南懷瑾：博大精深的中國(guó)文化的傳承者

　　2006年初夏，被譽(yù)為“金溫鐵路催生者”的南懷瑾，帶著濃重的溫州口音說(shuō)：“區(qū)區(qū)一條人間鐵路算什么?，F(xiàn)在這個(gè)地方，是我想修一條‘人道之路’開(kāi)始的基地?！?br/>
　　2012年9月29日，南懷瑾在這個(gè)地方——江蘇太湖大學(xué)堂，走完了他的人生之路。

　　恰值南懷瑾逝世一周年之際，在太湖大學(xué)堂所在地吳江七都鎮(zhèn)，“首屆太湖國(guó)學(xué)講論”正在這里舉辦。

　　讓不懂傳統(tǒng)文化的人也學(xué)文化

　　太湖大學(xué)堂于2006年建成，同年7月1日至7日，89歲的南懷瑾在大學(xué)堂首次開(kāi)講，直至逝世，南懷瑾共在學(xué)堂公開(kāi)授課達(dá)50次。

　　“南師生前當(dāng)過(guò)兵、閉關(guān)潛心佛典、當(dāng)過(guò)教授等，經(jīng)歷非常豐富。非常深?yuàn)W的道理，他用非常淺顯的語(yǔ)言，讓你在很輕松、很愉悅的環(huán)境中得到教育?！苯K省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)黨委書(shū)記查旭東說(shuō)。

　　上海斯米克集團(tuán)董事長(zhǎng)李慈雄總是忍不住感念南懷瑾的教化。他在就讀臺(tái)大電機(jī)系二年級(jí)時(shí)，興起對(duì)國(guó)學(xué)的濃厚興趣，直接找南懷瑾想拜師學(xué)習(xí)，但無(wú)力交學(xué)費(fèi)，南懷瑾要他“打工”代替，工作內(nèi)容包括：打掃廁所、擦地及倒茶等雜事?！爱?dāng)時(shí)南老師很?chē)?yán)格，會(huì)趴在馬桶旁邊看里面有沒(méi)有刷干凈?！蹦蠎谚臏y(cè)試，未讓李慈雄打退堂鼓，持續(xù)半年后，南懷瑾開(kāi)始教他第一篇文章《史記·貨殖列傳》。

　　李慈雄離開(kāi)美國(guó)前往上海的時(shí)候，南懷瑾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，世界上最厲害、最有效的東西就是誠(chéng)實(shí)、信用，這也是李慈雄商場(chǎng)成功的秘訣。李慈雄說(shuō)，他遵照南懷瑾意見(jiàn)，已在上海浦東新區(qū)建造了一座恒南書(shū)院。

　　南懷瑾數(shù)十年來(lái)，一直主張道是天下的公道，最好要把道理學(xué)問(wèn)講得深入淺出，最好連沒(méi)有文化的人都能聽(tīng)懂。因而，他的著述大多深入淺出，洋溢著“道不遠(yuǎn)人”的親和力與說(shuō)服力，沒(méi)有酸澀死板的學(xué)究氣，被社會(huì)各界的讀者所喜愛(ài)。

　　太湖畔一畝國(guó)學(xué)教育試驗(yàn)田

　　南懷瑾在世時(shí)，太湖大學(xué)堂的門(mén)前曾經(jīng)張貼著“敬告訪客書(shū)”：“太湖大學(xué)堂乃教育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，非宗教場(chǎng)所，工作繁劇，實(shí)無(wú)暇接待社會(huì)訪客?！薄坝行┤苏f(shuō)南懷瑾接待的都是‘非富即貴’，其實(shí)不然，他不是不想接待社會(huì)訪客，而是時(shí)間不夠。在南懷瑾的思想中，他希望能夠影響一些有影響力的人，再讓他們?nèi)ジ淖儎e人。”查旭東告訴記者。

　　曾經(jīng)，臺(tái)灣潤(rùn)泰集團(tuán)總裁尹衍梁經(jīng)好友介紹結(jié)識(shí)了南懷瑾，并追隨他回到大陸捐建金溫鐵路。在他的影響下，尹衍梁設(shè)立光華教育基金會(huì)。之后的1994年，尹衍梁捐贈(zèng)1000萬(wàn)美元興建北京大學(xué)光華管理學(xué)院。

　　2012年6月21日晚上，吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行首屆畢業(yè)典禮的前夕，南懷瑾作了一小時(shí)“臨別贈(zèng)言”的演講，這是南懷瑾生前最后一次演講，對(duì)學(xué)校實(shí)驗(yàn)教育作了一個(gè)很好的總結(jié)：

