榮寶2014新春第一槌即將上演

2014新年伊始，榮寶迎春第一槌如約而至，將于3月20-21日在亞洲大酒店預(yù)展，22-23日拍賣。本場(chǎng)依然遵循原有的拍品結(jié)構(gòu)模式，中國(guó)書畫、瓷器文玩、珠寶鐘表等逾千件拍品登臺(tái)亮相。

當(dāng)代書畫是榮寶一直堅(jiān)持的重要板塊，歷經(jīng)10年的努力和市場(chǎng)沉淀，已經(jīng)積累了良好的市場(chǎng)信譽(yù)和口碑。本次拍賣，仍然以市場(chǎng)認(rèn)可度高的畫家作品為主，如白雪石、王明明、史國(guó)良、田黎明、劉大為、賈又福、盧禹舜、喻繼高、楊明義等。為了給客人把好第一道關(guān)，當(dāng)代書畫盡量讓畫家或者畫家親屬進(jìn)行確認(rèn)，這是榮寶客戶服務(wù)工作的重要一環(huán)。本場(chǎng)拍品中，白雪石的作品以清秀灑脫而令人喜愛，其作品《漓江山水》《云涌奇峰秀》《春江泊舟》《千峰競(jìng)秀》等，將中國(guó)山水的秀美展現(xiàn)得一覽無余。王明明的人物畫，頗有一種桃源先生的意境，作品《東坡先生閑居圖》《屈子行吟圖》《松蔭小憩圖》《寒林鐘馗》等，呈現(xiàn)了人物與山石、松茂或水流的和諧關(guān)系。史國(guó)良的畫作，是一種在小生活中體驗(yàn)深沉情感的作品，譬如同為命名為《母子圖》的兩幅作品，小寶寶在母親懷里吮吸著香甜的乳汁，母親慈祥的眼神包含著對(duì)孩子深深的愛；《新疆舞蹈人物》《豐收?qǐng)D》《傣家三月》《吉祥圖》等作品描寫的是少數(shù)民族的生活，具有濃郁的生活氣息。賈又福的作品，既繼承了李家山水的氣質(zhì)，又有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言，其滿紙令人心靈澄凈的畫面，有著強(qiáng)烈的感染力。其作品《我欲乘風(fēng)歸去》，水墨暈染間，一輪彎月在墨色變化多端的畫面里，輕輕穿行；《月光曲》簡(jiǎn)直就是一首美妙的歌曲，一輪上弦彎月高高掛于上空，月光下的山丘或村莊，都籠罩著柔柔的光亮，一片靜謐與安寧；《雨后斜陽》墨色的豐富變化，讓人嘆服。喻繼高的《江南高秋》《登枝圖》《雙喜》《雙鶴》等作品，清新爽利間又有生活的情趣，收藏投資與裝飾家居兩相宜。緊隨當(dāng)代書畫之后的當(dāng)代水墨部分，有蘇柏斗、陳靜、魯剛等的作品，與傳統(tǒng)當(dāng)代書畫可謂交相輝映。

近現(xiàn)代書畫也是亮點(diǎn)紛呈。齊白石的《石榴壽桃》為白石老人八十五歲時(shí)所作，石榴與壽桃寓意皆美好，石榴象征多子多福，壽桃象征長(zhǎng)壽延年。齊白石78歲老來又得子，因此《石榴壽桃》也算是他心境的寫照吧。齊白石的《螞蚱牽?；ā贰栋沤丁贰肚锷贰掇せ唑选返龋惨娭诒敬闻呐_(tái)。吳昌碩的《竹石圖》創(chuàng)作于1912年，為其晚年之作。此作自下而上發(fā)散式構(gòu)圖，畫面干凈清雅，竹枝竹葉濃淡相間，奇石峋峋而立。竹與石皆為君子的象征，蘇軾詩曰“可使食無肉，不使居無竹”，竹是歷代文人騷客賦詩賦情多多的地方。石者，天地至精之氣結(jié)而為石，石亦是堅(jiān)貞與正氣的象征。徐悲鴻的《竹石圖》創(chuàng)作于1935年，二三桿細(xì)竹、一塊頑石于畫面自右而左展開，疏落節(jié)奏間顯高節(jié)之氣。此件有“修直珍藏”章一枚，為晚號(hào)“百硯室主”的藏硯名家許修直的收藏章。李可染的《牧牛圖》描繪春之景，牧童從“春花燦如霞”的花枝下經(jīng)過，滿樹紅花在枝頭恣意綻放，萬千條枝干在春風(fēng)中輕輕飛舞，牧童與牛皆陶醉在一片繁華春色中。此外，張大千的《高士圖》《漁歸圖》、傅抱石的《秋風(fēng)吹下紅雨來》、黃胄的《趕驢圖》《麻雀》、宋文治的《嘉陵曉霧圖》、董壽平的《垂柳圖》《墨松》等值得關(guān)注。

