梅斌：中國(guó)藝術(shù)的三個(gè)邏輯層面

“藝術(shù)”是人類(lèi)文化重要組成部分，通常它被定義為運(yùn)用不同媒介，并使用一定語(yǔ)言和技巧創(chuàng)造一個(gè)媒介體——作品，并通過(guò)媒介體（作品）由主體向客體表達(dá)意圖。藝術(shù)創(chuàng)作手段及媒介有多種形式，包括繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等等常見(jiàn)形式，也包括不斷新發(fā)現(xiàn)的新型載體，但無(wú)論任何手段均需滿(mǎn)足主體對(duì)客體有效的性息傳達(dá)，哪怕是互動(dòng)類(lèi)型的作品也需滿(mǎn)足傳達(dá)的各自有效性，因此藝術(shù)創(chuàng)作是人意識(shí)形態(tài)和創(chuàng)造形態(tài)的有機(jī)結(jié)合體，也是生存意志的有效呈現(xiàn)。
我們暫不討論藝術(shù)形式拓展探索的意義，同樣以封閉交流通道為目的，并借以對(duì)藝術(shù)進(jìn)行新定義也不在本次討論的范圍內(nèi)，波伊斯式的文化精神解放觀也不包括在本次討論范圍內(nèi)，在這里主要討論樸素藝術(shù)創(chuàng)作觀的原點(diǎn)，即精神表達(dá)欲望由何而來(lái)，它的目的和結(jié)果及將會(huì)構(gòu)成的交流形態(tài)。
上面兩段我啰啰嗦嗦說(shuō)了半天，主要是想把問(wèn)題討論集中到我們的文化現(xiàn)實(shí)狀況范圍內(nèi)，這也是為何我把題目叫“中國(guó)藝術(shù)的三個(gè)邏輯層面”，并在此境況下如何看待中國(guó)藝術(shù)生態(tài)的狀況。
今天中國(guó)社會(huì)文化具有兩極嚴(yán)重分化的特征，多數(shù)人文化觀念及世界觀仍處于奴性意識(shí)范圍內(nèi)，一百多年來(lái)我們?cè)噲D走向現(xiàn)代文明，雖然可以看到明顯的進(jìn)步，但大多數(shù)人沒(méi)有形成現(xiàn)代文化意識(shí)，當(dāng)然其中還有少數(shù)部分人，無(wú)論是通過(guò)對(duì)外交流或其它途徑學(xué)習(xí)思考，他們具有了一定的現(xiàn)代文明意識(shí)，因此今天我們可以發(fā)現(xiàn)，在文化藝術(shù)交流領(lǐng)域分化成不同層面，雖然我不愿意用等級(jí)差異來(lái)劃分人群，但現(xiàn)實(shí)就是存在這樣的狀況，應(yīng)該說(shuō)在走向現(xiàn)代文化的過(guò)程中，這也是最真實(shí)和正常的狀況。
那么當(dāng)前文化藝術(shù)交流存在怎樣的三個(gè)層面呢？
第一層面：大眾文化
所謂“大眾消費(fèi)文化”是指以滿(mǎn)足世俗消費(fèi)需求而進(jìn)行的文化活動(dòng)，說(shuō)客氣點(diǎn)叫大眾文化，說(shuō)惡毒點(diǎn)就叫“賣(mài)淫藝術(shù)”，呵呵。通常在這個(gè)意識(shí)層面有個(gè)邏輯構(gòu)架，那就是一切構(gòu)建在既有文化觀的語(yǔ)境范圍內(nèi)展開(kāi)，所有交流開(kāi)端是基于對(duì)歷史文化系統(tǒng)之坦然接受并奉為考妣，并承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化有其合理性。
舉個(gè)例子，在每年畫(huà)家銷(xiāo)售榜排行上，走在前面的多數(shù)還是以傳統(tǒng)文化觀為基點(diǎn)的“國(guó)畫(huà)家”就是這個(gè)道理，當(dāng)然也包括多數(shù)體制內(nèi)以傳承為立世原則的“油畫(huà)家”。我們不能以經(jīng)濟(jì)價(jià)格為討論藝術(shù)價(jià)值的依據(jù)，但它也足以從側(cè)面說(shuō)明大眾對(duì)文化藝術(shù)理解的狀況。因此一些聰明的藝術(shù)家會(huì)知道現(xiàn)實(shí)狀況，他們根據(jù)客戶(hù)的需求或滿(mǎn)足其對(duì)文化的理解而展開(kāi)作品創(chuàng)作，這類(lèi)型有個(gè)普遍特征，那就是廣大人民群眾喜歡。
