福建手工藝印象：漆線雕里古意濃

近日，中國文化報(bào)社“美麗海疆行”采訪組一行三人，在福建省廈門、泉州、漳州、莆田、福州等城市進(jìn)行了為期12天的采訪和考察。期間，記者走訪了幾家以傳統(tǒng)手工藝制作為主的典型企業(yè)，深深感受到了福建傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展過程中，對閩南文化和民間工藝的繼承、保護(hù)和發(fā)展：無論是一往情深的繼承與回歸，還是銳意大膽的革新和開拓，無不體現(xiàn)出福建人據(jù)海而生，依海而存的那種自然而然的向海思維——在時(shí)代的浪潮中，他們從不曾退縮，也從不曾止步，而是踏浪前行，勇觀潮起潮落。

　　油畫框中“海”味長

　　福建地處我國東南沿海，有著3300多公里的曲折海岸線，自古以來，閩南人民便以大海作為自己生活的來源和發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，這種歷史文化沉淀在幾乎每一個(gè)福建人的內(nèi)心深處，同時(shí)也為福建傳統(tǒng)手工藝提供了一個(gè)特定的環(huán)境。首先，福建的大部分傳統(tǒng)手工藝皆向海內(nèi)外銷售，有的遠(yuǎn)銷東南亞甚至歐美，有著強(qiáng)烈的外向型特點(diǎn)；其次，福建人在承繼傳統(tǒng)工藝的過程中，一直保持著順應(yīng)世界潮流，改革創(chuàng)新的開放思維，相信這也與他們面海而居的生活有著直接關(guān)系。

　　當(dāng)記者走進(jìn)福建莆田的集友框業(yè)看到，乳白色的建筑主體，金色的紋飾，巴洛克風(fēng)格的穹頂，錯落有致的雕塑園藝，你仿佛置身一座巨大的歐洲莊園。

　　在左側(cè)的大型展覽館二層，琳瑯滿目的各色油畫作品，還有各種大小風(fēng)格迥異的相框、家具、擺件等，讓人感覺不像是在看廠家的展示，而是走進(jìn)了歐美的一個(gè)豪宅的居室。

　　如今該企業(yè)是中國文化產(chǎn)業(yè)三十強(qiáng)之一，也是福建文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊之一，80%以上的產(chǎn)品供給出口，占到我國歐美油畫出口市場份額30%，成為世界油畫的中國名片。

　　油畫是歐美藝術(shù)的象征，是歐美人深入骨髓的文化情趣，上世紀(jì)80年代濱海而居的福建莆田人老早就看出商品油畫的巨大市場，即使只有中學(xué)甚至小學(xué)文化的老百姓，也紛紛辦起了油畫作坊。20多年后，福建莆田成為中國商品油畫生產(chǎn)的三大基地之一，集友框業(yè)在其中首屈一指。

　　漆線雕里古意濃

　　2008年，在29屆夏季奧運(yùn)會舉辦的日子里，擺放在國家體育場貴賓廳里典雅秀麗、祥和大氣，充滿東方氣派的巨幅藝術(shù)漆雕《萬鳥歸巢，和諧盛世》備受關(guān)注。這組作品來自于福建廈門以設(shè)計(jì)和生產(chǎn)漆線雕聞名的優(yōu)必德集團(tuán)。

　　漆線雕是具有1000多年歷史的中國傳統(tǒng)工藝。早在唐代，漆線雕就被用于佛像裝飾程序，隨著民間宗教活動的興盛和神像雕塑的繁榮，漆線雕在明清時(shí)期臻于興盛，作為特殊行業(yè)廣泛流傳于閩南民間。1992年之前，優(yōu)必德集團(tuán)的創(chuàng)始人沈錦麗還只是珠繡行業(yè)打拼的小老板，有一次她到故宮參觀世界漆器收藏品展覽，其中許多件作品正是出于清代福建的漆藝世家——沈氏家族，面對氣韻生動、線條奔放、造型新奇、流光溢彩的世界瑰寶，她頓悟到一個(gè)“歷史使命”：振興面臨失傳的漆線雕。

　　于是，她毅然停下了業(yè)已成型的珠繡事業(yè)，把全部資產(chǎn)和精力投入了漆線雕的研制和生產(chǎn)中。沈錦麗說：“只要有足夠的敏感和責(zé)任感，祖輩的文化積淀，可以成為新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)和靈感源泉?！?997年她成立了優(yōu)必德工貿(mào)公司，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的優(yōu)必德集團(tuán)，2008年成為廈門市首家“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，也是中國漆藝產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀代表性企業(yè)。

　　意趣優(yōu)雅是香道

　　在廈門市滄海區(qū)的妙吉祥香道文化公司，記者見到了該公司的創(chuàng)始人陳建兵。如今，妙吉祥已經(jīng)是制香領(lǐng)域名聞遐邇的文化企業(yè)，陳建兵本人也是中國香道協(xié)會的副會長、中國鄉(xiāng)土藝術(shù)香道文化研究院副院長，但是他給人感覺卻是年輕、清瘦、文雅，一個(gè)篤行傳統(tǒng)文化的謙謙君子。

　　妙吉祥的一個(gè)核心理念是創(chuàng)制和弘揚(yáng)天然香。在中國古代，香道文化十分發(fā)達(dá)，那時(shí)候人們使用的香主要是天然香料，天然香料可以驅(qū)蟲滅蚊、凝氣安神、養(yǎng)身健體，對人十分有益，因此，香被視為宗教、民俗活動中的靈異神物，文人墨客更是陶醉氤氳香氣之中，寄情怡性，蘊(yùn)藉風(fēng)流。

