許江：塑人 塑藝 塑風

回溯中國美術(shù)學院雕塑系85年的歷史，仿佛追尋一條與一國之藝相關(guān)的藝術(shù)學科史的生存道路，仿佛檢索一份中國雕塑創(chuàng)作和教育的出生與成長檔案。道路坎坷而漫長，檔案糾結(jié)而斑駁，但我們總能在追尋中感受到一代代創(chuàng)建者的使命胸懷，在檢索中辨明雕塑中國的成長與播揚的精神品格。

中國雕塑歷史悠久、積淀深厚，既有明晰的歷史傳承關(guān)系，又有延綿的實物遺存可尋，是世界三大雕塑傳統(tǒng)之一。但現(xiàn)代意義上的雕塑藝術(shù)及其教育在中國卻未滿百年。它始于西學東漸背景之下的新文化運動，始于受著西方藝術(shù)教育思想引導下的現(xiàn)代學院體制的創(chuàng)立，始于我們有幸引為先驅(qū)的一代美院創(chuàng)建者們。一門傳承數(shù)千年、鐫刻民族心靈的藝術(shù)種類與其學科專業(yè)體制百年歷史之間存著一份令人驚駭?shù)牟町悾袊袼苁冀K在一代代石雕泥塑的師傅們的巧手中傳承，中國繪畫中蘊含的文人士大夫的文心詩性及由此生發(fā)出來的美學自覺、畫學品評并沒有在雕塑中形成相應的思想研究深度，這些都是中國近現(xiàn)代文化面對西學強勢、瀕臨式微的嚴峻挑戰(zhàn)，也是85年前林風眠先生、李金發(fā)先生創(chuàng)建中國最早的雕塑專業(yè)時的現(xiàn)實背景。
今天，我們回溯中國美術(shù)學院（以下簡稱國美）雕塑系85年的歷史，仿佛追尋一條與一國之藝相關(guān)的藝術(shù)學科史的生存道路，仿佛檢索一份中國雕塑創(chuàng)作和教育的出生與成長檔案。道路坎坷而漫長，檔案糾結(jié)而斑駁，但我們總能在追尋中感受到一代代創(chuàng)建者的使命胸懷，在檢索中辨明雕塑中國的成長與播揚的精神品格。于是，我們受托于那一代背負滄桑和理想的創(chuàng)建的先師們，受托于這樣一個85年傳承不息的精神譜系，將國美雕塑系85年回顧展覽命名為“雕塑中國”。
雕塑中國，聲名恢宏，使命博大。國美85年雕塑之路首要在于塑人。1928年早春，隨著杭州西湖孤山羅苑舉行國立藝術(shù)院開學典禮，在路西的綠樹掩映的照膽臺一處平房，誕生了中國第一個現(xiàn)代雕塑教育的實體。首任系主任李金發(fā)在建院的同時，創(chuàng)作了上海南京大戲院長12米的大型浮雕，揭開中國大型室外雕塑的新篇，他還創(chuàng)立了中國第一本雕塑同人刊物《神車》，后來他以中國象征主義大詩人名世。女教授王靜遠，中國雕塑最早的女教授，4年后她轉(zhuǎn)赴北平藝專組建雕塑專業(yè)。講師王子云于建院3年后以杭州藝專駐歐代表身份赴法留學與考察，1937年回國任教，1940年帶領(lǐng)當時教育部“西北藝術(shù)文化考察團”打開河西走廊與敦煌名窟的奧秘，揭開中國名窟遺存的保護與考察的序幕，并耗數(shù)十載心血，寫成數(shù)十萬言的《中國雕塑藝術(shù)史》。助教劉開渠為爭取留學之機，擔任蔡元培先生的秘書和助手，藝術(shù)院開學的當年，即赴法留學，并發(fā)起組織“中國留法藝術(shù)學會”。1933年回國，前去看望蔡元培先生，同座的魯迅先生說：“過去只做菩薩，現(xiàn)在該是輪到做人像了?！眲㈤_渠早期作品甚豐，多為人物雕像。1934年的《“一·二八”淞滬抗日陣亡將士紀念碑》是其時的代表作，當年發(fā)表之時附文有言：“這是中國史上的光榮，是藝術(shù)史上的奇跡。”