伊黛爾•阿德楠的中國(guó)首展將在常青畫(huà)廊展出

常青畫(huà)廊將于2014年3月15日至4月20日，推出美籍黎巴嫩女性藝術(shù)家伊黛爾∙阿德楠EtelAdnan在中國(guó)的第一次展覽。 作為詩(shī)人、小說(shuō)家、散文作者和藝術(shù)家，阿德楠女士曾經(jīng)游歷世界。她于1925年出生在貝魯特（黎巴嫩首都），父親是個(gè)信穆斯林教的敘利亞人，而母親則是信基督教的希臘人。她在貝魯特與大馬士革（敘利亞首都）度過(guò)童年，之后在法國(guó)與美國(guó)學(xué)習(xí)和工作。她是中東“阿拉伯人大流散”中最具有代表性的人物之一，也是引領(lǐng)黎巴嫩婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。而她對(duì)繪畫(huà)的興趣則是在阿爾及利亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被激發(fā)的——因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)用法語(yǔ)寫(xiě)作是對(duì)法國(guó)殖民統(tǒng)治的一種變相支持，為了與革命者保持一致戰(zhàn)線，阿德楠暫時(shí)停止了用法語(yǔ)寫(xiě)作，繪畫(huà)則取而代之成為其表達(dá)的方式。她的第一幅畫(huà)誕生于1958年。那時(shí)，她剛剛搬到有著金斯堡、凱魯亞克和史耐得（“垮掉的一代”）的舊金山，并在加州的多明尼加大學(xué)教授哲學(xué)。

一座常年俯瞰著舊金山港灣的塔瑪佩斯山是阿德楠?jiǎng)?chuàng)作靈感的主要來(lái)源之一。多年來(lái)，她為它寫(xiě)書(shū)、作詩(shī)，并多次在畫(huà)中描繪它，以此來(lái)表達(dá)她對(duì)它的愛(ài)。對(duì)阿德楠來(lái)說(shuō)，這座山涵意深刻：它代表著自然的循環(huán)，也是永恒的所在；廣博的山脈是宇宙的語(yǔ)言，源于自然的人類能夠在這座山的懷抱里體會(huì)到與宇宙的共生；由此，這座山便是人類靈魂中最深刻的宇宙屬性的彰顯。在她于第13屆卡塞爾文獻(xiàn) 展所出版的筆記中，阿德楠寫(xiě)道：“對(duì)自然的愛(ài)也許看似無(wú)足輕重，但沒(méi)有一種愛(ài)是不具力量的。這種愛(ài)可以使你的生存意義都為之改變。它真的可以?！?br/>
在此次展覽中，阿德楠為我們展示了她最近創(chuàng)作的一系列小型油畫(huà)作品。這些油畫(huà)看似是在描繪風(fēng)景，但手法卻與只是簡(jiǎn)單地描繪所見(jiàn)物又有所不同——它們其實(shí)在試圖揭示隱藏在所見(jiàn)物背后的那個(gè)世界。伊黛爾的繪畫(huà)中從未出現(xiàn)過(guò)人像，因?yàn)樗蛴谠谒睦L畫(huà)中追溯生命的源頭、呈現(xiàn)造物主的美，并傳遞她對(duì)它深沉的愛(ài)。她的作品用一種明確又肯定的手法創(chuàng)作而成，筆觸中不帶一絲猶豫，也不存任何雜念。她的繪畫(huà)風(fēng)格簡(jiǎn)潔到了嚴(yán)肅的地步，就像她的寫(xiě)作一樣。

