《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》面世 為清乾嘉學(xué)派領(lǐng)軍人物

今天是清代乾嘉學(xué)派領(lǐng)軍人物阮元誕辰250周年紀(jì)念日，作為一代學(xué)派宗師，阮元在詩(shī)書(shū)畫(huà)印上，也有很深的造詣。昨日上午，由廣陵書(shū)社出版、廣陵古籍刻印社印制的《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》面世，為這個(gè)重要紀(jì)念日獻(xiàn)上一份厚禮。

　　一函兩冊(cè)

　　收錄詩(shī)書(shū)畫(huà)印精品

　　“從去年下半年開(kāi)始，我們就在準(zhǔn)備策劃這套作品，從征集作品到排版印刷，時(shí)間非常緊迫。好在在阮元誕辰250周年前一天，把這套《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》趕制出來(lái)了。”廣陵古籍刻印社社長(zhǎng)朱世生說(shuō)道。

　　剛剛面世的《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》還散發(fā)著濃濃的油墨香味，共分一函兩冊(cè)。上冊(cè)主要收錄了阮元的詩(shī)文作品，名為《詩(shī)詠鄉(xiāng)梓》，而下冊(cè)則收錄了阮元的書(shū)法、繪畫(huà)、印章作品，分為《書(shū)法拾粹》、《丹青逸趣》、《印石怡情》。整套作品裝幀為線裝，以綾緞為封面，亞麻材質(zhì)的函套，盡顯古樸典雅。

　　■上冊(cè)：收80余首詩(shī)歌

　　在《詩(shī)詠鄉(xiāng)梓》中，收錄了阮元存世的80多首詩(shī)歌，值得一提的是，這些詩(shī)歌都是和揚(yáng)州有關(guān)的，如瘦西湖、平山堂、康山等地。阮元是詩(shī)鄉(xiāng)揚(yáng)州的佼佼者，在文學(xué)創(chuàng)作方面，詩(shī)歌方面用功最勤。七歲賦詩(shī)“霧重疑山遠(yuǎn)，潮平覺(jué)岸低”，自小就顯露出詩(shī)才靈氣。后來(lái)，阮元著有《文選樓詩(shī)存》、《瑯?gòu)窒绅^詩(shī)略》，在這些詩(shī)歌中，既有關(guān)切時(shí)政和民生疾苦的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，也有游覽山川、怡情養(yǎng)性的浪漫主義詩(shī)歌，音韻相諧，通俗朗暢。

　　■下冊(cè)：展書(shū)畫(huà)印風(fēng)采

　　而在《書(shū)法拾粹》中，則顯現(xiàn)出阮元的另一種特性，那就是他在書(shū)法史上也有著特殊的地位，而這點(diǎn)往往是被忽略掉的。作為乾嘉學(xué)派的集大成者，阮元第一次在中國(guó)書(shū)法史上將書(shū)法分為碑、帖兩大流派，第一次明確系統(tǒng)地提出地域書(shū)風(fēng)理論，并從理論上總結(jié)、分析書(shū)法的發(fā)展，開(kāi)倡導(dǎo)碑學(xué)之先河。同時(shí)，阮元還注重實(shí)踐，留下很多書(shū)法作品，阮元書(shū)法醇雅清古，獨(dú)出風(fēng)采，駕馭筆墨，運(yùn)用自如，堪稱一代書(shū)法名家，真草隸篆多有佳作。

　　除了詩(shī)歌和書(shū)法，阮元厚重端莊的用筆，也體現(xiàn)在他的繪畫(huà)作品中，在《丹青逸趣》里，就能看到阮元的繪畫(huà)作品。阮元畫(huà)作用筆看似隨意，卻妥帖勻稱，勾畫(huà)之間頗有金石之意，畫(huà)面表現(xiàn)卻是清新自然，頗有古意。

