任戎個(gè)展《隨心所欲》于亞洲藝術(shù)中心開(kāi)幕

2013年12月21日，由德國(guó)杜伊斯堡當(dāng)代藝術(shù)館館長(zhǎng)瓦爾特·斯邁林 Walter Smerling策展，北京大學(xué)藝術(shù)系教授朱青生擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的展覽“隨心所欲——任戎2013”于亞洲藝術(shù)中心開(kāi)幕。本次展覽呈現(xiàn)藝術(shù)家近年來(lái)創(chuàng)作的綜合媒材紙藝、雕塑作品，帶領(lǐng)觀者走進(jìn)任戎的世界，探尋那些隨性線條背后的生命奧義。

頭發(fā)飄逸、開(kāi)口微笑的人形，肢體充滿動(dòng)感，自由舞動(dòng)，身體延伸出植物的枝葉根莖，開(kāi)出花朵……這些奇異的“人-植物”形象，是任戎獨(dú)創(chuàng)的混種生物，亦是東西方文化在留德多年的任戎身上混血而生的必然產(chǎn)物。任戎如同煉金術(shù)師一般，將生物的元素拆解重構(gòu)，創(chuàng)造出各種超現(xiàn)實(shí)的生物，看似天馬行空，恰又體現(xiàn)了“萬(wàn)物同源”“天人合一”的道家思想。

1986年，任戎留學(xué)德國(guó)，進(jìn)入德國(guó)杜塞爾多夫國(guó)立美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。海外的生活使任戎接觸到很多德國(guó)藝術(shù)家、哲學(xué)家與音樂(lè)家的作品，在被西方現(xiàn)代藝術(shù)包圍的環(huán)境之中，他反觀自身，試圖找尋屬于他個(gè)人最獨(dú)特的藝術(shù)印記。成長(zhǎng)在膠東半島的任戎，童年時(shí)期常常爬山下河，與大自然親近，并對(duì)逢年過(guò)節(jié)時(shí)祖母剪制的窗花印象深刻，甚至沉迷其中。對(duì)自然天地的熱愛(ài)與思考奠定了他創(chuàng)作的主題，記憶里兒時(shí)手工的樂(lè)趣促使他將剪紙藝術(shù)運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，而在德國(guó)的多年生活也將西方文化自然而然地植入他的思維方式……任戎站在東西方文化的交界處，從兩端汲取靈感和營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出了屬于自己的符號(hào)。

不論是東方神話中的龍、鳳、麒麟等神獸，還是西方神話中的獨(dú)角獸、獅鷲，都是從不同的現(xiàn)實(shí)生物中混合臆造出來(lái)的，例如中國(guó)人最為親切的民族圖騰 “龍”，便集結(jié)了九種動(dòng)物的征貌。它們存在于傳說(shuō)之中，是古人透過(guò)多種生命形象的復(fù)合“雜交”出來(lái)的物種，并被賦予不凡的神力。任戎作品中的形象，或是呈現(xiàn)亦男亦女的雌雄同體特征，或是人身上生長(zhǎng)出植物，或是魚(yú)與蝴蝶擁有人的面孔、人如昆蟲(chóng)一般擁有四五只胳膊……這些結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)的自由造型所創(chuàng)造出來(lái)的形貌怪異的混種生物，即是一種“雜交”概念的延伸，一種集意志與能量之大成的生命原型，呈現(xiàn)著生命本能張揚(yáng)與活力。這與中國(guó)傳統(tǒng)中“生生不息”的生命意識(shí)和“天人合一”的自然崇拜都有著密不可分的關(guān)系。

剪紙，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一，可用最簡(jiǎn)明的線條表達(dá)復(fù)雜的寓意和情感。完全隨心所欲的剪紙過(guò)程，給任戎帶來(lái)一種暢快之感，而這樣隨性剪出的作品，恰又體現(xiàn)出了他強(qiáng)烈鮮明的個(gè)人性格。剪紙的單純性和鏤空的特點(diǎn)，令任戎可以有更多形式上的開(kāi)拓與發(fā)揮，他將其與攝影、繪畫(huà)、拼貼等形式結(jié)合，“玩”得不亦樂(lè)乎，創(chuàng)造出自己的“綜合媒材紙藝”。任戎的水彩系列作品中，他在剪紙作品上著色，特殊的裝裱手法，使背景上產(chǎn)生了剪紙的投影。繽紛的水彩與沉默的陰影靜置于框內(nèi)，一靜一動(dòng)的強(qiáng)烈對(duì)比，卻又和諧為一個(gè)整體，帶來(lái)空間的對(duì)話。在任戎最新的作品中，這種對(duì)話不再是沉默的，而是如同百家爭(zhēng)鳴一般，有了更加豐富的內(nèi)容。如其中的一幅作品《生生不息》，畫(huà)作由三部分拼接而成，兩邊為藍(lán)色邊條，中間部分深色的混種生物剪影躍動(dòng)于如古籍一般的淺黃色背景之上，整體看來(lái)作品如同一幅裝裱完整的古畫(huà)。當(dāng)觀者近距離觀看作品時(shí)，卻被拉進(jìn)了另一個(gè)世界：如泛黃書(shū)頁(yè)的背景，其實(shí)是古代人物白描畫(huà)譜的拼貼，而藍(lán)色背景部分是由有關(guān)近現(xiàn)代歷史的黑白照片拼貼上色而成——背景內(nèi)容與畫(huà)面主體之間，在藝術(shù)家刻意為之的錯(cuò)亂時(shí)空里進(jìn)行一場(chǎng)激烈對(duì)話。就在觀者沉浸于這樣的對(duì)話之中時(shí)，才猛然間發(fā)現(xiàn)這些剪紙的形象中，隱約露出人物凝視觀者的眼神——藝術(shù)家將自己的形象隱在他所創(chuàng)造的符號(hào)之中，直直看向觀者，讓人為之一怔。這種畫(huà)面內(nèi)外的對(duì)話，讓觀者感受到藝術(shù)家強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)——他的符號(hào)就是他自己。任戎一直在創(chuàng)作中保持這種強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)，并將他因廣泛的閱讀興趣而涉獵的由古至今、涵蓋東西的大量信息博采眾長(zhǎng)，融入到他的藝術(shù)語(yǔ)言之中。