阿德楠用來(lái)描繪河流、海洋和山川的色彩并非只是簡(jiǎn)單地回應(yīng)她眼中所見(jiàn)的自然，這些色彩是由她的觀感所決定。而觀眾對(duì)其作品的“閱讀”并不僅限于對(duì)一系列疊加的色彩的觀看，而是在于對(duì)整體畫(huà)面及其精神性的欣賞。藝術(shù)家曾問(wèn)：“色彩是否能夠打破時(shí)間維度的重重障礙，并將我們帶往另一個(gè)維度，甚至去到太空？去到那個(gè)并非只因距離遙遠(yuǎn)而存在的空間，去到那個(gè)也許從混沌伊始就有著不同生命的空間?！?br/>
在西蒙•法塔爾（Simone Fattal）為阿德楠所寫(xiě)的文章《超越界限——伊黛爾•阿德楠的文學(xué)與藝術(shù)》中，西蒙寫(xiě)道：“在她作畫(huà)時(shí)，她將畫(huà)布像紙一樣平攤在桌面上；她從不使用畫(huà)筆，只用一把刮刀來(lái)創(chuàng)作。她用活潑與明亮的色彩慢慢地在畫(huà)布上畫(huà)下色塊與色團(tuán)。阿德楠從一開(kāi)始就是個(gè)純粹的抽象派畫(huà)家——她時(shí)而將大塊的色塊有趣地排列于畫(huà)面中，時(shí)而令其‘漂浮’在厚重的背景之上；有時(shí)她用小色塊組成一條仿佛會(huì)分割畫(huà)面的線，有時(shí)她又讓它們零散地分布在畫(huà)面的不同角落中。在這些神秘的色塊中，往往總會(huì)有一個(gè)紅色色塊，而整個(gè)畫(huà)面的構(gòu)成仿佛都是由它衍生而出。在它周圍，整個(gè)大的畫(huà)面——它的能量流、它的整體——像宇宙般出現(xiàn)并且運(yùn)轉(zhuǎn)?！?br/>
伊黛爾•阿德楠于1925年出生在黎巴嫩首都貝魯特。她曾在一所由法國(guó)修女開(kāi)辦的教會(huì)學(xué)校讀書(shū)，并在1950年去巴黎索邦大學(xué)攻讀哲學(xué)。五年后她移居美國(guó)，分別在加州大學(xué)與哈佛大學(xué)攻讀碩士學(xué)位。在1958年至1972年期間，她在加州多明尼克大學(xué)教授哲學(xué)。在1972年，她回到黎巴嫩，并在黎巴嫩日?qǐng)?bào)《東方－今日?qǐng)?bào)》擔(dān)任文學(xué)編輯，直至1976年她離開(kāi)黎巴嫩（黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)于1975年）?，F(xiàn)在，她分別生活于巴黎和加州的索薩利托市之間。 在她的第一本詩(shī)集《Moonshots》出版之后的幾十年中，她分別用法文與英文寫(xiě)了幾本書(shū)。她曾為喬瑟琳•薩伯（Jocelyn Saab）制作的關(guān)于黎巴嫩獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的兩部紀(jì)錄片撰稿（該紀(jì)錄片曾在日本、法國(guó)及多個(gè)歐洲國(guó)家播出），還寫(xiě)了兩部劇本——《像棵圣誕樹(shù)》（該劇本內(nèi)容關(guān)于海灣戰(zhàn)爭(zhēng)）和《女演員》。她曾與黛芬•塞麗格（Delphine Seyrig）在電影《野姑娘杰恩》中合作；她寫(xiě)的情詩(shī)也曾被應(yīng)用于一個(gè)音樂(lè)劇之中。她的許多詩(shī)都被制作成了音樂(lè)專輯，比如加文•布萊亞斯的《阿德楠的音樂(lè)之書(shū)》和扎得•莫塔卡的《警慎修行》。她的許多文學(xué)作品被翻譯成意大利語(yǔ)，其中包括：《通往塔瑪佩斯山之途》；《另一國(guó)的最深處》；她簡(jiǎn)短但精彩的自傳《一個(gè)黎巴嫩女作家的人生》；《阿拉伯啟示錄》; 以及她最著名的小說(shuō)《Sitt Marie Rose》——該小說(shuō)的背景設(shè)在黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)期間，這本小說(shuō)用激進(jìn)的手筆批判了當(dāng)時(shí)宗教和政治中的極端民族主義，以及黎巴嫩婦女在社會(huì)中受壓迫的地位。它于1977年獲得了法國(guó)“法國(guó)阿拉伯國(guó)家獎(jiǎng)?wù)隆保⒈环g成十幾種文字在多國(guó)出版，它已成為戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的經(jīng)典。

伊黛爾•阿德楠的藝術(shù)作品被列入許多私人及博物館的收藏中。如約旦皇家博物館、突尼斯當(dāng)代美術(shù)館、貝魯特Sursock博物館、巴黎阿拉伯文化中心、倫敦大英博物館、華盛頓世界銀行館藏及華盛頓國(guó)際女性藝術(shù)博物館。在2010年，該藝術(shù)家參加了倫敦蛇形畫(huà)廊的“記憶馬拉松”項(xiàng)目，在2012年，她的作品展出于第13卡塞爾文獻(xiàn)展。她的個(gè)展“伊黛爾•阿德楠：藝術(shù)是通往天堂之路”將在Mathaf阿拉伯現(xiàn)代博物館展出，她也將參加2014年的惠特尼雙年展。