高劍父：藝術(shù)與社會的革命者

　　廣州象崗山南麓，解放北路與盤福路交界處，有座高劍父紀念館。

　　高劍父紀念館位于一棟居民樓的第一層。此地原是一間依山而筑的大屋，當時為朱紫街87號，正是嶺南畫派創(chuàng)始人之一高劍父聚徒講學(xué)之所——春睡畫院。如今的春睡畫院故址掛的是“高劍父紀念館”的牌子。按原狀復(fù)原的“春睡畫院”，被“搬到”了該棟居民樓的15樓天臺。搭乘電梯，上得天臺，一幢清式建筑赫然在目。這便是復(fù)原了的“春睡畫院”。

　　高劍父紀念館常務(wù)副館長趙節(jié)初說，高劍父紀念館和“春睡畫院”并沒有多大的游客量，但卻有全國各地的美術(shù)愛好者不遠萬里前來參觀。有游客說，這是“朝圣”來了。

　　尋跡 　　入同盟會，與孫中山頗投緣

　　在廣州藝術(shù)博物院院長陳偉安、高劍父紀念館原館長張立雄、高劍父紀念館常務(wù)副館長趙節(jié)初的帶領(lǐng)下，羊城晚報記者踏訪了“春睡畫院”。

　　清光緒五年(1879年)，高劍父出生于珠江邊的小村鎮(zhèn)——番禺南村員崗鄉(xiāng)。據(jù)張立雄介紹，由于家里拮據(jù)，高劍父10歲便中斷了學(xué)業(yè)，14歲時，經(jīng)族兄介紹，入名畫家居廉門下學(xué)畫。

　　“要說嶺南畫派，可以說是自‘二居’(居廉、居巢)萌芽?！印淖卜邸⒆菜记?，日后在高劍父那里更加有了創(chuàng)造性地運用，他的代表作《南瓜》，將撞粉、撞水的技藝運用得出神入化，是真正的折衷中西、融匯古今，”陳偉安介紹，“高劍父學(xué)畫非常辛苦，居廉當時在隔山鄉(xiāng)的十香園教學(xué)作畫，劍父從家中趕往十香園，來回要走五、六個小時，天天如此。他的天分加上勤奮，很快被居廉注意到?！?br/>
　　1895年，父親高寶祥去世，最小的弟弟高劍僧出世；兩年后，母親與長兄相繼去世。此時的高劍父，必須扛起家庭的重擔。后來，高劍父在南中美術(shù)院發(fā)表講話中提到：“少年孤苦，曾學(xué)瓷器繪畫等工藝以謀生活?！?br/>
　　1900年，高劍父入澳門格致書院，課余從法國畫家麥拉學(xué)習炭筆素描。后高劍父決定留學(xué)日本?！暗搅四抢?，身無分文的高劍父發(fā)現(xiàn)：同鄉(xiāng)會解散了。只能流浪街頭。正是除夕，入骨的寒澈。不久，他遇到了廖仲愷、何香凝夫婦?！睆埩⑿壅f。1906年7月，高劍父在日本加入中國同盟會。

　　“高劍父其實是一個特別豪氣的人，特別講義氣。廖氏夫婦對他好、孫中山與他投緣，孫、廖都要干革命，高劍父就毫不猶豫跟著干。”趙節(jié)初說。

　　到底高劍父跟孫中山要好到什么程度？張立雄舉例說，一次孫中山看中高劍父的一幅畫，心里很喜歡，就說借去家里掛幾天。后來高劍父需要拿畫回去做別的用途，便向?qū)O中山索要。孫中山正忙，回復(fù)“你自己去取”，高劍父就徑直搬著梯子，去孫家把畫取了回來，毫不客氣。

　　高劍父三赴日本學(xué)畫，參與不少革命活動。根據(jù)《高劍父傳》記載，1905年8月，高劍父參與創(chuàng)辦了廣東最早的石印畫報《時事畫報》，1906年夏加入同盟會。1908年任同盟會廣東分會會長，積極發(fā)展會員，宣傳革命，常到鄉(xiāng)間地頭“講古仔”(故事)。1910年，高劍父與劉思復(fù)等同盟會成員在香港組織支那暗殺團。高劍父還參加了庚戌新軍起義、黃花崗起義、辛亥革命。后又積極參與二次革命和護法運動。

