深圳博物館展出巴蜀古琴精品 還原古人聽琴場景

　　被諸多詩人騷客詠贊過的古琴，是中國最古老的彈撥樂器之一，距今已有3000多年的悠久歷史。它不僅代表著古典音樂文化的最高成就，也是最近文人精神和審美情趣的傳統(tǒng)樂器。

　　近期，深圳博物館新館新開展的“松石間意——巴蜀地區(qū)典藏古琴精品展”更是吸引了無數(shù)古琴愛好者走進博物館，一覽唐、宋、明、清時代古琴的音形氣韻。深圳博物館副館長郭學(xué)雷認為，隨著深圳經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)生活不斷豐富，人們對于傳統(tǒng)文化中精髓的渴求也愈發(fā)強烈，古琴是一種需要靜心來學(xué)習(xí)和品味的樂器，深圳人對于古琴的追捧，可以反映出人們在浮躁社會中的精神追索。

　　傳世珍品“石澗敲冰”亮相

　　燈光不算太亮，大廳里隱約飄著氤氳的熏香氣息，悠遠深沉的古琴聲幽幽傳來。

　　這是位于市民中心A區(qū)的深圳博物館新館專題展廳，“松石間意——巴蜀地區(qū)典藏古琴精品展”現(xiàn)場，唐、宋至明、清的名琴珍品紛紛亮相。

　　古琴既是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。郭學(xué)雷介紹，近代以來，社會各個領(lǐng)域都發(fā)生了前所未有的深刻變化，西方文化成為強勢與主流，古琴藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)衰落之勢。深圳博物館團隊雖然年輕人居多，但對傳統(tǒng)文化精髓極為偏愛，也希望將傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的東西挖掘出來。結(jié)合當(dāng)前深圳的“古琴熱”，又了解到重慶和四川都有很好的藏品，于是策劃了這次展出。

　　展覽按時間順序分為：先秦兩漢六朝之古琴、松石間意——唐宋元古琴、太古希聲——明代古琴、金聲振玉——清代及近代古琴四個單元。

　　沿著迂回的參觀路線一路細看，41張古琴來自四川博物院、重慶中國三峽博物館及廣州博物館。

　　四川博物院院長盛建武介紹，此次展出的43張古琴，堪稱“巴蜀兩館”所藏古琴之精粹，時代從唐至清，比較全面地反映了古琴的演變軌跡。展品大多形制典雅，音色優(yōu)美，堪稱琴界的稀世珍寶，“其中最為珍貴的當(dāng)屬‘唐琴——石澗敲冰’、‘宋琴——松石間意’”。

　　重慶中國三峽博物館副館長柳春鳴則告訴記者，此次展覽共帶來館藏古琴20余張，不少屬于首次走出重慶?！鞍褪竦貐^(qū)有著源遠流長的古琴文化傳統(tǒng)，蜀地琴藝和制琴技術(shù)聞名遐邇。此外，重慶在‘陪都’時期，曾有大批文人雅士西遷，他們所攜帶的不乏名琴，隨著時間推移，這些琴慢慢流落民間，并最終被中國三峽博物館集中收藏?！绷壶Q說。

　　還原古人聽琴場景

　　古琴蘊涵深厚的中國古典文化和文人精神，是文人雅士修身養(yǎng)性、寄情山水的樂器，位居琴、棋、書、畫四藝之首。魏晉嵇康《琴賦》云：“眾器之中，琴德最優(yōu)”。琴樂是古典音樂藝術(shù)的至高表現(xiàn)，以其優(yōu)雅的音色滌凡俗之心，養(yǎng)浩然之氣；琴身是工藝美術(shù)的精致體現(xiàn)，集斫琴、漆灰、書法篆刻藝術(shù)于一體；琴道是文人修身的方式，將人的感性和理性透過音樂的詮釋升華至“悟”與“道”的哲學(xué)高度。

