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徽州雕刻傳承人:致力徽雕的國際傳播

中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2014-01-23
在位于安徽合肥的工作室里,皖南“徽州三雕”的第二十七代傳承人査嶸指了指他身后擺放的徽雕擺件說,“國外有很多人慕名而來,邀請我去美國、新加坡、法國和丹麥展覽呢”。

  査嶸22日接受中新社記者采訪時說,他的夢想就是“把徽文化傳播出去、傳播到世界各地”。

  據(jù)査嶸介紹,2006年在合肥舉辦的首屆中國徽州藝術(shù)作品展讓徽雕第一次走出山門,如今7年過去了,査嶸依舊在為徽雕忙碌,忙于將藏在深閨中的徽州雕刻向世界各地愛好者推介。

  徽雕是指徽派風(fēng)格的雕刻工藝?!盎罩萑瘛笔侵妇哂谢张娠L(fēng)格的磚雕、石雕和木雕三種民間雕刻工藝的簡稱,主要用于民居、祠堂、牌坊等建筑的裝飾,以及古式家具、筆筒、果盤、硯臺等工藝雕刻。

  査嶸拿起一把徽雕茶壺,壺蓋上雕刻著一條躍起的鯉魚,整個茶壺形似魚簍。他告訴記者,徽雕的題材主要來自于名人軼事、戲曲唱本、民俗風(fēng)情和徽州地區(qū)的山水名勝,“徽雕里都是故事,在雕刻中融合了民間傳說和作者的美好向往。喏,看到這個,我就想起小時候在老家河邊捕魚的情形”。

  査嶸說,做徽雕光有手藝不行,更要了解傳統(tǒng)文化,要把“寫實(shí)和寫虛相結(jié)合”。他所說的“虛”,就是包括徽商、徽州宗族、徽派建筑、徽菜等涉及徽州經(jīng)濟(jì)、社會、藝術(shù)、建筑等與徽州社會歷史發(fā)展有關(guān)的內(nèi)容。

  “只有有了充足的文化底蘊(yùn),才能把這些反映到雕刻中,為每一個徽雕找到內(nèi)涵,這就是徽雕能夠自成一派最主要的原因。”査嶸說,徽州文化孕育了徽雕,如今徽派建筑之所以能夠得到世人的認(rèn)可與贊嘆,與徽文化的廣泛傳播不無關(guān)系。

  但是,同許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,徽雕的發(fā)展也面臨著困境?!鞍l(fā)展需要財力,更需要人力,但是現(xiàn)在的年輕人太過浮躁,沉不下心來整天面對這些石頭和木材”,査嶸笑著搖搖頭,“老一輩的手藝人都不求回報,因?yàn)樽鲞@些掙不來錢”。

  說起傳承,査嶸也收了一些徒弟,不過他更想辦一所“徽雕學(xué)?!?,“就在我這個工作室里,只要感興趣,都可以來上課”,他說,要趕緊把自己了解的徽雕文化教給別人,“房子要幾磚幾瓦、雕刻要用什么手法等等都要讓后人記住,免得以后變了味”。

  如今,査嶸的許多徽雕作品被收藏在北京和南京等地的博物館內(nèi),從新加坡、馬來西亞、泰國、法國和中國臺灣等地慕名而來的人們,已經(jīng)向這種曾封閉在大山內(nèi)的中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)出邀約。(完)



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