子惠：注意力能量與藝術(shù)的真?zhèn)?/h1>

在人類的層次上，一個(gè)個(gè)體的“人”，對(duì)任何事物、任何情態(tài)的知覺(jué)能力都與他自身的注意力有關(guān)系。人透過(guò)那些已經(jīng)被啟發(fā)、被啟明的注意力獲得知覺(jué)，動(dòng)物有注意力但基本都沒(méi)被啟明，因而只有很粗糙的知覺(jué)，比如，動(dòng)物不能辨別美丑、干凈與整潔，而人可以。人呢，有了很多進(jìn)一步的知覺(jué)，但一般的人沒(méi)有對(duì)隱藏在事物背后的秩序與平衡的知覺(jué)，而藝術(shù)家則必須具有，否則不可能進(jìn)行美的表達(dá)與創(chuàng)造。審美能力的基礎(chǔ)就是對(duì)現(xiàn)象背后抽象的平衡與秩序的知覺(jué)能力。憑著知覺(jué)和有穿透力的注意力，人可以了解、理解事物、感受和欣賞事物。人們常說(shuō)的洞察力，其實(shí)就是一種穿透表面進(jìn)入無(wú)形實(shí)質(zhì)的注意力。
作品上的注意力能量
對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行真?zhèn)蝺?yōu)劣辨別，一般人極難做到，為何？就是他的知覺(jué)和注意力的精微敏銳的程度要有足夠的穿透力才能發(fā)現(xiàn)作品的實(shí)質(zhì)能量。說(shuō)到能量，注意力也可說(shuō)是一種能量，知覺(jué)是對(duì)不同事物能量狀態(tài)的區(qū)分和感受。創(chuàng)作者、藝術(shù)家的注意力狀態(tài)即他的能量狀態(tài)會(huì)在創(chuàng)作過(guò)程中直接延伸進(jìn)入作品中，畫畫兒、創(chuàng)作從一元的層面看就是能量流動(dòng)，藝術(shù)家的知覺(jué)與注意力能量透過(guò)某種有形可感知的物質(zhì)媒介（比如畫家通過(guò)畫材技法、音樂(lè)家通過(guò)音調(diào)音色旋律等等）輸出來(lái)并凝聚在物質(zhì)媒介上，凝聚之后的物質(zhì)媒介變成了作品。這也是“畫如其人”的根本原因所在。作品散發(fā)什么樣的注意力能量，其能量狀態(tài)決定了作品的質(zhì)。
關(guān)于注意力，這里針對(duì)藝術(shù)作品，談一點(diǎn)最最基本的，就是創(chuàng)作者的注意力流向即作品的能量流向。舉例來(lái)說(shuō)，那些經(jīng)久流傳的藝術(shù)佳品，它們共同的特點(diǎn)就是散發(fā)能量，即欣賞者如果靜靜地欣賞則可以接收到作品散發(fā)出來(lái)的能量，從而感到或安寧或愉悅、或美好或恬靜，賞心悅目等等的感覺(jué)。這是因?yàn)閯?chuàng)作者、藝術(shù)家是由內(nèi)而外輸出能量，即藝術(shù)家是能量的給予者，欣賞者是能量的接收者，作品散發(fā)能量滋養(yǎng)欣賞者的品性、精神、陶冶欣賞者的審美情操、性情。
當(dāng)然，能量的給予者是連接了能量源頭的，這樣藝術(shù)家自己也成為了能量源頭，換句話說(shuō)他就成為了他自己，他將不再受外界影響，而只有外界受他的良性影響。真正的藝術(shù)家是絕對(duì)知覺(jué)的感知者，是能量的給予者，而且往往有能力源源不斷地輸出與給予，這就是那些藝術(shù)大家有長(zhǎng)盛不衰的創(chuàng)作激情而且作品數(shù)量也很多的緣故。
