伏爾泰曾談中國(guó)：世界上管理得最好的國(guó)家

伏爾泰是世界級(jí)的大作家，“18世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的領(lǐng)袖和旗手”，在西方，大約是有代表性的，然而，伏氏對(duì)中國(guó)的看法，卻與許多西方人很不同。說(shuō)來(lái)有趣，這位與專治政體斗爭(zhēng)了一生，因語(yǔ)言的尖刻和諷刺的筆調(diào)聞名，并為此兩次被投入巴士底獄、數(shù)度被逐出國(guó)門的思想家，對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)卻溫暖得近乎巴結(jié)。他在《論榮耀》里說(shuō)，中國(guó)是“世界上最古老、最廣闊、最美麗、人口最多、管理得最好的國(guó)家”。

　　在這五個(gè)“最”里，除“人口最多”無(wú)可辯駁外，“最廣闊”？俄羅斯人顯然不會(huì)同意，“最古老”、“最美麗”怕要有“之一”這樣的限制詞才說(shuō)得過(guò)去，而“管理得最好”則不知道伏翁是與哪些國(guó)家比較得出的結(jié)論？老先生這段評(píng)價(jià)似有信口開河之嫌，可伏翁不是滿嘴跑火車的人哪？看看《論榮譽(yù)》全文，似乎可以看出點(diǎn)苗頭。

　　文章是這樣開頭的，說(shuō)有個(gè)中國(guó)人到了荷蘭，想買書，聽說(shuō)有部《世界歷史》，特高興，想看看外國(guó)人是怎么評(píng)價(jià)有五千年光輝文明史的中華帝國(guó)的，可是，書里卻沒有寫到中國(guó)。他很失望，不買書了，買了兩個(gè)美女帶回去了。于是，伏翁講了上面那句話。哦，明白了，他的本意并不在夸中國(guó)，而是要諷刺那本《世界歷史》，連有五個(gè)“最”的國(guó)家都沒寫進(jìn)去，還算什么“世界歷史”！而諷刺此書似乎不是最終目的，因?yàn)橹S刺了書，也就諷刺了此書的作者，而此書的作者是法國(guó)高級(jí)教士、作家波舒哀，《世界歷史》是身為王儲(chǔ)太師的波氏專門為太子寫的。諷刺的鋒芒穿透書籍和作者，刺傷了法國(guó)專治王朝的統(tǒng)治者，讓人看到專治王朝的統(tǒng)治者原來(lái)是一幫蠢貨。

　　然而，還不能據(jù)此就說(shuō)伏爾泰對(duì)中國(guó)沒有好印象，他說(shuō)那五個(gè)“最”的時(shí)間是1739年，正是“康乾盛世”的時(shí)候，伏翁聽點(diǎn)外界的頌揚(yáng)說(shuō)點(diǎn)順情話也不是不可能。何況，伏氏雖然對(duì)專治政體沒有好感，但對(duì)中華文化卻很是認(rèn)同。讀過(guò)伏爾泰哲理小說(shuō)的人都知道，此翁倡導(dǎo)寬仁，將孔子“己所不欲，勿施于人”的古訓(xùn)奉為至理。為了發(fā)揚(yáng)他所說(shuō)的“中國(guó)精神”，他還根據(jù)元曲《趙氏孤兒》，寫出了劇本《中國(guó)孤兒》，為中法文學(xué)交流的歷程豎了一碑。此翁還將中國(guó)《今古奇觀》里《莊子休鼓盆成大道》的情節(jié)照搬到他的小說(shuō)《查狄格》里，咱不說(shuō)大文豪抄襲，至少說(shuō)明伏翁對(duì)中國(guó)文化還是相當(dāng)推崇的。

　　當(dāng)然，伏爾泰高度評(píng)價(jià)贊賞中國(guó)文化，其目的在于借此來(lái)宣傳其改造法國(guó)社會(huì)的啟蒙思想，因此，難免有美化的成分，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。比如他在《風(fēng)俗論》中說(shuō)：“如果說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)?！痹诜涎壑校袊?guó)有開明的政治：“文官被稱為父母官，而帝王則是一國(guó)的君父”；有完備的體制：“一切都由一級(jí)從屬一級(jí)的衙門來(lái)裁決，官員必須經(jīng)過(guò)好幾次嚴(yán)格的考試才被錄用”；有良好的道德：“兒女孝敬父親是國(guó)家的基礎(chǔ)”；有先賢的宗教：“孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚(yáng)什么奧義?！?br/>
　　這使我想起，曾經(jīng)有些想改造中國(guó)社會(huì)的人對(duì)西方的崇拜，自然有真實(shí)的部分，但恐怕也免不了“為了打鬼，借助鐘馗”之意吧。