　　不懼鬼神，買下義莊做畫院

　　1914年，高氏兄弟在廣州創(chuàng)辦《真相畫報》，闡述藝術(shù)理論，介紹革新派作品，提倡新國畫，并在上海、南京、杭州等地舉辦畫展。此時，高劍父“折衷中西”的藝術(shù)思想可謂生成。

　　1920年后，高劍父淡出政壇，潛心繪畫。孫中山病逝以后，公開表示永不做官。“他認為，他應(yīng)該全力推動另一場革命了，那就是藝術(shù)革命?！睆埩⑿壅f。

　　張立雄介紹，高劍父退出政壇，和弟弟高奇峰在高第街租得一樓，名“懷樓”，后遷文明路安定里。黃興據(jù)諸葛亮詩“草堂春睡足，窗外日遲遲”，給高劍父居處起名“春睡草堂”，并寫橫額相贈。“春睡畫院”遂得名。

　　1923年高劍父購得朱紫街87號，春睡畫院便固定于此。張立雄介紹，這間房產(chǎn)原屬環(huán)翠寺，后為義莊(俗稱“棺材莊”)，1930年高劍父以低廉的價格購得，“高劍父是一個有氣概的人，不怕神，不怕鬼，他認為這套房子恰好在城墻外，比較清靜，適合做畫院，后來更是將全家都搬到此處”。

　　在春睡草堂里，高劍父踐行了自己的藝術(shù)主張：“繪畫要代表時代，應(yīng)隨時代而發(fā)展?！彼€試圖將中國藝術(shù)推向世界，因此赴南亞等地采風、辦展。在印度，高劍父獲得了泰戈爾的認可。

　　他在技法上吸取了西方的明暗法、透視學(xué)等原理，讓國畫也有了光影明暗。趙節(jié)初形容：“以前的國畫，畫一個南瓜可能就是一個圈加一個點，講究神韻，但是高劍父的南瓜，‘撞粉’、‘撞水’用得出神入化，明暗紋理都跟寫真一樣，但又不乏神韻?！蓖瑫r，高劍父吸取了日本畫的渲染法，把空間感和氣氛表現(xiàn)出來?！霸陬}材上，高劍父也是非常創(chuàng)新的，他畫飛機、汽車，畫《東戰(zhàn)場的烈焰》，時代感這么強的藝術(shù)，傳統(tǒng)國畫是沒有的。”陳偉安評價。

　　《楊之光自傳》里有記：一次，楊之光參觀了廣州藝術(shù)專科學(xué)校舉辦的“高劍父師生作品展覽”，發(fā)現(xiàn)高劍父先生的一幅山水畫中，居然繪有一架在山谷中飛翔的飛機?！帮w機原來也可以寫生入畫，大自然中還有什么事物不可以入畫呢？”楊之光當場驚叫起來。果真，在高劍父的畫中，楊之光還看到了大炮和時裝……

　　春睡畫院里，走出了不少藝術(shù)大家：關(guān)山月、黎雄才、方人定、司徒奇、楊之光等。在教學(xué)上，高劍父主張兼容并包，鼓勵門人自立門戶。他特別體恤學(xué)生。張立雄說，不少弟子家里窮困，高劍父便免去學(xué)費。

　　一次，高劍父路過肇慶，看到一少年臨摹的作品后大為贊賞，將其帶到春睡畫院，包吃包住，悉心培養(yǎng)。這名少年便是黎雄才?！案邉Ω该刻於酱倮栊鄄诺介w樓上臨摹古畫，黎雄才一上去，高劍父就把梯子抽掉，好讓他專心畫畫?！睆埩⑿壅f。