　　琴音，是古琴展真正吸引普通觀眾的，但如何將當(dāng)年聽琴的意韻在一場平面化的展覽中體現(xiàn)出來，讓觀眾有身臨其境之感，這也是博物館在策展時就面臨的難題。

　　郭學(xué)雷介紹，博物館采用了多種現(xiàn)代手段，還原了宋徽宗《聽琴圖》及馬遠《西園雅集圖》中的場景?！啊堵犌賵D》中，正中所坐者在樹下?lián)崆?，但因為這是一幅豎卷，不太適合復(fù)原場景，所以我們將《聽琴圖》中的人物放到《西園雅集圖》的場景中，恰好能搭配起來”。

　　復(fù)原場景甚至還使用了動畫技術(shù)讓彈琴者動了起來，“他時而手指微微撥動，時而稍稍欠身，十分生動。配合著大廳里低聲播放的古琴樂曲，真的有穿越的感覺?！爆F(xiàn)場的一位觀眾李先生告訴記者。

　　除了人物，現(xiàn)場還原樣復(fù)制了宋時的琴桌、花、焚香等。郭學(xué)雷介紹，每到周末，博物館還會跟深圳本地的春風(fēng)琴社互動，由春風(fēng)琴社派社員們到博物館演奏古琴。此外，展覽還通過投影、電子觸摸屏、文字等方式，把古琴及相關(guān)知識進行深入地介紹。

　　“在大家的影像中，博物館的展覽似乎是冷冰冰很靜態(tài)的東西，但事實上，動態(tài)展示是未來發(fā)展的方向所在。不僅要讓觀眾感受到文物當(dāng)年鮮活的一面，還要盡可能地讓觀眾參與互動?！惫鶎W(xué)雷介紹。本次展覽還專門設(shè)置了一張古琴供觀眾彈撥體驗。

　　此次古琴展受到市民的極大關(guān)注，記者了解到，開展數(shù)日，參觀人數(shù)絡(luò)繹不絕。在微博上，古琴展的相關(guān)信息更是有著極高的轉(zhuǎn)載和評論。市民韓小姐表示，平日工作繁忙，希望能夠找到一些傳統(tǒng)文化上的寄托，古琴總讓人聯(lián)想起古時仕人的高雅情趣，所以想了解和觀賞古琴，也希望受到感染。

　　春風(fēng)琴社以公益演出傳播古琴文化

　　寄“琴”文化傳承 締結(jié)學(xué)子“琴”緣

　　在深圳，“古琴熱”發(fā)燒已久。不論是幾十人的大型古琴社，還是三五愛好者相邀研習(xí)，古琴在深圳總不乏知音。

　　在古琴展的開幕儀式上，春風(fēng)古琴社社長姚亮彈奏的《流水》和《梅花三弄》兩首曲子驚艷四座。創(chuàng)辦春風(fēng)琴社，從一開始難覓志同道合者到如今擁有近60位社員，古琴在融入姚亮生活的同時，也影響和帶動了很多浮躁的深圳人靜下心來享受生活。

　　琴社成立時差點淚流滿面

　　20多年前，姚亮從蘇州來到深圳。“剛來的時候，深圳完全沒有彈奏古琴的氛圍，也沒有人愿意聽你奏完一曲。深圳的生活節(jié)奏太快，太浮躁了?！被厥桩?dāng)年，姚亮感嘆。

　　18歲學(xué)琴，但剛來深圳的時候，姚亮的主業(yè)并不是古琴老師，而是做財務(wù)行政類的工作。業(yè)余的時間，姚亮去教授琴藝，但學(xué)生很少。

　　當(dāng)時的深圳正處在經(jīng)濟發(fā)展的中心，傳統(tǒng)文化似乎和這座城市漸行漸遠?！爸挥形易约邯氉栽诩业臅r候，才能默默地彈奏，我很慶幸，我當(dāng)時沒有放棄古琴?！闭f到這些，姚亮一臉的驕傲。