十多年后劉開渠先生代表新政府接收杭州藝專，同年新中國成立，毛澤東主席親率全體政協(xié)委員在天安門廣場舉行人民英雄紀念碑奠基儀式，從此，劉先生作為紀念碑雕塑組長，投入長達數(shù)年的創(chuàng)作。創(chuàng)業(yè)的一代教授人人都是一部與雕塑中國相關(guān)的歷史書，培養(yǎng)出來的學生也都抱負遠大，成為今日各大美院雕塑專業(yè)創(chuàng)始名師。1928年入雕塑系學習的有曾竹韶、蔣海澄（艾青）；1930年入學學員更多，盧鴻基后來成為國美雕塑系的名師；蕭傳玖于3年后考入東京藝大，1939年回藝專任教，成為一代美院名師；郭乾德1953年任四川美院雕塑首任系主任；曾新泉1953年任中南美術(shù)專科學校（廣州美院前身）雕塑系首任系主任；1932年，王朝聞先生入藝專高中部，8年后他奔赴延安，發(fā)起和成長了魯藝的革命雕塑的力量。在這里，僅以美院開創(chuàng)十年為例，我們幾乎看遍中國近代雕塑名師塑人成長、自強不息的身影，讀到一份中國雕塑教育事業(yè)早期的集體家書。

雕塑中國，重在塑藝。85年雕塑之路，名家輩出，力作迭現(xiàn)。上世紀50年代，劉開渠、王臨已、曾竹韶、傅天仇、蕭傳玖、王卓予、鄒佩珠等諸位先生先后參加人民英雄紀念碑浮雕創(chuàng)作，這件新中國恢宏的開國巨構(gòu)，凝結(jié)著一代國美雕塑家的心血。與此同時，以程曼叔、蕭傳玖等為首的名師，較早地意識到新的時代對雕塑藝術(shù)教育的需求，開始了影響深遠的雕塑本體語言的研究和民族民間藝術(shù)的梳理工作。新中國成立之后培養(yǎng)的一代雕塑家很快走上舞臺，帶著社會主義現(xiàn)實主義和浪漫主義的激情，奉獻了一系列謳歌革命歷史和時代的力作，形成時代精神與語言內(nèi)涵兼重的創(chuàng)造風習和學術(shù)文脈。“文革”之后，以王卓予、沈文強、湯守仁、潘錫柔為代表的一代名師，一方面以嚴謹?shù)膶W風持續(xù)創(chuàng)造，力作涌現(xiàn)，另一方面以開放的胸懷扶持青年，支持創(chuàng)新。與此同時，國美迅速培養(yǎng)了以曾成鋼、楊奇瑞、龍翔、李秀勤為代表的新一代雕塑家，他們凝聚了國美幾代人的創(chuàng)作理想和人文厚度，創(chuàng)作了《鑒湖三俠》《仇娃參軍》《鄉(xiāng)情》等精品力作，同時以樸厚的藝術(shù)風格、激情的雕塑語言，形成不同的風格追求。1985年，保加利亞功勛藝術(shù)家萬曼先生入駐國美，揭開跨材料、跨媒介的實驗藝術(shù)新篇，以軟雕塑的形態(tài)豐富了美院雕塑藝術(shù)的格局，經(jīng)過施慧等青年藝術(shù)家二十多年不懈的傳承和努力，發(fā)展成中國乃至國際上纖維藝術(shù)創(chuàng)造和研究的重鎮(zhèn)。改革開放三十多年來，國美雕塑系培養(yǎng)出一代代新人，將嚴謹與開放的創(chuàng)作風氣發(fā)揚光大，不斷豐富形式內(nèi)涵和多元發(fā)展的特色，取得眾多藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)異成績。