　　1938年10月，廣州淪陷，春睡畫院也被日本飛機炸毀。高劍父赴澳門?？箲?zhàn)勝利后，高劍父從澳門回到廣州，在春睡畫院原址創(chuàng)辦“南中美術(shù)院”；1947年又出任廣州市立藝術(shù)?？茖W(xué)校校長之職。后又去澳門。1951年，高劍父在澳門去世。

　　對話 　　真實的春睡畫院：后院很多骷髏頭

　　羊城晚報記者電話采訪了人在香港的高劍父之子高勵節(jié)先生

　　羊城晚報：您在春睡畫院住過嗎？里面是什么樣子的？

　　高勵節(jié)：春睡畫院是先父向政府買的，那時還是義莊。先父無論什么，他不怕，故拿了來做春睡畫院。后來知道，春睡畫院未做義莊前，是一間廟。曾從其中挖出一塊碑，講述了這座廟的歷史。

　　我在春睡畫院住過。春睡畫院，在南越王墓旁邊，當然了，當時還沒發(fā)現(xiàn)南越王墓。我小時，后院的空地有很多棺材凳、骷髏頭，我不懂事，還拿骷髏頭當足球踢。既是義莊，又曾為廟，規(guī)模自是非同一般。大門一進去，庭院有口井，旁邊有棵夾竹桃，另一邊則有一棵梧桐樹。父親寫畫、居住的地方很簡陋，就在二樓，全是木頭搭建。

　　春睡畫院，很多先父的學(xué)生都住過，如黎雄才等。還有，父親包了一個裱畫師傅，他給先父和同學(xué)裱畫。春睡畫院大宅旁邊有個小池塘，父親經(jīng)常在此地休閑，走走，或在一旁的樹陰下坐坐。

　　羊城晚報：現(xiàn)在的“春睡畫院”為什么會在十幾層高的居民樓的天臺上？

　　高勵節(jié)：春睡畫院原來是保存得不錯的。后來，這里建了先父的紀念館。那時候，春睡畫院住了30多戶人家，這些人都說，單位如不給新房子，只能住在這。假如發(fā)生火災(zāi)，最后的責任是要追究我們的，因為這是國家政策來的。

　　后來，我把春睡畫院捐給了廣州市人民政府，還是無償?shù)?。一公司向政府要了塊地，起了十多層的房子，將這30多戶人家遷了上去住，一至三層給承建商，都是商鋪。這就清空了春睡畫院，所以可以起高劍父紀念館了。后來，發(fā)現(xiàn)由于春睡畫院地勢低，很潮濕；還有，假如在原址建高劍父紀念館，展場是金字頂，也存在保安問題，故真跡無法展覽。此外，政府當時希望春睡畫院能夠保留原來的風貌，所以，就將所有的東西，如柱子、木頭什么的，全部搬到了天臺，重建春睡畫院，原址則成了高劍父紀念館。

　　現(xiàn)在的春睡畫院，展場很少用，有高劍父的作品展出，但全部是復(fù)制品。我聽人說，有政府部門想將春睡畫院在麓湖路重建，恢復(fù)原狀。這當然非常好。我母親聽了不知道有多高興。家母98歲了，仍耳聰目明，看報紙都不用眼鏡。聽說政府撥了一塊地，資金也已經(jīng)籌集到，但何時可以開工，不得而知。

　　羊城晚報：春睡畫院又要搬？

　　高勵節(jié)：天臺上的“春睡畫院”，當時計劃是給文人墨客茶聚的，但很少用。第一，不方便，要上那么多層樓才可以到。有朋友給我打電話，說自己做錯了兩件事情，第一，是把“春睡畫院”搬上了天臺，第二，對我的補償很少，只給我下面一個很小的單位。我說無所謂，都過去了。當時我無償捐出春睡畫院和很多高劍父的資料，有的是很珍貴的，如很多畫稿、書法稿——他書法特別下工夫，看中誰的草書資料，就插入稿本中，從中可以看出他在書法上面下了許多工夫。我捐出這些，無非是想弘揚先父的藝術(shù)精神而已。捐了之后，當時的市長黎子流給我頒發(fā)了榮譽市民稱號。

