王安石、司馬光性情相投 政治對(duì)抗使其反目

王安石和司馬光，兩人有很多相似之處。

　　首先是愛(ài)護(hù)百姓。司馬光官越做越大，排場(chǎng)卻越來(lái)越小，乘馬車竟然不張車蓋，自己舉著把扇子遮擋太陽(yáng)。理學(xué)家程頤都看不下去：“您老人家出門(mén)竟然沒(méi)有隨從騎士，街市上老百姓不知道是誰(shuí)，萬(wàn)一出點(diǎn)事咋辦？就算不出事，也不夠威風(fēng)?！彼抉R光說(shuō)：“某惟求人不識(shí)耳?！币粋€(gè)字也沒(méi)提到安全和榮譽(yù)。

　　王安石也一樣，他從總理的位置上退下來(lái)，住在鐘山，出門(mén)騎驢。有人勸他：“騎驢不舒服，還是坐肩輿(人抬的轎子)比較好?！蓖醢彩溃骸白怨磐豕m不道，未嘗敢以人代畜也?！币馑际牵骸拔以趺茨馨讶水?dāng)畜生用，這是古代的壞蛋都不好意思做的啊?！?br/>
　　可見(jiàn)兩人都是善良的好同志。他們其他方面也很相似。比如不好聲色，不熱衷升官，不貪財(cái)。王安石每月俸祿到手，弟弟就聞風(fēng)趕來(lái)，要求見(jiàn)者有份，王安石總是一笑：“隨便拿?！彼抉R光晚年住在洛陽(yáng)，買(mǎi)田宅，房產(chǎn)證卻寫(xiě)哥哥的名字。按說(shuō)他們絕對(duì)是一對(duì)好基友，很能談得來(lái)。

　　可是眾所周知，他們?cè)诋?dāng)時(shí)卻水火不容，王安石要強(qiáng)行推廣新法，司馬光拼死反對(duì)。王認(rèn)為新法對(duì)百姓好，司馬光認(rèn)為差。最終為此絕交，從此形同陌路。這是為什么呢？

　　我認(rèn)為，還是傳統(tǒng)思想的局限性，限制了他們的眼界。

　　翻翻學(xué)術(shù)史就知道，古往今來(lái)無(wú)數(shù)聰明人，孜孜不倦地著書(shū)，卻都是圍著六經(jīng)打轉(zhuǎn)，寫(xiě)的不是“左傳發(fā)微”“孝經(jīng)大義”，就是“周易通解”“三禮新詮”。眼界稍微開(kāi)闊的，也不過(guò)擴(kuò)展到先秦諸子，渾不知道天外有天，世上還有更深邃的思想。

　　他們不知道，中國(guó)的問(wèn)題不是皇帝圣明與否的問(wèn)題，不是大臣忠奸的問(wèn)題，而是制度好壞的問(wèn)題。而好的制度需要好的理念，好的理念也許會(huì)被現(xiàn)實(shí)摧毀，但它是否存在過(guò)，至少說(shuō)明一個(gè)民族的思辨能力。但中國(guó)從未出現(xiàn)過(guò)好的政治理念。

　　如果他們知道，世上除了君主專制，還有很多種制度，除了君君臣臣，還有憲法、民主這類理念；除了當(dāng)忠臣，還有做參議員、眾議員、總統(tǒng)的可能，他們會(huì)糾結(jié)于新法舊法嗎？以他們的聰明，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論新法舊法，都沒(méi)有民主對(duì)百姓有利。（史杰鵬）