“無(wú)形之形”國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展在津開幕

2013年12月28日下午，由南京青和當(dāng)代美術(shù)館、北京當(dāng)代藝術(shù)館、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新聞中心共同主辦的“共振計(jì)劃·天津2013——‘無(wú)形之形’國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展”在天津泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館開幕。十七位中西方藝術(shù)家參與到此次展覽當(dāng)中，粟多壯、瑪琳娜·唐納（Marlena Donohue）擔(dān)任此次展覽策展人。藝術(shù)家秦風(fēng)、王軼瓊、秦沖、李勇政、譚勛、黃箏等藝術(shù)家來(lái)到此次開幕式現(xiàn)場(chǎng)與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，本次展覽策展人粟多壯主持本次展覽開幕式。

共振計(jì)劃·天津2013——“無(wú)形之形”國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展是2012中德文化年期間同名展“無(wú)形之形——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”的延伸與拓展。策展人粟多壯在談到此次展覽的藝術(shù)理念時(shí)說(shuō)，“無(wú)形之形”的概念來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，“在天成象,在地成形”，“大象無(wú)形”這些中國(guó)的傳統(tǒng)理念都表達(dá)了一種無(wú)形與有形之間的關(guān)系。

此次展覽藝術(shù)家，他們創(chuàng)作的終極目的不是為了制造視覺的“形式”，而是對(duì)東方哲學(xué)一種有意或無(wú)意的精神體驗(yàn)。作品的創(chuàng)作過(guò)程是一種與內(nèi)心自性和存在整體的雙向?qū)υ?，是探究真?shí)世界的一種行為方式。創(chuàng)作成果的表現(xiàn)形式，是對(duì)“形”的超越，是“象”，是無(wú)形之象，是象外之大象。

藝術(shù)家秦風(fēng)作品氣勢(shì)宏大，將中國(guó)傳統(tǒng)意境和當(dāng)代符號(hào)化的語(yǔ)言相結(jié)合，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)后羿射日這一神話故事在當(dāng)今社會(huì)下的反思和重新解讀；藝術(shù)家王軼瓊將微信作為藝術(shù)創(chuàng)作媒介，通過(guò)在微信上的文字互動(dòng)來(lái)完成此件作品。這件“特殊”作品的創(chuàng)作過(guò)程既是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的表達(dá)，也是藝術(shù)家與觀眾交流的過(guò)程展示；藝術(shù)家秦沖將一頭燃燒過(guò)的直筒帶入到此次展覽現(xiàn)場(chǎng)，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的深入思考。

藝術(shù)家李勇政的作品是一個(gè)盛滿水的立方體，立方體中不時(shí)有氣泡冒出來(lái)打斷觀眾對(duì)藝術(shù)品的思考。李勇政在接受藝術(shù)中國(guó)采訪時(shí)說(shuō)，這種將作品隱藏在展覽現(xiàn)場(chǎng)的方式正是他對(duì)“無(wú)形之形”的解讀；藝術(shù)家譚勛將紙杯和茶結(jié)合在一起展示給觀眾一種在日常生活所隱藏的藝術(shù)，希望通過(guò)對(duì)常態(tài)進(jìn)行反思得到一種對(duì)無(wú)形和有形的詮釋；藝術(shù)家黃箏的作品詮釋了對(duì)自然的理解，“善水”和“入山”都是藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)的全新思考。

“共振計(jì)劃”由北京當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)粟多壯發(fā)起，首站于2012中德文化年期間在漢堡市Großen Bleichen大街舉行，至今已在中國(guó)、德國(guó)、丹麥舉辦8次展覽。其中包括“共振四季”王興剛雕塑展、“共振四季”劉永剛雕塑繪畫展、“無(wú)形之形”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展、“共振漢堡”中國(guó)當(dāng)代雕塑展、“穿越”曾成鋼個(gè)人雕塑展和“共振丹麥”中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展等。

本次展覽是“無(wú)形之形”的第四回展覽，之前在德國(guó)卡爾舒特藝術(shù)中心、北京寺上美術(shù)館、湖北美術(shù)館的展出都受到了廣泛關(guān)注。預(yù)計(jì)第五站將于2014年春在北京當(dāng)代藝術(shù)館展出。