　　古代文人多半嗜印，阮元也是如此。阮元對(duì)于金石之學(xué)的研究，也蘊(yùn)含著文人嗜印的雅風(fēng)逸趣，在《印石怡情》中，看到的70多枚印章，曼趣橫生，印蘊(yùn)十足。其中，可以看出阮元以印詠史，以印會(huì)友，以印獎(jiǎng)學(xué)，以印寄志。

　　四方奔波

　　六世孫辛苦收集而來(lái)

　　收錄在這套《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》里的作品，堪稱集阮元在詩(shī)書(shū)畫(huà)印方面的大成之作。而這些作品，都是阮元六世裔孫阮錫安先生四方奔波，收集而來(lái)的。

　　阮元留世的詩(shī)歌數(shù)量較多，但是從中遴選出有關(guān)揚(yáng)州的詩(shī)歌，也頗費(fèi)了很多精力。阮錫安不僅從阮元的詩(shī)集中尋找，還從報(bào)紙雜志上刊發(fā)的阮元詩(shī)歌中，找到一些詠揚(yáng)州但是沒(méi)有被收錄到詩(shī)集中的詩(shī)歌。

　　在書(shū)法作品中，阮錫安收集到了一些各處博物館中的阮元書(shū)法作品，同為阮元后人的阮儀三教授，也為這套書(shū)提供了一些書(shū)法作品；因?yàn)槿钤L畫(huà)作品較少，所以收集的難度更大，阮錫安在常州博物館內(nèi)找到一幅《枇杷圖軸》，還有在揚(yáng)州博物館內(nèi)有一些阮元畫(huà)作，都收錄了進(jìn)來(lái)；在印章方面，廣陵古籍刻印社的陸文彬曾在北京故宮博物院拓印的一些印章，成為這次《印石怡情》的主要內(nèi)容。

　　專家序跋

　　后學(xué)書(shū)寫(xiě)景仰之情

　　為這部《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》作序的，是揚(yáng)州學(xué)者韋明鏵。韋明鏵說(shuō)，阮元一直是自己最崇拜的鄉(xiāng)賢，這些年來(lái)，自己多次前往阮氏家廟和阮氏墓地進(jìn)行憑吊。在韋明鏵看來(lái)，揚(yáng)州學(xué)派的特點(diǎn)就是“通”，所以阮元是著名的學(xué)問(wèn)家、政治家，同時(shí)也是偉大的文藝家，而阮元在文藝方面的成就，就集中體現(xiàn)在這部《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》中了。

　　韋明鏵說(shuō)，阮元對(duì)家鄉(xiāng)情深意重，曾有一件幾乎被人遺忘的軼事：近200年前的一天，一位精神矍鑠的中年官員，帶領(lǐng)著一批力夫前往揚(yáng)州東關(guān)街，去完成一項(xiàng)重要的文化使命。他們將一塊宋代殘石從東關(guān)街二郎廟菜園里小心翼翼地搬出來(lái)，抬到附近安家巷的準(zhǔn)提庵，安置在庵東側(cè)的長(zhǎng)廊里，看到古人遺留下的殘石得到妥善保存，這位官員的臉上也露出了欣慰的笑容，這位官員就是阮元，而這塊殘石，很有可能是宋代三公石殘碑。

　　韋明鏵感嘆，“康乾”象征著盛世空前，“乾嘉”代表著學(xué)術(shù)昌明，如今紀(jì)念阮元，就是要紀(jì)念阮元及其他學(xué)者們的不滅人文光輝。

　　除了序言，揚(yáng)州市文聯(lián)主席劉俊也欣然提筆，為《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》作跋。劉俊說(shuō)，4年前，他率揚(yáng)州文化代表團(tuán)去韓國(guó)訪問(wèn)，七天的行程幾乎成為“阮元文化行”，韓國(guó)人對(duì)阮元的了解，絲毫不遜色于阮元的家鄉(xiāng)人。那時(shí)，劉俊就更加感嘆，阮元是揚(yáng)州的一張名片，是揚(yáng)州的莫大榮耀。如今，這部《阮元詩(shī)書(shū)畫(huà)印選》，也集中了后學(xué)對(duì)于先賢的景仰之情。