　　盡管今日深圳的浮華喧囂不減當(dāng)年，但是姚亮所在的琴社卻是鬧中取靜，大隱于一間茶社?！罢麄€地方都是一個企業(yè)家提供給我們的，他是真心喜歡古琴，想把古琴的文化傳承下去?！彼f。

　　“從2004年起，我們就開始申請成立琴社，但一直得不到政府重視，直到2009年才掛靠深圳市文聯(lián)，成立了春風(fēng)琴社?！币α林两袢杂浀媚翘焓墙處煿?jié)?！爱?dāng)時我激動得趕緊跑到洗手間，用冷水洗臉，平抑心情，當(dāng)時就差淚流滿面了?！?br/>
　　傾力教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化

　　如今，姚亮所傳授的學(xué)生已有500多位，目前比較穩(wěn)定的學(xué)生有50多位。許多學(xué)生出國后，會把古琴文化傳播到國外，打動了很多外國人，這是最讓姚亮高興的事情。

　　古琴學(xué)生里包含了社會各個階層人員，除了學(xué)生、白領(lǐng)，許多成功的企業(yè)家也喜歡到琴社來學(xué)習(xí)古琴，修身養(yǎng)性。

　　姚亮收過最小的學(xué)生只有5歲，“當(dāng)時我說他太小了，但他媽媽說不要求他成為專業(yè)的琴師，只是要讓孩子持續(xù)地接受古代文化熏陶就行?！?br/>
　　姚亮坦言，現(xiàn)在的大部分孩子，不是鋼琴就是古箏，不是古箏就是二胡，對中國傳統(tǒng)的古琴知之甚少。作為一名古琴教師，姚亮認為她有責(zé)任和義務(wù)去積極傳播蘊含深厚文化的古琴。

　　為適應(yīng)社會的發(fā)展，在保留古琴本身傳統(tǒng)的前提下，姚亮也會嘗試讓古琴融合一些現(xiàn)代音樂元素?！皞鹘y(tǒng)文化的繼承令人憂慮。從唐宋元明清流傳下來的古譜有3000多首，但是現(xiàn)在能彈奏出來的只有300多首。為此我們不但要繼承，還要挖掘潛力”。

　　張女士是姚老師的一位學(xué)生，她從網(wǎng)上了解到了許多姚亮所做的公益活動后慕名學(xué)琴。她說，文化的傳播就像輻射，一個點帶動一片。“我孩子也是姚老師的學(xué)生，姚老師的學(xué)生里有夫妻檔、母女檔，還有的是一家人學(xué)習(xí)。”張女士說。

　　深圳曾因文化積淀貧乏而被稱為“文化沙漠”。張女士說，來深圳后，她結(jié)識了熱心的姚老師，并漸漸了解到許多傳統(tǒng)文化，才真正感受到深圳其實有許多值得靜心去欣賞的文化內(nèi)涵?！吧钲谑且粋€既有創(chuàng)新也保留了許多傳統(tǒng)的城市，如今，像姚老師一樣熱心傳播傳統(tǒng)文化的人也多了起來，深圳不能再稱為文化沙漠了?！?br/>
　　舉辦最多的是公益演出

　　古琴是中國傳統(tǒng)文化的精髓，但傳承古琴，并非靠幾個琴師就能解決。姚亮說，學(xué)習(xí)古琴的過程中，往往也有一些弊端，“很多人學(xué)古琴，就覺得自己高人一等，穿著寬袍大袖，覺得自己仙風(fēng)道骨的，尤其是小孩子上去演奏，都要穿著一層又一層的衣服，其實沒必要，中國文化講究的是內(nèi)在、內(nèi)涵，而不是這些浮在表面的東西”。她表示。

