐漸進入現(xiàn)代語境,形成完全與古代不同的多樣性生態(tài)版塊,即以徐悲鴻為代表結(jié)合西畫寫實主義的現(xiàn)代院體畫,以林風眠為代表引進西方現(xiàn)代主義的現(xiàn)代派中國畫,由吳、齊、黃、潘為代表繼承傳統(tǒng)又與時俱進的現(xiàn)代文人畫,以及由三者交叉形成的邊緣地帶與飛地。

它們的形成發(fā)展和盛衰消長都不相同,與時代、社會、政治、經(jīng)濟、文化和意識形態(tài)等等環(huán)境因素有關(guān),至今猶然。其中院體畫最為春風得意,雅俗共賞,市場繁榮,因為最適應中國的現(xiàn)代語境?,F(xiàn)代派則因適應性弱而命運稍蹇,不能盡情施展手腳,但生命力頑強。文人畫居中,因其占有傳統(tǒng)優(yōu)勢,雖然也是運命多舛,但終歸像黃河幾回斷流仍不枯竭。

由于中國歷史進程與西方不同,現(xiàn)代語境不是西方的現(xiàn)代語境,中國畫的“現(xiàn)代化”標準就不能也無法全盤西化而應自我確立,其中最核心的標準,我認為是“符合自身本質(zhì)的邏輯性發(fā)展”。中國畫的本質(zhì)是偏重精神性,與傳統(tǒng)西畫的偏重物質(zhì)性不同。現(xiàn)代西畫也偏重精神性,似乎與中國畫殊途同歸,但本質(zhì)依然不同。西畫本質(zhì)基于科學,無論作畫追求寫實還是寫意抽象,都基于透視學、解剖學、光學、生理學、心理學等等學科原理,最終棄繪畫而尚裝置觀念藝術(shù),更依賴聲、光、電、影等物理科學技術(shù),就是其本質(zhì)的邏輯性發(fā)展結(jié)果。

中國畫則基于文史哲,特別是哲學。崇尚與天地自然和諧的中國哲學,不鼓勵科技發(fā)展,因為科技會破壞天人合一,結(jié)果導致“科技短板”,以至于今日中國當代藝術(shù)家,都普遍拙于像西方同行那樣得心應手地運用科技,若能做的話,所有包含科學原理與技術(shù)含量的形式,無不源于西方,因而中國的當代藝術(shù),始終像“中國制造”那樣未能掌握“核心技術(shù)”,在國際上沒有“定價權(quán)”。

有鑒于此,處在現(xiàn)代語境的中國畫,都存在認識本質(zhì)學習傳統(tǒng)以揚長避短的問題。而這個問題往往被膚淺地導向“筆墨之爭”,浪費了多年時間與精力,最終還是沒有結(jié)果,立場不同者依然各行其是。導致這種局面的弊端在于長期沒有區(qū)分中國畫的現(xiàn)代生態(tài),籠統(tǒng)使用一個“國畫”概念,不加區(qū)別地強調(diào)筆墨,對現(xiàn)代派中國畫和現(xiàn)代院體畫是不科學的。不同版塊的現(xiàn)代中國畫,對傳統(tǒng)的需求各不相同,必須區(qū)別補習。

對于現(xiàn)代院體畫而言,就當今情勢來看,問題出在過度以寫實競技來追名逐利,缺乏內(nèi)在精神。工筆人物畫牛仔褲布紋務(wù)求纖維分明,山水與工筆花鳥也競比畫得大幅繁瑣與細密,結(jié)果都耗力巨大卻毫不動人?,F(xiàn)代中國畫家經(jīng)過寫生訓練,追躡西畫的超級寫實已無大難,這樣只剩炫耀技術(shù),不是藝術(shù),很需要回頭看看中國畫的本質(zhì)是什么,重溫院體畫傳統(tǒng)。傳統(tǒng)院體畫也追求寫真,宋代崔白《雙喜圖》中的兔耳毫毛畢露,比今人畫得更細,須有放大鏡才看得清。但古人更重視精神性本質(zhì),強調(diào)“詩畫相表里”,不是只求表面效果,還要有內(nèi)在精神,必需提煉抽繹以一當十,不是今人這般繁密塞填,令人看了眼堵心煩。

脫胎于西畫的現(xiàn)代派中國畫,也存在這個問題。林風眠雖破除文人畫筆墨圖式,以西畫造型構(gòu)圖和色彩涂繪水墨畫,但守著中國畫的靈魂——意境,故能有別于西畫。吳冠中繼武其后卻只顧發(fā)揮形式主義,既無中國畫之“表”,又無中國畫之“里”,只是畫在宣紙的西畫,學術(shù)意義就與林風眠存在師生級差。不過,許多現(xiàn)代派中國畫倒是都像現(xiàn)代派西畫那樣重視精神性,它們需要向傳統(tǒng)學習的是筆墨的運用,不然語言太過西化。盡管從藝術(shù)觀念來說,只作為語言的筆墨不必像文人畫那樣強調(diào),但既然是語言,就該講“中文”而不是“外語”,好標明畫種身份特征與西畫有所區(qū)分。同時也提升制作水平,因為筆墨實際上是中國畫的一項 “技術(shù)難度指標”,決定品質(zhì)的好壞優(yōu)劣。

現(xiàn)代文人畫似乎不存在向傳統(tǒng)學習的問題,實際正相反,當今最嚴重的是重復古代圖式,語言陳舊,沒有內(nèi)涵,若有也是陳腔濫調(diào),東抄西借,甚至連抄詩文題款都抄錯,非但沒有與時俱進,向現(xiàn)代符合本質(zhì)邏輯地發(fā)展,反而倒退封閉。傳統(tǒng)文化經(jīng)過百年打擊破壞和疏離,今人基本懵然,如不趕緊學習,黃河不會消亡,文人畫卻會消亡在傳統(tǒng)文化的干涸斷流之中。即使依舊繁榮市場紅火,那只是傳統(tǒng)文人畫的仿造品,和復制傳統(tǒng)的工藝品相同,不是現(xiàn)代藝術(shù),沒有價值。這種復古傾向,客觀上是由收藏市場引發(fā)的,要正本清源得先惡補君子人格操行與道德骨氣,不然畫上自題“游于藝”,骨子卻是“土豪金”,再熟讀文史哲也于藝術(shù)無補。

經(jīng)歷100多年,國人應反思總結(jié)改造文化傳統(tǒng)的得失了。有個現(xiàn)象值得中國畫家思考:中國詩歌經(jīng)歷了比中國畫更激進的歷程而完全歐化,如今陷入窘境乏人問津,諸多詩人連臧克家等,晚年都轉(zhuǎn)向?qū)懽鞴朋w詩,說明傳統(tǒng)不會死。中華血脈綿延五千年不絕,秘密就在文化自有優(yōu)點,只要不再亂施破壞,她還是會像黃河那樣奔流不止。

  2014年立夏于廈門大學



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