著名畫家亞明告別畫壇

　　新華網(wǎng)江蘇頻道南京電（記者尹鴻祝 石永紅） 巨大的花盤中間安放著著名畫家亞明的遺像，在眾多學(xué)生敬獻(xiàn)的花籃中間，他似乎還在向前來吊唁的人們默默致意。眾多知名的當(dāng)代中國畫家今天下午來到南京石子崗殯儀館，悼念６天前永遠(yuǎn)放下畫筆的亞明。
　　“談笑間二萬三千里寫就山河新貌逼董巨，一代宗師離去早亞老永垂揚(yáng)子共痛；瀟灑中七十又八年締造江蘇畫派開四王，千古畫壇留碑存明星殞落紫金同悲?！睉覓煸陟`堂中的長聯(lián)無聲地?cái)⑹鲋鴣喢鳎罚笟q人生中的功績。亞明是當(dāng)代我國最具影響的國畫家之一，是上世紀(jì)五十年代以后中國畫壇重要流派－－新金陵畫派的中堅(jiān)推動(dòng)者和組織者。他因病醫(yī)治無效，于２月１９日凌晨在南京逝世。
　　亞明原名葉家炳，１９２４年９月出生于安徽省合肥市。１９３９年，年少貧困的亞明在淮南參加新四軍，并于１９４３年７月加入中國共產(chǎn)黨。１５歲的他走上革命道路后，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的烽火中出生入死，貢獻(xiàn)了自己的青春年華。
　?。保梗矗蹦?，亞明在淮南藝專畢業(yè)后從事部隊(duì)?wèi)?zhàn)時(shí)宣傳和革命文藝工作。１９４９年渡江戰(zhàn)役后，亞明在無錫蘇南行署任《蘇南農(nóng)民畫報(bào)》主編。
　　“翰墨春秋豪情吞吐巍巍畫魂垂典范，風(fēng)雨平生襟懷磊落浩浩正氣滿乾坤”。亞明是經(jīng)過長期革命戰(zhàn)爭考驗(yàn)，又在藝術(shù)實(shí)踐中取得重大成就，且在中外畫壇深具影響的畫家；他是江蘇畫界乃至全國美術(shù)界不可多見的而又為同行們十分佩服的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。五十年代后致力于中國畫的研究與探索，尤擅人物、山水畫創(chuàng)作。
　　１９５６年，３２歲的亞明，以黨員藝術(shù)家的身份出任中國美協(xié)江蘇分會(huì)副主席，１９６０年出任江蘇省國畫院副院長，全面主持畫院及江蘇省美術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)工作。亞明同志在任期間，正確執(zhí)行和捍衛(wèi)黨對(duì)知識(shí)分子的各項(xiàng)政策，真情尊重新老藝術(shù)家。他面對(duì)壓力，難能可貴地保護(hù)、團(tuán)結(jié)了江蘇一批享有威望的文化棟梁；滿腔熱忱地培養(yǎng)了一代美術(shù)新人，這為上世紀(jì)６０年代以后，江蘇美術(shù)事業(yè)的繁榮和輝煌，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　?。保梗叮澳?，由亞明同志負(fù)責(zé)籌劃和帶領(lǐng)的“江蘇國畫工作團(tuán)”，在省委和省政府支持下，跨越祖國山河二萬三千里，進(jìn)行寫生和創(chuàng)作，后以《山河新貌》畫展在北京舉行，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫在思想上、筆墨上的一次歷史性大變革，在中國畫壇產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的劃時(shí)代影響，“新金陵畫派”及其代表人物也因此而為世所公認(rèn)，并由此被載入中國現(xiàn)代美術(shù)的史冊(cè)。
　　文革結(jié)束后，經(jīng)亞明的多方努力，江蘇省國畫院重新恢復(fù)建制，江蘇畫家涉足“三湘四水”，云貴高原、千里秦嶺、長白山麓。他極力促成了“文革”后全國當(dāng)代著名畫家在北京大聚會(huì)，增進(jìn)了全國畫家的大團(tuán)結(jié)。
　　上世紀(jì)８０年代以后，亞明由南京遷居蘇州東山，在此“讀書、寫字、作畫；飲茶、聽雨、種花”，并對(duì)中國畫理法作深入探源，再求更高的領(lǐng)悟和發(fā)展。他在此完成了《長江萬里圖》、《黃山覽勝圖》、《日寇南京大屠殺》等多幅巨制長卷；以水墨之新法花十載之功作歷代罕見的大型山水壁畫近２０幅。
　　亞明同志作為一位中國畫家，深深地?zé)釔圩鎳腿嗣?。他曾說“我以人民、生活、傳統(tǒng)三者為師”。他對(duì)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛之殊深，對(duì)祖國的山川風(fēng)物情有獨(dú)鐘。他的藝術(shù)即是傳統(tǒng)、生活和他的個(gè)性的結(jié)晶。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”和“借古以開今”是他終生實(shí)踐的信條。他給我們留下的《貨郎圖》、《石壕吏》、《煉鋼爐前》、《太湖晨霧》、《天問》、《長江萬里圖》、《日寇南京大屠殺》以及“黃山圖卷”、“三湘四水寫生”、“世界風(fēng)情寫生”等力作佳構(gòu)，是江蘇也是全國人民的寶貴藝術(shù)財(cái)富。
　　亞明對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作勤于思考，具有獨(dú)立思維悟性。他在繪畫實(shí)踐中，深入求索，舉一反三，直至追根求源、洞悉深蘊(yùn)。他的藝術(shù)實(shí)踐與繪畫理論保持了和諧一致，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)體系。早在４８年前關(guān)于中國畫前途和命運(yùn)的一場爭論中，他就毅然站在了維護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一邊。他在上世紀(jì)７０年代提出“中國畫有規(guī)律無定法”的論述?！坝幸?guī)律”，才能形成獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的東方藝術(shù)大體系；“無定法”就是“活法”，掌握了“活法”，才能進(jìn)入創(chuàng)作自由的境地。中國畫的去向應(yīng)是立足繼承民族文化傳統(tǒng)，面向生活，融合中外美術(shù)精華，以促進(jìn)中國繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展?！?br/>　　亞明一直關(guān)心扶持著青年一代畫家的成長。就在他去世前不久的２月５日，常州還舉行了他和朱修立、盧星堂、章炳文、虞振新、沈啟鵬等多年受亞明指導(dǎo)并有所成的藝術(shù)家一起舉辦的“悟園同道畫展”，展出了以亞明為代表的１５位畫家的１２０余幅作品，再現(xiàn)了“新金陵畫派”別開生面的藝術(shù)精神，也展示出了民族繪畫藝術(shù)隨時(shí)代巨變而變的新的筆墨語言。