　　但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起，眾多的制香企業(yè)紛紛采用價(jià)格低廉的化學(xué)香料，幾成一時(shí)的潮流所向。陳建兵為此憂心不已。他認(rèn)為，這種化學(xué)香精與天然香料相比，香味相似，甚至香氣更濃，但用多了不但不會增益身心，反而有損健康。陳建兵埋頭研究和制造品種豐富的天然香，他認(rèn)為，中國香文化、香產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢是回歸天然香。

　　為了研制香料配方，陳建兵一方面探究中國香道古籍，從前人的智慧中汲取靈感，一方面通過現(xiàn)代的檢測手段，來保障香料的健康和品位。陳建兵說：“由唐至清，香是中國社會生活中不可或缺的一部分，每一個(gè)彈琴寫字的人，他們案頭上都會用香?，F(xiàn)在，許多老一輩的人都不知道香的意義何在，這很可惜?！弊龃蠛妥鰪?qiáng)一個(gè)香道企業(yè)只是陳建兵實(shí)現(xiàn)人生宏愿的一個(gè)載體，他真實(shí)的愿景是，讓中國人回歸傳統(tǒng)的香道文化。為此，他出資舉辦了大量的香道文化公益活動，講座、觀摩、論壇、培訓(xùn)等，取得了廣泛的好評。

　　巧奪天工是木雕

　　福建的木雕早已馳名海內(nèi)外。記者來到莆田市善藝(李氏)工藝有限公司，在李氏工藝雕刻第四代傳承人、中國工藝美術(shù)大師李鳳榮先生的帶領(lǐng)下，觀看了他的木雕精品收藏室。

　　福建木雕的特點(diǎn)是“精微透雕”。李鳳榮收藏的這些精品，多數(shù)體格并不大，但是其雕刻之精細(xì)，刻畫之生動，神情之真切，氣韻之流暢，穿鑿之微妙，讓人嘆為觀止，這顯然并不是一個(gè)銷售木雕的展示場所，而是藝術(shù)的珍藏館。

　　“我并不追求量，并不希圖一時(shí)的金錢回報(bào)，我希望做一些可以經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品，我覺得那樣更有價(jià)值?！?br/>
　　為了雕刻一件滿意的作品，李鳳榮從構(gòu)思到選材，到修光、開臉、手腳、錦花、細(xì)景等程序，到最后的拋光，需要幾個(gè)月甚至一年半載的時(shí)間。

　　正是這種精益求精不事張揚(yáng)重藝而不重利的精神使得海內(nèi)外木雕愛好者、收藏者不遠(yuǎn)千里萬里來尋找莆田的李氏木雕。

　　銳意革新看珠繡

　　在廈門市的市府大道上，充滿時(shí)尚氣息的“揚(yáng)臻珠繡”展廳里，光彩奪目、精巧迷人的珠繡掛畫、手包、拖鞋等構(gòu)成了渾然一體的藝術(shù)空間。這里每天從上午9點(diǎn)至晚上9點(diǎn)供游客參觀，人們可以在此領(lǐng)略廈門珠繡的前世今生。

　　近百年來，珠繡一直是閩南地區(qū)的廣泛流傳的民間工藝。上世紀(jì)20年代，廈門市的大同路幾乎成了生產(chǎn)珠繡拖鞋的一條街，產(chǎn)品行銷東南亞一帶。直到上世紀(jì)七八十年代，珠繡拖鞋、包袋仍是廈門漳州一帶的特色工藝品，風(fēng)靡海內(nèi)外。但是隨著更加激烈的市場競爭的到來，原來的國營公司紛紛倒閉，而私人制作因?yàn)橐?guī)模和質(zhì)量參差不齊，難以維持產(chǎn)業(yè)的興盛。

　　曾是廈門珠繡廠工人的謝麗瑜適應(yīng)當(dāng)時(shí)的競爭態(tài)勢，與廈門市二輕集體企業(yè)聯(lián)社聯(lián)合成立了揚(yáng)臻珠繡藝術(shù)有限公司，并聘請珠繡廠的老工人組成高端的研發(fā)和制作團(tuán)隊(duì)，根據(jù)市場需求，進(jìn)口質(zhì)量上乘的海外用料，設(shè)計(jì)時(shí)尚的珠繡圖案，嚴(yán)格把握產(chǎn)品的質(zhì)量和品位，使廈門珠繡生產(chǎn)得到了很好的繼承和發(fā)展。如今，“揚(yáng)臻珠繡”已經(jīng)是廈門文化產(chǎn)業(yè)中十分響亮的一張名片，行銷海內(nèi)外，其產(chǎn)品多次參加國家級工藝美術(shù)展覽，并被選為禮品贈送國際友人。

　　據(jù)介紹，福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，約有20%到30%的項(xiàng)目是利用生產(chǎn)性保護(hù)的方式進(jìn)行保護(hù)。這一方面較好地保護(hù)和傳揚(yáng)了文化遺產(chǎn)，也為古老文化遺產(chǎn)在新時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展和提升探索出道路。盡管非遺生產(chǎn)性保護(hù)如何進(jìn)行，如何規(guī)范，在業(yè)內(nèi)仍存在各種聲音，但通過生產(chǎn)性保護(hù)，不少非遺項(xiàng)目得以較好地生存和發(fā)展，卻是不爭的事實(shí)，福建經(jīng)驗(yàn)即是一個(gè)很好的例證。愿福建在未來能夠繼續(xù)深入探索生產(chǎn)性保護(hù)的道路，從而為我國非遺保護(hù)提供一些新的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。