　　羊城晚報：你們是如何看待春睡畫院的歷史地位的？

　　高勵節(jié)：春睡畫院是嶺南畫派的根據(jù)地。應(yīng)該說，是嶺南畫派的黃埔軍校，這樣的說法我同意。我和母親當然同意在麓湖重建春睡畫院。地是政府的，資金是政府的，二者都有，那就可以了。

　　羊城晚報：高劍父先生生前的最后歲月里，為什么不是在廣州？

　　高勵節(jié)：二戰(zhàn)時，父親避難澳門。日本軍隊雖然不曾進入澳門，但澳門也是為日本人所控制。他們也在拉攏我父親。但那是不可能的事。建國后，先父也是想回祖國的，于是給關(guān)山月寫了一封信，但沒有回音。如果信到了關(guān)山月手里，先父可能就回國了。關(guān)山月說沒收到，否則，先父早就回廣州了。祖國也是想爭取他的。不過，他最后還是沒有回到大陸，在澳門過身。后來統(tǒng)戰(zhàn)部門說不如將他的骨灰遷移到廣州銀河公墓。我表示同意，將父親的骨灰遷回，和陳樹人、方人定等人安葬在同一公墓。嶺南畫派紀念館年年都組織有關(guān)人員前去拜祭。

　　革命經(jīng)歷為藝術(shù)奠定思想基礎(chǔ)

　　近日，中國國家博物館研究員、書畫鑒定家朱萬章先生接受了羊城晚報記者的采訪

　　羊城晚報：高劍父在嶺南畫派中的地位該如何評估？

　　朱萬章：高劍父與高奇峰、陳樹人并稱嶺南畫派的“嶺南三杰”，而且是三杰之首，在嶺南畫派的創(chuàng)立、宣傳、發(fā)展和傳承中無疑起到舉足輕重的重要作用。他開創(chuàng)并發(fā)展了嶺南畫派，影響廣東畫壇數(shù)十年。直到今天，其影響力仍然揮之不去。

　　羊城晚報：現(xiàn)在大多數(shù)人只知道高劍父是著名畫家，但很少人知道他是革命者。這是為什么？革命生涯對他的藝術(shù)有何影響？

　　朱萬章：長期以來，人們認識高劍父都是因為其開創(chuàng)了嶺南畫派，同時也創(chuàng)作了一批質(zhì)量上乘的藝術(shù)佳作，因此，在畫壇的名氣遠遠大于他在其他領(lǐng)域的名氣，這是很正常的。他早年參加同盟會，追隨孫中山，一起參加革命，在革命陣營中還擔任重要的職務(wù)，起著重要的作用。但由于后來淡出革命，其藝術(shù)成就突出，因而直到今天，已經(jīng)很少人知道他曾經(jīng)是一個革命者。這是歷史發(fā)展的必然。但是，正是這段革命的經(jīng)歷，使其在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上具有創(chuàng)新、革命的精神，為嶺南畫派的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

　　羊城晚報：現(xiàn)在，我們對嶺南畫派進行了重新的思考，甚至有媒體以“嶺南畫派終結(jié)了嗎”為主題進行討論，熱鬧一時。高劍父是嶺南畫派的重要人物，您如何評價高劍父的藝術(shù)在今天的意義以及他和嶺南畫派在今天面臨的爭議？

　　朱萬章：有一個不可回避的事實是，現(xiàn)在的繪畫環(huán)境已與高劍父生活的時代發(fā)生了巨大的變化。他所提出的折衷中西的理念在今天已經(jīng)成為任何一種繪畫所認可的共識，在技法方面的改良已與今天的狀況完全不同。因此，作為開創(chuàng)之初的嶺南畫派，是在特定的歷史時期、特殊歷史環(huán)境下的畫派，雖然經(jīng)過二代、三代甚至四代的延續(xù)，但其文化背景已經(jīng)完全不同。因此，有人提出“嶺南畫派已經(jīng)終結(jié)”是可以理解的，但高劍父所提倡的革新精神則永遠不會終結(jié)。因此，當我們在討論高劍父的藝術(shù)及“嶺南畫派終結(jié)之爭”時，其意義已經(jīng)超越畫派本身。