瓷器文玩部分也有不少“靚”器。清康熙“黃地素三彩喜上眉梢大鳳尾尊”，高69厘米，上面繪有十二只喜鵲，寓意月月見喜，白梅報(bào)春，是康熙時(shí)的代表作。清乾隆“寶石藍(lán)釉大天球瓶”很是難得。寶石藍(lán)釉創(chuàng)于宣德，到明晚期已無能力燒造，到雍正時(shí)恢復(fù)生產(chǎn)，乾隆時(shí)期技術(shù)成熟。寶石藍(lán)發(fā)色深沉，乃是皇帝祭天的顏色，與天壇藍(lán)色琉璃瓦如出一轍。每年冬至祭天，皇帝所用祭器均為寶石藍(lán)色，表示對(duì)于皇天上帝的尊重。此件體型如此之大，很是少見。清康熙“青花五月花神杯”為康熙名品，十二只為一套，每個(gè)月一位花神，五月花神為石榴花。花神杯胎質(zhì)潔白，薄如紙，代表康熙一朝瓷器的最高水平，收藏家都以擁有一套花神杯為榮。2013年佳士得秋拍，一只青花花神杯以470萬港幣成交。清道光“斗彩寶相花碗一對(duì)”為傳統(tǒng)官窯品種，其制造水平不亞于乾隆斗彩水平，仇焱之先生舊藏，成對(duì)保存，品相完好。清嘉慶“五彩龍鳳紋碗”，此品種始于康熙止于光緒，傳統(tǒng)官窯產(chǎn)品?，F(xiàn)在市場(chǎng)上多見道光、光緒朝的，偶見乾隆，而嘉慶朝的實(shí)屬鳳毛麟角。據(jù)一些老行家回憶，也只見過一兩件而已，可見其稀少。收藏傳統(tǒng)官窯應(yīng)以稀美者為首選，此碗為臺(tái)灣慎德堂舊藏，蘇富比亞洲四十周年拍品，流傳有序，品相完好，可謂入藏之佳品。清嘉慶“窯變釉雙貫耳方瓶”又稱穿帶瓶，仿青銅器方壺造型。此器型清晚期比較常見，但其發(fā)色比較呆板，與中期靈動(dòng)、深沉的發(fā)色不可同日而語。嘉慶窯的窯變穿帶瓶在市場(chǎng)中極為少見，其發(fā)色與造型可與乾隆窯相媲美，值得藏家關(guān)注。清康熙“郎窯紅釉大水洗”為康熙名品，郎廷極做御窯廠督窯官時(shí)的創(chuàng)燒新品種，發(fā)色沉穩(wěn)如牛血初凝，燈草口，米湯底，郎不流，特征十足，為郎窯精品，又是文房案頭清賞。清雍正“黃地綠彩蓮紋盤”，此盤造型規(guī)整，施釉均勻，為典型的雍正官窯，黃地綠彩為貴妃所用，品級(jí)很高，且成對(duì)流傳，頗為難得！

　　同時(shí)登場(chǎng)的還有傳統(tǒng)項(xiàng)目珠寶、鐘表等，傾心于欣賞、佩戴和收藏的人士，可以到預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)觀賞和試戴，其足夠有吸引力的價(jià)格定讓傾心者為之怦然心動(dòng)。