雕塑中國，亦重塑風。這個風就是國美雕塑之路的學術(shù)風氣?？v觀85年，這個蔚然成風、代代傳習的特色在于始終如一地重視專業(yè)基本功和開放活躍的學術(shù)思想。譬如一個武林門派，前者是上手的功夫，后者是蘊于胸襟、廣納四方的武學境界。功夫的培養(yǎng)在于嚴謹，在于一系列跬積代代先師心血的訓練課程體系。這個體系包括早在上世紀60年代初已制定并在后來歲月中不斷充實的素描、解剖、泥塑、創(chuàng)作諸課程大綱，包括中國古代雕塑臨摹、民藝研究等中國文化藝術(shù)精神的傳習，包括金屬拼焊、石雕、陶藝、軟雕塑等材料實驗課程，還包括5個工作室不同藝術(shù)方向的特色課程。境界的開拓是雕塑系代代先師的掛牽之事。早年的《神車》即是中國年輕的雕塑教學開拓與交流的重地。國立藝專的使命精神與方法意識相糾結(jié)，形成嚴謹與開放兼重的學風，形成重視形式內(nèi)涵的傳統(tǒng)。正是這種形式內(nèi)涵的專注，催生了國美雕塑系的具有方法特征的實驗性觀念傾向，這種傾向在上世紀五六十年代體現(xiàn)為人物雕塑的學術(shù)內(nèi)涵，在改革開放之初體現(xiàn)為形式風格的多元發(fā)展。1985年，應屆畢業(yè)同學張克端、王強、陳皖山、周雷等的畢業(yè)創(chuàng)作展以冷峻的藝術(shù)思考和波普傾向的追求，引起學院乃至全社會的激烈論爭，極大地推進了雕塑創(chuàng)造的實驗內(nèi)涵。1992年，曾成鋼、楊奇瑞、孫振華等青年藝者共同策劃“第一回當代青年雕塑家邀請展”，對中國雕塑藝術(shù)的當代形式語言與批判性內(nèi)涵進行了全方位的探討。1993年，李秀勤“視覺凹凸”系列作品個展在國美圖書館舉行，揭開實驗藝壇對盲童世界的真誠關(guān)懷。2000年、2001年、2005年三屆“西湖國際雕塑邀請展”以自然風光之所的公共藝術(shù)創(chuàng)造來演練當代雕塑的拓展。2003年，乘國美新校園建成之機，雕塑系進行重大教學改革，運行多年的兩段式教學與醞釀多年的工作室制教學體系正式實施，創(chuàng)建了具象雕塑、公共空間、材料視覺、形態(tài)與觀念、纖維與空間藝術(shù)5個工作室，為新時代雕塑藝術(shù)的觀念變革、媒材革命、形式探索、材料實驗等多方面的追求提供了結(jié)構(gòu)性保證。2007年，楊奇瑞在學院支持下組建中國第一個公共藝術(shù)學院，在更為廣闊的城市化舞臺上進行公共場所的藝術(shù)化研究，并在上海世博會等重大項目中得以實踐和張揚。繼2009年深、滬兩地的纖維藝術(shù)展之后，2013年，杭州纖維藝術(shù)三年展和“質(zhì)物素心——施慧藝術(shù)展”同時舉辦。與此同時，李秀勤時隔20年后回應當年的“視覺凹凸”，舉辦“能量傳遞”個展。幾個展覽形成2013年杭州城市文化中一道亮目的雕塑風景。這是一條悠長而生動的藝術(shù)實驗脈絡。這條脈絡以代代傳承的學術(shù)精神、以一場又一場形式內(nèi)涵的變革力量，持續(xù)地影響著中國藝壇。這條脈絡還以其不斷跬積的民學思考，讓雕塑系成為富于材料和空間特征的創(chuàng)造家園，讓每一個師生在這里抽絲結(jié)網(wǎng)，開啟生命能量的轉(zhuǎn)換與塑造。
雕塑中國，塑人、塑藝、塑風。國美雕塑之路，開創(chuàng)中國雕塑藝術(shù)教育，并持續(xù)地為中國雕塑的研究和育人提供前沿性的實踐探索和學術(shù)思考。魯迅先生當年有言：“現(xiàn)在該是輪到做人像了?！笨v觀雕塑中國85年，其藝深入人間，其意表現(xiàn)人情，其象彰顯人神，其魂引領(lǐng)人心。我們梳理長路，仰望先賢，銘記教誨，深化使命。雕塑塑人，雕塑即人！
（作者為中國美術(shù)學院院長）