“時(shí)尚之巔”第二屆當(dāng)代女性藝術(shù)邀請(qǐng)展在京開(kāi)幕

繼去年3月在北京798藝術(shù)區(qū)悅•美術(shù)館成功舉辦后，2013年9月4日“時(shí)尚之巔——第二屆當(dāng)代女性藝術(shù)邀請(qǐng)展”又在悅•美術(shù)館以全新姿態(tài)呈現(xiàn)在觀者面前。與首屆展的不同之處在于，首屆展是以資深女性藝術(shù)家為主體，本次展則以青年藝術(shù)家為主體。策展人賈方舟在展覽開(kāi)幕式上談到對(duì)藝術(shù)家的選擇時(shí)說(shuō)：“這個(gè)展覽的策劃，更大范圍地呈現(xiàn)女性藝術(shù)家在當(dāng)代語(yǔ)境中的多元取向和多向度求索。我們對(duì)藝術(shù)家的參展要求是：資深藝術(shù)家要有新作品，青年藝術(shù)家要有好作品。力爭(zhēng)使每一屆展覽都能呈現(xiàn)當(dāng)代女性藝術(shù)家的最新成果?！?br/>
在首屆邀請(qǐng)展中曾談到以“時(shí)尚之巔”為主題的展覽，提出了三個(gè)相關(guān)的概念連接：時(shí)尚與藝術(shù)、藝術(shù)與女性、女性與時(shí)尚及其它們之間的關(guān)系。所謂“時(shí)尚”，就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人踐行、試驗(yàn)，而后為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。從本質(zhì)上說(shuō)，時(shí)尚是一種不斷求新的生活態(tài)度和生活方式。而藝術(shù)則是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，也即人類不斷確證自我的一種方式。不同時(shí)代的藝術(shù)家，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造不同的審美趣味，而不同的審美趣味，又引領(lǐng)著不同時(shí)代、不同時(shí)期的審美風(fēng)尚，也即我們所說(shuō)的“時(shí)尚”。所以，如果說(shuō)時(shí)尚始終處于生活之巔，那么藝術(shù)一定是處在時(shí)尚之巔；而女性藝術(shù)家既是藝術(shù)的創(chuàng)造者，又是時(shí)尚的踐行者，甚至她們天生就是藝術(shù)與時(shí)尚的結(jié)合體，通過(guò)她們，藝術(shù)-時(shí)尚-女性成為一個(gè)三位一體的關(guān)聯(lián)域。

策展人賈方舟講到：本次參展的24位女性藝術(shù)家的作品有繪畫(huà)、裝置、雕塑、影像和行為藝術(shù)。這些作品所呈現(xiàn)的均是作為個(gè)體的藝術(shù)家各自的思考和勞作。她們的作品或開(kāi)放、張揚(yáng)，或內(nèi)斂、安靜，或絢爛奪目，或樸實(shí)無(wú)華，但都是不同生命個(gè)體的追求和精神狀態(tài)的顯現(xiàn)。我們需要的正是這種不同和異樣，正是這種個(gè)性的張揚(yáng)。它們出現(xiàn)在同一個(gè)空間，構(gòu)成相互映襯的“補(bǔ)色”關(guān)系。但她們的共同點(diǎn)是，都在用自己的“聲音”創(chuàng)造著一個(gè)屬于自己的世界，都在不間斷地尋求著各種新的表現(xiàn)的可能性。她們這種不斷求新、求變、求異的精神，正是藝術(shù)之所以能夠不斷延展的前提，也是藝術(shù)之所以能夠處在“時(shí)尚之巔”的理由。藝術(shù)既然在本質(zhì)上是一種不斷確證自我的一種方式，它就必然要在不斷求新、求變、求異的過(guò)程中確證自我。并通過(guò)自我探尋、自我修煉、自我反省、自我提升達(dá)到自我拯救，以實(shí)現(xiàn)自己的精神成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和生命價(jià)值。