　　“吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校，‘國(guó)際’是個(gè)名稱，就是要把國(guó)際的文化精華吸收過(guò)來(lái)?！畬?shí)驗(yàn)’什么？因?yàn)椴煌膺@一百多年來(lái)的小學(xué)大學(xué)的教育方法，我們主張文化教育要文的武的合一，要新的舊的合一。

　　“我今天對(duì)你們臨別贈(zèng)言，記住，你們將來(lái)是不是念名校，有沒(méi)有拿到碩士、博士，那都是虛的。怎么做一個(gè)完整的了不起的人，怎么做一番事業(yè)，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，才是你們的目標(biāo)，千萬(wàn)要記??！”

　　據(jù)介紹，實(shí)驗(yàn)學(xué)校重視孩子的生活教育、生存教育和自理能力。太湖大學(xué)堂是實(shí)踐他“人格教育，文化重建”的一個(gè)基地。南懷瑾曾說(shuō)，希望通過(guò)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的結(jié)合，培養(yǎng)孩子從小讀書(shū)的習(xí)慣，哪怕現(xiàn)在一知半解，但讀多了，將來(lái)某一天孩子自然會(huì)豁然開(kāi)朗。

　　天下的兒女就是他的兒女

　　9月28日，七都鎮(zhèn)老太廟文化廣場(chǎng)二期正式奠基。南懷瑾生前支持七都建老太廟文化廣場(chǎng)，并捐出了100萬(wàn)元的稿費(fèi)。他說(shuō)：這筆錢(qián)，是讀書(shū)人心血換來(lái)的干凈錢(qián)，雖然不多，但也希望為當(dāng)?shù)厝嗣竦母ｌ砼c文化建設(shè)，盡一份綿薄之力。

　　奠基儀式上，遠(yuǎn)道而來(lái)的南懷瑾的三兒子南一鵬深情地說(shuō)：“我的父親總是說(shuō)天下的兒女就是他的兒女，今天在這里我明白這句話的含義。因?yàn)檫@座老太廟我們南家后人和南師學(xué)生能夠在這里相聚，一起追思，親如一家人?！?br/>
　　南一鵬說(shuō)，父親最大的貢獻(xiàn)在于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，他讓許多人了解了中國(guó)文化的博大精深?！案赣H多年來(lái)堅(jiān)持講授中國(guó)文化，我很敬佩，很支持?！蹦蠎谚铝τ趥鞑ブ袊?guó)傳統(tǒng)文化，但不排斥西方文化，他的目標(biāo)是濃縮東西精華，傳承國(guó)學(xué)文化。

　　南懷瑾的一生，經(jīng)歷過(guò)很多波折，最終選擇在吳江傳道授業(yè)解惑，傳承國(guó)學(xué)。“南懷瑾定居吳江，不光提升了吳江的知名度，更增添了一份厚重的‘精神財(cái)富’。如今，南懷瑾已經(jīng)做了他能做的、該做的，歷史的接力棒已經(jīng)交到了我們手中。”查旭東說(shuō)，“用我們各自的身體力行去實(shí)踐好、傳承好先生的精神和事業(yè)，才更為重要，才是我們對(duì)先生最好的紀(jì)念。”

　　查旭東透露，南懷瑾一生輾轉(zhuǎn)多地，但唯一不忘帶的是多年的藏書(shū)。據(jù)了解，南懷瑾在太湖大學(xué)堂的藏書(shū)有30萬(wàn)冊(cè)，很多都是善本和孤本，非常珍貴。

　　此外，七都鎮(zhèn)已向有關(guān)部門(mén)提出申請(qǐng)，將太湖大學(xué)堂列為文物保護(hù)單位，建設(shè)成一個(gè)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的基地；設(shè)立南懷瑾紀(jì)念館；南公堤文化大堤、時(shí)習(xí)堂等一批國(guó)學(xué)養(yǎng)生等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目也相繼入駐。

　　查旭東說(shuō)，各地都在打造文化旅游，七都的定位和內(nèi)涵是“精致小鎮(zhèn)，從容七都”，其實(shí)還有四個(gè)字，是與國(guó)學(xué)文化相結(jié)合，叫“佛心道骨”，講的是一種淡定從容的狀態(tài)。此外，他們也想在大學(xué)堂周邊進(jìn)行一些產(chǎn)業(yè)化，將南懷瑾推崇的儒釋道的理念與現(xiàn)代的養(yǎng)生理念相結(jié)合，傳承南懷瑾的文化理念。