海外辦展的冷思考：文化輸出還是文化自?shī)剩?/h1>

最近幾年，有關(guān)青年藝術(shù)家及其市場(chǎng)的討論越來(lái)越深入和客觀，任何一種現(xiàn)象的產(chǎn)生都不是偶然的結(jié)果，而是經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備和醞釀，有著充分和必要的內(nèi)部條件和外部環(huán)境，在當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)調(diào)整的最近5 年，調(diào)整的不僅僅是成名藝術(shù)家的市場(chǎng)價(jià)格，同時(shí)更主要的調(diào)整是藝術(shù)市場(chǎng)的本體資源——藝術(shù)家，藝術(shù)市場(chǎng)在調(diào)整洗牌，藝術(shù)家也在調(diào)整洗牌，很多藝術(shù)家被無(wú)情地淘汰，也有很多藝術(shù)家開始在藝術(shù)市場(chǎng)嶄露頭角并逐漸成為新勢(shì)力的領(lǐng)航者，這其中有相當(dāng)一部分是“70 后”、“80 后”的青年藝術(shù)家。青年藝術(shù)市場(chǎng)正在成為收藏和投資領(lǐng)域的一個(gè)重要關(guān)注板塊和主題，其中藝術(shù)市場(chǎng)的新晉資本有著不斷發(fā)掘和布局青年藝術(shù)市場(chǎng)的趨勢(shì)。

中國(guó)藝術(shù)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)講信用的時(shí)代，又是一個(gè)欺騙的時(shí)代;這是一個(gè)光明的時(shí)代，又是一個(gè)黑暗的時(shí)代?！?狄更斯在《雙城記》中的這段話也許是對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在面對(duì)文化交流趨勢(shì)下的一種現(xiàn)實(shí)境遇的真實(shí)寫照。這是一個(gè)最好的時(shí)代，今天的社會(huì)意識(shí)形態(tài)開放，藝術(shù)家外出交流辦展變得相當(dāng)容易，越來(lái)越多的藝術(shù)家開始走向國(guó)際市場(chǎng)，通過(guò)不同的合作方式在國(guó)外舉辦展覽和相關(guān)藝術(shù)活動(dòng);這是一個(gè)最壞的時(shí)代，由于中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的急速發(fā)展，很多藝術(shù)家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)開始急功近利的對(duì)外推銷自己的作品，很多的展覽變成了純粹的商業(yè)展覽，展覽質(zhì)量參差不齊，展覽的目的也不僅僅是文化學(xué)術(shù)交流為主，商業(yè)和資本開始占據(jù)主導(dǎo)，這樣的展覽和藝術(shù)活動(dòng)不僅造成了中國(guó)人自己對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的混亂不堪，也對(duì)外造成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)整體上靠規(guī)模和出格的行為意識(shí)搏出位，只是賺了外國(guó)人的眼球，而沒有打動(dòng)他們的內(nèi)心。對(duì)于這種近年來(lái)出現(xiàn)的頻繁到國(guó)外舉辦展覽的藝術(shù)現(xiàn)象，在充分肯定對(duì)外交流活動(dòng)的積極意義時(shí)，我們也需要冷思考。

藝術(shù)展覽活動(dòng)應(yīng)以互相學(xué)習(xí)和文化學(xué)術(shù)交流為主，讓不同的文化語(yǔ)境能夠找到更多相融相通的地方。在近代美術(shù)史上李叔同、徐悲鴻、林風(fēng)眠、高劍父、傅抱石、吳冠中、趙無(wú)極等早期的國(guó)外藝術(shù)活動(dòng)以學(xué)習(xí)為主，這些藝術(shù)家抱著純粹的藝術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度出國(guó)留學(xué)，也有很多藝術(shù)家在國(guó)外當(dāng)?shù)嘏e辦自己的畫展，這樣的畫展既是西方文化的引進(jìn)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出，這些第一批出去的藝術(shù)家?guī)Ыo我們對(duì)他們藝術(shù)的理解就是“中西合璧”，既傳承了中國(guó)的文化精髓又吸收了西方藝術(shù)的形式和現(xiàn)代感，他們?cè)趪?guó)外的學(xué)習(xí)對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史產(chǎn)生了重要的影響和推動(dòng)作用。徐冰、谷文達(dá)、蔡國(guó)強(qiáng)、陳丹青、黃永砯、顧德新這些在美國(guó)和法國(guó)學(xué)習(xí)生活的藝術(shù)家算是第二撥藝術(shù)西進(jìn)大潮的領(lǐng)軍者，他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)氐纳睿沂浅Ｄ昃幼≡趪?guó)外，與國(guó)外的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和策展人有著直接的對(duì)話和交流，他們基本上是在上個(gè)世紀(jì)八九十年代出去的，當(dāng)時(shí)中國(guó)剛開始大量接受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的信息，并在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有了專門的當(dāng)代藝術(shù)展覽的萌芽，算是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始。他們不滿足于只在國(guó)內(nèi)通過(guò)畫冊(cè)、媒體來(lái)了解西方藝術(shù)，想進(jìn)入到西方藝術(shù)的語(yǔ)境中去親身感受和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)幾十年的學(xué)習(xí)和探索，在今天也成為了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的中堅(jiān)力量。這兩個(gè)階段的藝術(shù)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)家目的很純粹，就是以了解和學(xué)習(xí)西方藝術(shù)為目標(biāo)，他們?cè)趪?guó)外的一些展覽更多的是在西方藝術(shù)語(yǔ)境中嘗試與其對(duì)話。那時(shí)也沒有藝術(shù)市場(chǎng)的概念，沒有商業(yè)和資本元素的介入，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)自覺性的去學(xué)習(xí)西方藝術(shù)的一個(gè)過(guò)程。

