非遺古琴傳承人吳釗：中國(guó)古琴文化的傳與承

重慶6月8日電 (記者 韓璐)發(fā)于堯舜、揚(yáng)于孔子時(shí)期的古琴藝術(shù)，位居“琴棋書(shū)畫(huà)”四藝之首，始終占據(jù)著中國(guó)古典音樂(lè)藝術(shù)的最高點(diǎn)?！熬又刈笄俣視?shū)”、“君子無(wú)故不撤琴瑟”也讓古琴被稱為“君子之器”。但隨著社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)古琴卻越來(lái)越陌生。8日，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴類代表性傳承人、著名古琴藝術(shù)家吳釗先生在重慶圖書(shū)館向重慶市民娓娓道來(lái)古琴文化的傳承與發(fā)展。

　　生于蘇州書(shū)香門(mén)第的吳釗，自幼隨父習(xí)琴，后師從查阜西、吳景略等古琴大家。2007年，吳釗被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古琴藝術(shù)代表性傳承人。曾編寫(xiě)了《追尋逝去的音樂(lè)足跡-圖說(shuō)中國(guó)音樂(lè)史》、《中國(guó)音樂(lè)史略》等著作。

　　“古琴發(fā)源于堯舜時(shí)期，在孔子時(shí)期得到發(fā)揚(yáng)?？鬃佑玫墓徘倬徒醒徘??！眳轻撓壬硎?，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)古琴音樂(lè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。早期古琴在儒家中庸思想的影響之下，崇尚“中正平和”，后來(lái)受到道家影響，表現(xiàn)為“清靜恬淡”。禪宗思想產(chǎn)生后，開(kāi)始出現(xiàn)‘琴者，心也’的觀念，強(qiáng)調(diào)以心控制法度，以法度控制聲音?！肮徘倥c中國(guó)傳統(tǒng)文化是密不可分的，因?yàn)樗缟械恼齺?lái)源于儒、道、禪思想?！?br/>
　　“中國(guó)古代音樂(lè)史只流傳下文獻(xiàn)，沒(méi)有具體的音樂(lè)。這是一個(gè)遺憾。也正因如此，古琴在中國(guó)音樂(lè)史上的地位就顯得非常重要。”吳釗說(shuō)，古琴包含了漢、唐、宋、元、明、清各代的樂(lè)曲，樂(lè)曲里能夠清晰的呈現(xiàn)出曲式結(jié)構(gòu)和旋律的發(fā)展?！肮徘俚淖髌肥遣粩嗟耐脐惓鲂?。因?yàn)檫@些作品都在，所以兩個(gè)作品一比較，就能很明顯的體會(huì)出發(fā)展和變化?！?br/>
　　作為中國(guó)古琴界大師級(jí)人物，吳釗先生非常強(qiáng)調(diào)古琴的品格?！肮徘僮怨乓詠?lái)不是給人表演的樂(lè)器，而是傳統(tǒng)文人提升自身修養(yǎng)、陶冶情操的樂(lè)器?！眳轻撜f(shuō)，傳統(tǒng)古琴采用絲弦，音量?jī)H供小空間內(nèi)的數(shù)人聆聽(tīng)?！半m然聲音不大，但古琴卻有豐富精微的表現(xiàn)力。古人形容古琴聲是‘金石之聲’。金是編鐘，石是編磬。說(shuō)明音色沉靜的古琴也能發(fā)出非常有力的聲音?！眳轻撜f(shuō)，這種特質(zhì)正與中國(guó)傳統(tǒng)文人追求的精神意境相符合。

　　談到古琴藝術(shù)近年來(lái)傳承，吳釗表示，古琴被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，受到各方面的關(guān)注。“現(xiàn)在很多人都開(kāi)始學(xué)習(xí)古琴，像重慶工商大學(xué)的南山琴社還專門(mén)針對(duì)大學(xué)生開(kāi)設(shè)了免費(fèi)的古琴選修課，這都是非常好的傳承方式。”

　　但吳釗也直言，現(xiàn)在的古琴界是“會(huì)彈琴的人不少，但能保存古琴藝術(shù)傳統(tǒng)形態(tài)的人不多。”

　　吳釗解釋說(shuō)，現(xiàn)在古琴演奏者多出自音樂(lè)學(xué)校古琴專業(yè)，“現(xiàn)在學(xué)院教學(xué)把自由節(jié)奏去掉了，改用西方音樂(lè)方法來(lái)處理，這就是個(gè)問(wèn)題?！眳轻撜f(shuō)，古琴演奏應(yīng)該傳承古人技法的處理方法，虛音實(shí)音的處理要按其原有規(guī)律去彈?！坝行┤苏J(rèn)為把旋律彈出來(lái)就可以了，用什么指法不重要，這就把古人的構(gòu)思破壞了。每首古琴曲都有自己的內(nèi)涵，演奏時(shí)必須要理解曲子的韻意。”

　　在講座現(xiàn)場(chǎng)，吳釗先生還多次輕撫琴弦，向現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾解釋古琴演奏訣竅，現(xiàn)場(chǎng)演奏古琴名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。