在這里實(shí)際上我們會(huì)面臨一個(gè)困境，即如何對(duì)待歷史傳統(tǒng)的問(wèn)題。我認(rèn)為基于我們正處于奴性文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，如何走出歷史的困局更顯重要些，因此割裂傳統(tǒng)的積極意義更大。
第二層面：精英文化
我這里所指“精英”并非是說(shuō)經(jīng)濟(jì)層面而言，主要意指在文化意識(shí)方面，今天的文化精英主要是以常說(shuō)的“小資”為主體的這部分人。
我們常談到“土豪”現(xiàn)象，個(gè)中感覺(jué)五味雜陳，這實(shí)際正是中國(guó)當(dāng)代高文化人群的糾結(jié)之處，生活在土豪時(shí)代，又必須面對(duì)殘酷叢林的現(xiàn)實(shí)。個(gè)人認(rèn)為“小資”才是未來(lái)社會(huì)文化的主體，在這個(gè)意識(shí)層面的人普遍有較好的文化學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)精神需求非常高，他們需要有靈魂的撫慰和滿(mǎn)足，也希望社會(huì)能向前發(fā)展，對(duì)未來(lái)是有期待的。
在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)作通常都是些比較“前衛(wèi)”的知識(shí)份子，通過(guò)對(duì)社會(huì)批判，對(duì)自我文化意識(shí)表達(dá)成為目標(biāo)。與小資構(gòu)成交流關(guān)系的通常是“前衛(wèi)藝術(shù)家”，因此當(dāng)代藝術(shù)作品也存在以滿(mǎn)足這個(gè)部分人需求為目的創(chuàng)作。
當(dāng)代藝術(shù)的狀況有些令人擔(dān)憂(yōu)，藝術(shù)作品中痛苦和批判不是出自心靈體悟而是商業(yè)需求。
當(dāng)前中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家有個(gè)現(xiàn)象很有意思，那就是開(kāi)著豪車(chē)喝著美酒整天大高唱自己的痛苦人生。我歸納為這個(gè)為“手淫藝術(shù)”，哈哈！
第三層面：病態(tài)文化
我認(rèn)為能稱(chēng)為病態(tài)文化的才是最好的藝術(shù)原點(diǎn)，所謂病態(tài)不是變態(tài)，它應(yīng)該是指人生存在所處時(shí)代，由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和其最真實(shí)的情感之間不相契合，個(gè)人在精神上難以抑制這種差異，需要向外抒發(fā)得以解脫，此時(shí)所傳達(dá)的感受就是病態(tài)，但它又是最真實(shí)的情感。只有社會(huì)公共文化面臨這種真實(shí)狀況，不斷思考理解并制定相應(yīng)的規(guī)則，社會(huì)也是因此而進(jìn)步，所以這類(lèi)型的藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值也最值得研究。
處于這個(gè)階段的藝術(shù)家也是最艱難的，我稱(chēng)這類(lèi)交流為“強(qiáng)奸藝術(shù)”，藝術(shù)家在挑戰(zhàn)受眾的固有世界觀。通常這類(lèi)藝術(shù)作品也很少有人愿意接受，更難賣(mài)掉，因?yàn)橄M(fèi)的基本規(guī)則還是滿(mǎn)足自身意愿，能通過(guò)痛苦反思來(lái)獲得精神深華的藏家不多，還好不是沒(méi)有。
今天很多藝術(shù)家明白這個(gè)道理，所以會(huì)以裝病為噱頭，個(gè)人以為最真實(shí)的藝術(shù)情感是來(lái)自靈魂深處而非智商所得，當(dāng)然要分辨清楚也是不容易。所以瘋子不是每個(gè)人都能當(dāng)?shù)?，優(yōu)秀藝術(shù)家很少！
我自己也是畫(huà)家（心理不敢自稱(chēng)藝術(shù)家），自認(rèn)為還是屬于理智類(lèi)型，不屬于情感難以自制的狂人，因此我時(shí)常揣度自己的作品藝術(shù)價(jià)值會(huì)不高，而且大概到這個(gè)階段才有權(quán)談“天分”，沒(méi)有辦法我缺這東西。