國(guó)外辦展成為了“鍍金”的快捷通道

在中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)狂飆發(fā)展的今天，中國(guó)又開始了新一輪的藝術(shù)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，此次運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)就是短期快速切入西方藝術(shù)展覽活動(dòng)，通過(guò)參加威尼斯雙年展、外圍展、平行展以及與當(dāng)?shù)禺嬂?、美術(shù)館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作的方式全面進(jìn)軍國(guó)外藝術(shù)展覽市場(chǎng)，威尼斯雙年展期間甚至被戲稱為“中國(guó)人占領(lǐng)威尼斯”。 本屆威尼斯雙年展是其百年歷史上中國(guó)項(xiàng)目出現(xiàn)最多的一屆。官方支持的中國(guó)館派出多達(dá)7 位藝術(shù)家，由中國(guó)藝術(shù)家組成的大大小小平行展有近十個(gè)，也有些藝術(shù)家推出了自己的個(gè)展。其他國(guó)際性群展里的中國(guó)藝術(shù)家更是難以統(tǒng)計(jì)，甚至連肯尼亞國(guó)家館里都涌入了8位中國(guó)藝術(shù)家的作品。威尼斯雙年展廣泛的平行展，也自此成為資本競(jìng)逐的舞臺(tái)。平行展策展人王林發(fā)表微博，否認(rèn)了藝術(shù)家參加其展覽需要支付費(fèi)用，但承認(rèn)藝術(shù)家需要提供自己的作品以供出資方收藏。這種粗放型的純粹以參加著名品牌的展覽為名的藝術(shù)活動(dòng)在很多人看來(lái)就是很多藝術(shù)家為了給自己鍍金，以為參加這樣的活動(dòng)就能夠與西方當(dāng)代藝術(shù)接地氣，就能夠比參加國(guó)內(nèi)的展覽更具有吸引力，更能吸引人的眼球?，F(xiàn)場(chǎng)的很多人都直呼看不懂中國(guó)藝術(shù)家的作品，除了東西方文化的差異外，更多的是中國(guó)藝術(shù)家沒有思想性的粗制濫造的“藝術(shù)品”。

威尼斯雙年展成了中國(guó)藝術(shù)家自?shī)首詷返奈枧_(tái)，無(wú)論是原弓的“空襲全世界”還是金鋒的“哭孔子”，中國(guó)藝術(shù)家在威尼斯玩的不亦樂乎，自?shī)首詷返耐瑫r(shí)獲得了更多的媒體關(guān)注度，賺足了人們的眼球。這樣的作品在藝術(shù)上難言成功，這樣的文化輸出也將是具有更多的爭(zhēng)議性。面對(duì)去國(guó)外辦展的熱潮，我們不禁要問，這樣的“鍍金”能夠經(jīng)受得住藝術(shù)史的考驗(yàn)嗎?

中國(guó)青年藝術(shù)家也開始希望通過(guò)在西方參加展覽等藝術(shù)活動(dòng)快速進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，然后再回國(guó)當(dāng)“著名藝術(shù)家”享受鍍金后的紅利。很多畫廊成為了這種想法的推動(dòng)者和實(shí)踐者，通過(guò)在國(guó)外設(shè)立藝術(shù)機(jī)構(gòu)舉辦國(guó)內(nèi)藝術(shù)家的展覽，然后再將這些藝術(shù)家在國(guó)內(nèi)高調(diào)的推廣來(lái)快速“高端”的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家及作品的“高富帥”。成立于2011年的中畫廊，主要在柏林推廣中國(guó)藝術(shù)家，最近剛在北京嘉里中心設(shè)立北京分部，開始在國(guó)內(nèi)推廣其合作的藝術(shù)家及作品，一家號(hào)稱由來(lái)自中國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、荷蘭、新加坡等地的資深藝術(shù)從業(yè)者組成，從業(yè)經(jīng)歷涵蓋畫廊、拍賣行、藝術(shù)基金、媒體、藝術(shù)評(píng)論、藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)等;并有來(lái)自中國(guó)及歐洲的一線批評(píng)家、策展人的學(xué)術(shù)支持的畫廊，其資本和市場(chǎng)運(yùn)作的痕跡非常清晰，這種鍍金的方式并沒有什么，鍍金能不能成功更在于其選擇的藝術(shù)家及其作品的質(zhì)量，有好的藝術(shù)家參與加上強(qiáng)大的資本，在市場(chǎng)化的今天是很容易成功的，但如果畫廊的經(jīng)營(yíng)層選擇的藝術(shù)家和藝術(shù)定位一旦出現(xiàn)失誤，也就會(huì)很容易被當(dāng)成是炒作式的鍍金?，F(xiàn)在也有很多年輕藝術(shù)家直接跟國(guó)外的基金和藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作藝術(shù)項(xiàng)目，曾獲得2012中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)獎(jiǎng)(CCAA)“最佳年輕藝術(shù)家獎(jiǎng)”的鄢醒最近的展覽也是與國(guó)外畫廊以及維克多·平丘克基金會(huì)合作。這種合作對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)作有利有弊，但目前成功的不是很多，過(guò)分注重西方的審美和藝術(shù)語(yǔ)境也會(huì)讓其陷入一種被動(dòng)。

