當(dāng)代水墨在國際文化語境中如何自處

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2013-09-04

在當(dāng)今國際文化語境,中國的當(dāng)代水墨如何發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)與國際藝術(shù)的平等對(duì)話?這要回到當(dāng)代水墨的概念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面來談。水墨是中國藝術(shù)獨(dú)有的繪畫材料,但是當(dāng)代水墨的產(chǎn)生卻來源于國際文化語境,并且自開始起,它就不僅僅在于藝術(shù)語言的探討,而是一個(gè)涉及思想領(lǐng)域各方面的綜合問題。這種綜合在一定程度上也為當(dāng)代水墨的發(fā)展困境提供了一種借鑒,也能在一定程度上為我們解答當(dāng)代水墨在國際文化語境中如何自處的問題。

當(dāng)代水墨具有現(xiàn)代風(fēng)格和文化訴求

什么是當(dāng)代水墨?這個(gè)問題現(xiàn)在還沒有一個(gè)一致的定義。美術(shù)界用了一連串的名詞來表示傳統(tǒng)水墨的新發(fā)展?,F(xiàn)代水墨、實(shí)驗(yàn)水墨、觀念水墨等,這些名詞除了表示與傳統(tǒng)的分界外,還承載了一種以東方藝術(shù)精神為核心的價(jià)值觀,藝術(shù)家無論在語言上,還是在觀念上,都力圖建構(gòu)與西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不同體系的水墨藝術(shù)。處身當(dāng)代語境的水墨藝術(shù),概念的核心又是什么?對(duì)此,何桂彥談到,當(dāng)代水墨是一個(gè)寬泛的概念,但有自身的邊界,指在過去三十多年中,不同于傳統(tǒng)水墨的創(chuàng)作范式與品評(píng)標(biāo)準(zhǔn),且具有現(xiàn)代風(fēng)格和文化現(xiàn)代性訴求的水墨創(chuàng)作。這就從藝術(shù)語言和藝術(shù)觀念兩方面涉及了當(dāng)代水墨的構(gòu)成。

國際語境下當(dāng)代水墨的“重建性”

90年代以后,在全球化的背景下,當(dāng)代水墨與80年代相較,從反叛轉(zhuǎn)為一種對(duì)文化身份的建構(gòu)。何桂彥認(rèn)為新世紀(jì)十年的當(dāng)代水墨創(chuàng)作更重視“重建”所體現(xiàn)的價(jià)值:“這種價(jià)值不但包含了對(duì)西方當(dāng)代藝術(shù)的積極回應(yīng),對(duì)現(xiàn)代性建設(shè)的不同發(fā)展路徑的重新認(rèn)識(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新的挖掘,而且也在理論上體現(xiàn)為一種建立中國當(dāng)代水墨價(jià)值尺度與批評(píng)話語的自覺。”首先當(dāng)代水墨不需要再對(duì)西方藝術(shù)一味地照搬借鑒,而是要立足于自身,從自身的藝術(shù)史和現(xiàn)實(shí)問題中生發(fā)新的可能性。殷雙喜同樣提到,在全球進(jìn)入信息化的地球村時(shí)代,在巨無霸式的跨國壟斷公司越來越在全球政治、經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著重要地位的后工業(yè)化時(shí)代,我們更有必要思考中國藝術(shù)特別是中國水墨藝術(shù)的現(xiàn)代性問題,從中尋找我們的文化選擇。由此可知,當(dāng)代水墨在面對(duì)國際語境時(shí),首先要完成自己的自主性,也可以說是“重建性”,這種自主性應(yīng)對(duì)西方藝術(shù)時(shí)既不是全盤吸收也不是一味排斥,而應(yīng)是以一種開放的態(tài)度,將中西方放在平等的地位,平等不該只是停留在期待的水平線上,而應(yīng)首先是自己的態(tài)度。
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