藝術(shù)家是注意力能量的給予者，為索取注意力而為之的均是偽藝術(shù)
“蒼鷹”事件是偽藝術(shù)的一個(gè)典范。是與“能量給予”恰恰反過(guò)來(lái)的一個(gè)“藝術(shù)”事件。這是賈方舟老師回應(yīng)蘇堅(jiān)的一段：設(shè)法使行為成為事件，成為媒體競(jìng)相追逐捕獲的對(duì)象。成為執(zhí)法者搜尋的目標(biāo)，成為輿論熱點(diǎn)——這便是行為藝術(shù)家的策略。如果這段文字屬實(shí)，那我們可以看到“作品”是一個(gè)典型的注意力索取事件，其目的就是索取注意力，索取關(guān)注，索取能量，至少到目前還沒(méi)有看到其他的積極作用，而這樣剛剛好與真正的藝術(shù)背道而馳了。
記得看過(guò)一個(gè)電視紀(jì)錄片，一個(gè)身手敏捷的罪犯，在各地都留下各種罪行，警方花費(fèi)了若干年通緝追捕，當(dāng)最后執(zhí)行死刑前，他交代了犯罪動(dòng)機(jī)，他覺(jué)得警察如此關(guān)注他、報(bào)紙也常報(bào)道他，那么多人和事情因要抓捕他而起，他感到自己十分重要，因而感到自豪和成功。除了用自己去犯罪來(lái)調(diào)動(dòng)警方，他找不到更好的讓自己感覺(jué)重要和成功的方式了。這是一個(gè)用極端負(fù)面的犯罪方式不惜自我毀滅去索取注意力的例子。
我們看到當(dāng)代藝術(shù)中有大量的只為吸引眼球、刺激觀眾的“作品”無(wú)疑這些東東遲早都會(huì)消失，他們將無(wú)法和“藝術(shù)”這個(gè)詞長(zhǎng)久地拉上關(guān)系。原因是，他們自身內(nèi)在沒(méi)有對(duì)自己的真正知覺(jué)和感受，只有靠外界參照物來(lái)獲取相對(duì)的知覺(jué)和感受，所以他們沒(méi)有能量，更無(wú)法給予什么，只有靠不斷地索取外在的他人的注意力能量來(lái)維持，也只有不斷升級(jí)地去做出更極端的行為表現(xiàn)或“作品”才會(huì)產(chǎn)生索取成效，他們很累很難啊，有誰(shuí)看到索取者是常勝將軍的么，人們一時(shí)地被掠奪了注意力而已吧。
雖然被此事件打劫了一些注意力，但也不是壞事，正好可以借著此事及批評(píng)家們的討論，將更深、更廣、更有普遍性規(guī)律的知覺(jué)與注意力視角給引發(fā)出來(lái)。文中看起來(lái)有結(jié)論、定論，其實(shí)這不重要，重要的是提供一個(gè)少有的視角，畢竟這應(yīng)是另外一個(gè)更幽深更精微的視角。
事實(shí)上，人類進(jìn)化的實(shí)質(zhì)就是知覺(jué)程度的進(jìn)化，而藝術(shù)本應(yīng)是人類進(jìn)化的前沿領(lǐng)域?，F(xiàn)在知覺(jué)尚粗糙的人們?yōu)榱恕拔镔|(zhì)利益”將藝術(shù)也粗糙化了。
最后順便說(shuō)，將注意力收攝向內(nèi)，不斷地進(jìn)行內(nèi)在的自我觀察與內(nèi)省，并醒覺(jué)與知覺(jué)到自身注意力的運(yùn)動(dòng)，是連接能量源頭的關(guān)鍵。假如你發(fā)展了這部分內(nèi)在的知覺(jué)能力，你將會(huì)感到很多人已經(jīng)在這個(gè)進(jìn)化的道路上了，也將會(huì)有更多的人上路同行，更多人將會(huì)從相對(duì)知覺(jué)的“黑暗”現(xiàn)在恰如黎明前的黑暗，破曉而進(jìn)入到絕對(duì)知覺(jué)里的漸行漸明的“曙光”里。