鍍金要注重內(nèi)功，辦展要重質(zhì)量

蘋果iPhone5S 的金色版的熱銷更是將“土豪金”這個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)詮釋到了極點(diǎn)，人們喜歡金色，于是很多的人開始用各種方式給自己“鍍金”，但并不是人人和事事都適合鍍金，鍍金還是要具有很強(qiáng)的內(nèi)功，藝術(shù)的鍍金更多的是一種活動(dòng)和實(shí)踐的積累，能不能成功就要看鍍金的載體和成色如何。好的載體(藝術(shù)家及作品)因?yàn)楸旧砭途哂袕V泛的認(rèn)可度和藝術(shù)實(shí)力，鍍金只是快速多增加一道光彩而已，這道光彩掩飾不了其本身具備的藝術(shù)實(shí)力。沒有思想性和學(xué)術(shù)性的作品和藝術(shù)家鍍金只能閃亮一時(shí)，等這道光彩褪去，剩下的只能還是敗絮。將好的展覽在國(guó)外推廣本是正常的文化交流的一部分，藝術(shù)家切莫將去海外參展當(dāng)成是自己藝術(shù)成功與否的鍍金石。鍍金熱的背后凸顯的是我們文化發(fā)展的急功急利，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)不了文化的同步，文化發(fā)展還是要看內(nèi)功的修煉，自?shī)首詷返奈幕敵鲋荒苁卤豆Π搿?br/>
藝術(shù)家讓自己的作品走出國(guó)門，進(jìn)入世界藝術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行交流和對(duì)話將是一種越來(lái)越明顯的趨勢(shì)，從潘公凱、王璜生為代表的學(xué)院派到劉野、張曉剛、鐘飆這些“在野派”，他們都在極力拓展藝術(shù)的國(guó)際對(duì)話，試圖以世界性的藝術(shù)審美趨勢(shì)來(lái)對(duì)自己的創(chuàng)作來(lái)一個(gè)直觀的剖析。2013年10月18日至2014年2月16日，巴黎現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館(Musee d Art Modernede la Ville de Paris)舉行了中國(guó)藝術(shù)家曾梵志的大型回顧展，展期達(dá)四個(gè)月。此次曾梵志回顧展由巴黎現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館的Francois Michaud 策展，由余德耀基金會(huì)贊助協(xié)辦，集合了藝術(shù)家1990年至2012年二十余年間的四十余件作品，包括油畫及雕塑，是法國(guó)第一次整體展示曾梵志藝術(shù)生涯各個(gè)時(shí)期作品的大型回顧展。此前，曾梵志曾在索菲亞的外國(guó)藝術(shù)國(guó)立畫廊、巴塞羅那的Francisco Godia 基金會(huì)等各國(guó)舉行個(gè)展。去年年末，他曾在高古軒畫廊的倫敦空間舉行新作個(gè)展，其中包括向丟勒致敬的大幅作品《兔子》、《祈禱》和《智者》，在當(dāng)?shù)啬酥翚W洲引起了熱烈反響和關(guān)注。巴黎現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館介紹曾梵志“從二十世紀(jì)九十年代開始運(yùn)用一種帶有明顯亞洲傳統(tǒng)同時(shí)受西方影響的，獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。借助這種層次豐富的語(yǔ)言，觀眾能夠通過(guò)他的作品聯(lián)想起傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫，同時(shí)又會(huì)想到沃霍爾、培根、巴爾蒂斯和波洛克?！?br/>
藝術(shù)是有很多共同點(diǎn)的，無(wú)論是中國(guó)藝術(shù)家去國(guó)外參展還是國(guó)外的展覽進(jìn)入中國(guó)，未來(lái)這種現(xiàn)象會(huì)越來(lái)越多，隨著文化交流活動(dòng)的深入，將會(huì)開辟一個(gè)新的藝術(shù)發(fā)展和革命的可能空間，雖然在這條路上會(huì)出現(xiàn)很多背道而馳的事件，但藝術(shù)文化的引進(jìn)和輸出大方向及趨勢(shì)是不可阻擋的，文化藝術(shù)在交流探索的過(guò)程中出現(xiàn)的波折需要我們自省而不是自?shī)省?br/>