2013年下一輪中國當(dāng)代藝術(shù)高潮 新水墨或爭主動權(quán)

2013年初在今日美術(shù)館潘公凱展覽開幕式上館長謝素貞也公布了設(shè)水墨館的計劃，國內(nèi)及香港地區(qū)的畫廊水墨展覽也有點比比皆是之態(tài)。那么水墨能否再引中國當(dāng)代藝術(shù)新高潮，水墨我們應(yīng)該怎么樣衡量?
水墨是否具有當(dāng)下性和具有未來性的呢?中國當(dāng)前有幾種水墨形態(tài)?

著名學(xué)者夏可君博士在談到對水墨的看法這樣表示：“當(dāng)代藝術(shù)不再是這二十年之前的玩世、艷俗、卡通的那樣基本是模仿西方或者是對西方的復(fù)制、學(xué)習(xí)的中國當(dāng)代藝術(shù)，而是反向與中國傳統(tǒng)的藝術(shù)有一個對接，如果能夠把這個傳統(tǒng)對接，同時又與西方當(dāng)代藝術(shù)的觀念對接，展示的是一個真正意義上的永恒維度的中國當(dāng)代藝術(shù)。我將水墨分為五種談。

第一種是官方水墨形態(tài)，我們說以范曾為代表的禮品水墨和官方水墨。

第二種是學(xué)院派水墨形態(tài)，在央美、國美等大學(xué)里受過訓(xùn)練的，具有一種現(xiàn)代水墨的材質(zhì)感，有一種基本的技術(shù)訓(xùn)練，但還是過于學(xué)院派，過于技術(shù)派。

第三種是有中國特色的表現(xiàn)主義的水墨形態(tài)，比如說以天津派為代表，天津派表現(xiàn)水墨為代表，飲食男女的表現(xiàn)方式。

第四種水墨形態(tài)是受西方的抽象繪畫影響，比較有質(zhì)量的抽象水墨。

第五種是新的影像技術(shù)產(chǎn)生的影像、裝置水墨形態(tài)。

這五種水墨形態(tài)在什么意義上面真的跟中國傳統(tǒng)的典雅或者文人傳統(tǒng)以及永恒性的維度相關(guān)呢?這是一個問題，這個問題還沒有被徹底地揭示出來，這五種意識形態(tài)，基本上要么過于傳統(tǒng)的余續(xù)和矛盾，要么是過于形式化，所以我想如果有一個真正意義上的關(guān)于水墨的未來性和貢獻性的是全球化的討論，我在這里主要是把問題拋出來，不一定馬上給出一個方向?！?br/>
中國當(dāng)代水墨或?qū)⑼卣挂环N新的可能性的，或?qū)⒋_立新的美學(xué)系統(tǒng)?

蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心于上半年5月以梁銓個展作為本年度系列當(dāng)代水墨項目啟動開端之后，6月又展出了“幻象：中國當(dāng)代水墨大展”以畫廊的角度為中國當(dāng)代水墨創(chuàng)作進行一次歸納性的梳理與呈現(xiàn)，10月份即將在今日美術(shù)館為徐累舉辦個展。談到水墨的關(guān)注館長夏季風(fēng)表示：“就我們藝術(shù)中心的展覽而言，我們對水墨的關(guān)注是從學(xué)術(shù)層面做“減法”來考量減掉一些，因為水墨系統(tǒng)太強大了，減法是一個好方式。首先我們對傳統(tǒng)的泥古的一路水墨，比如說畫傳統(tǒng)的山水、花鳥不作選擇。

第二類像“85新潮”開始一直到“89大展”的“實驗水墨”這一塊也沒有納入到我們的展覽，在我看來水墨僅僅是實施他們觀念的材料而已，與水墨藝術(shù)創(chuàng)作本身還是有一定的游離。 第三類是作品圖式、圖像可能在油畫系統(tǒng)裡邊老早就出現(xiàn)過了，只是換了材料用水墨來表達，比如僅以唯美為表達，而缺乏當(dāng)代敏感性的類似畫侍女的，彌漫著濃重學(xué)院氣息的藝術(shù)家我們也沒有邀請。 我們所邀請的藝術(shù)家特點比較清晰：一具備了特別強大的傳統(tǒng)文化底蘊以及技法，也就是說這些藝術(shù)家的傳統(tǒng)功夫都特別好，繪畫能力都特別強;與此同時，在他圖像裡邊體現(xiàn)出的又與當(dāng)代是有關(guān)系的，對當(dāng)下關(guān)注度特別敏感，比如像李津他畫的是飲食男女，作品跟中國當(dāng)下人的日常生活以及精神層面的生活狀態(tài)都特別相似。這類藝術(shù)家也是以后我們繼續(xù)關(guān)注的對象。 總而言之，中國的當(dāng)代水墨在拓展一種新的可能性的，帶有承上啟下的，會有一批人將會形成一種非常完整的新的美學(xué)系統(tǒng)，這種美學(xué)系統(tǒng)跟傳統(tǒng)的美學(xué)系統(tǒng)有交集之處，因為傳統(tǒng)美學(xué)是他們的基礎(chǔ)，但是在這個基礎(chǔ)之上又拓展了一種新的美學(xué)的可能性，我們關(guān)注的可能恰恰是這個。

目前不僅僅是香港、臺灣，甚至海外，像紐約蘇富比、佳士得都開始出現(xiàn)當(dāng)代水墨的專場與當(dāng)代水墨的展覽。這也恰恰說明當(dāng)代水墨的興起或者說火爆，實際上是從二級市場開始的，也就是拍賣公司比一級市場動作更大，當(dāng)然他們本身拍賣的形式所帶來的效果遠遠比一級市場更具有轟動效應(yīng)，但是我們作為一級市場畫廊機構(gòu)，很顯然不能按照拍賣公司的那種以商業(yè)為主要目的的方式去做，因為國內(nèi)外重要拍賣公司的水墨專場，包括他們做的展覽，私洽形式實際上是有一些問題的——主要是以商業(yè)作為主要出發(fā)點，這個問題在我看來也是可以原諒的，因為拍賣公司首先的目的就是為客戶服務(wù)，也就是說客戶需要什麼作品就徵集什麼樣的作品。而畫廊可能正好是反過來做這個事情，我們希望愈發(fā)在這麼一個特別火熱的、混亂的市場環(huán)境當(dāng)中，為藏家尋找一條具有藝術(shù)史意義的線索。 總體而言我們希望蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心是帶有一種東方美學(xué)身份以及氣質(zhì)的機構(gòu)，也就是說不斷地在弘揚以及在推進、推廣東方美學(xué)的這么一個機構(gòu)。所以今年在展覽安排上，藝術(shù)家邀請實際上都跟這個線索有關(guān)系，我們希望找到跟東方、跟中國的哲學(xué)、精神層面有關(guān)聯(lián)的一些藝術(shù)家以及展覽，我們希望把水墨當(dāng)作不是以媒介來區(qū)分，而是希望選擇這么一批藝術(shù)家，我們認為他們的作品里邊所透露出來的當(dāng)代性是可以跟其他當(dāng)代藝術(shù)家是一樣的，你會發(fā)現(xiàn)他們也同樣對當(dāng)代很關(guān)注，對傳統(tǒng)也很關(guān)注，與此同時作品里邊所透露的當(dāng)代性是比較強的?！?