青銅器曾被視作社會(huì)等級(jí)象征物 被稱“彝器”

“南方、北方禮節(jié)為何不同，青銅器上居然可以找到例證，今天我學(xué)了不少知識(shí)?！币晃皇詹丶仪叭章?tīng)了在長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館舉辦的講座后發(fā)出感嘆。前日上午，為配合即將開(kāi)展的“盛世殷商——甲骨、青銅、玉器珍品文物特展”，為市民普及殷商文化背景知識(shí)，長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館邀請(qǐng)了湖南大學(xué)岳麓書(shū)院向桃初教授，為市民作了一場(chǎng)題為“南方商周青銅禮儀探微”的講座。

　　商周時(shí)期是我國(guó)青銅文明的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期不僅擁有登峰造極的青銅器鑄造技藝，而且還形成一整套青銅禮儀制度，青銅器被視為社會(huì)等級(jí)的象征物，以達(dá)到“明尊卑、別上下”的作用。這類器物叫作“青銅禮器”，簡(jiǎn)稱“禮器”，或稱“彝器”。北方的安陽(yáng)殷墟和南方的寧鄉(xiāng)炭河里都出土了大量青銅禮器，它們?cè)煨偷溲?、紋飾精美、鑄造工藝精良。向桃初通過(guò)中原青銅器和南方青銅器的對(duì)比，指出南方地區(qū)商周青銅禮儀與中原地區(qū)各有差異：“中原地區(qū)，商代至西周早期，管理形式總體來(lái)看為政神合一，西周中期以后演變?yōu)橐允浪渍螢橹?。而南方地區(qū)一直是政神合一，尤其是成都平原和湘江流域，禮的內(nèi)容或行禮的對(duì)象以自然神祗為主，行禮的方式應(yīng)該更為原始，巫術(shù)色彩更為濃厚，儀式可能更為自由、奔放、神秘、浪漫?！?br/>
　　據(jù)了解，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館的周密籌備，“盛世殷商——甲骨、青銅、玉器珍品文物特展”即將于5月17日晚開(kāi)幕。這將是今年長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘博物館推出的規(guī)模最大、水平最高的文物展，94件(組)殷商青銅器將使長(zhǎng)沙市民在大飽眼福的同時(shí)，對(duì)中國(guó)古代獨(dú)樹(shù)一幟的青銅文化有一個(gè)較為直觀和深入的了解。(通訊員 管震 記者 田芳 )