　　目前，春風(fēng)琴社舉辦最多的是公益演出。每年琴社都要走進學(xué)校、社區(qū)進行公益演出。琴社去年去過綠洲小學(xué)、實驗中學(xué)，還有汕頭大學(xué)，今年則在福田區(qū)中心書城等場地有過演出，目前，琴社也跟深圳大學(xué)聯(lián)系希望進行演出。

　　“這些公益演出，就是為了讓學(xué)生們了解古琴，知曉古琴，讓他們對古琴，對傳統(tǒng)文化開始產(chǎn)生興趣，讓他們能成為傳統(tǒng)文化的繼承者。事實上，演出效果讓人驚喜。去實驗中學(xué)的時候，他們校長還以為學(xué)生會坐不住，聽不進去，沒想到，學(xué)生們相當(dāng)?shù)叵矚g。這也可以說是傳統(tǒng)文化傳播的一種成功吧?！币α琳f。

　　琴社還會參加一些專業(yè)性質(zhì)的演出?！扒安痪迷诖髣≡河幸粓鲅莩?，南北最優(yōu)秀的琴家都來了，我們琴社去了4個人，我感覺很驕傲，因為我代表的是深圳這個城市，深圳不會再被人說‘沒文化’了?！?br/>
　　展出名琴簡介

　　琴名：石澗敲冰

　　時代：唐（公元618～907年）

　　樣式：靈機式

　　琴名：石澗敲冰

　　時代：唐（公元618～907年）

　　樣式：靈機式

　　“石澗敲冰”七弦琴，是目前傳世唐琴之珍品。通體呈紫粟殼色，琴底項部刻行草“石澗敲冰”四字，喻其有金石之聲。龍池下方刻篆書大印“玉泉”二字。經(jīng)故宮博物院專家鄭珉中考證該琴曾為耶律楚材所收藏。耶律楚材官至元中書令，曾在北京西郊玉泉山居住數(shù)年，得此琴后名之“玉泉”。

　　此琴形制渾厚古樸凝重，聲音純正圓潤，有典型的唐琴風(fēng)韻，不僅有極高的藝術(shù)價值，也為我們研究唐琴提供了重要史料，被收錄于《中國古琴珍萃》。

　　琴名：松石間意

　　時代：北宋（公元960～1127年）

　　樣式：仲尼式

　　該琴琴底刻滿銘文，連琴名共有文字題刻十二則，印章一個，是目前所見題刻數(shù)量最多的古琴。落款者多為宋、明、清著名文人，且以吳地文人為主，如蘇東坡、唐伯虎、祝允明、文征明、沈周、文彭、王寵、石渠、陳庭鷺等。如此眾多的名家題詞聚集在一張琴上，這在古琴中極其罕見。此琴原為蘇州怡園主人顧文彬（1811—1889年）所藏，其上紅色印章“坡仙琴館”就是怡園中專門收藏古琴之所。該琴形體渾厚，制作精美，斷紋漂亮，題詠眾多，是古琴中不可多得的精品。

　　琴名：霜鐘

　　時代：明（公元1368~1644年）

　　樣式：仲尼式

　　此琴琴底項部篆書“霜鐘”二字，龍池下刻印章“蜀藩之寶”；鳳沼上方刻隸書“隨公珍玩”，其下有一小印章，惜已模糊難辨。迄今未見有蜀王好琴的記載，琴界對蜀王之琴也一無所知。而從該琴的制作工藝看，蜀王琴確是一張良琴，更是一件孤品。

　　琴名：中和

　　時代：明（公元1368~1644年）

　　樣式：列子式

　　此琴琴底項部楷書琴名“中和”，龍池下楷書五言詩一首：“月印長江水，風(fēng)微滴露清。會到無聲處，方知太古情?！甭淇顬椤熬匆恢魅恕?，詩下一寬邊大印，篆書“潞國世傳”。圓形龍池內(nèi)環(huán)刻一周楷書“大明崇禎丙子歲季秋，潞國制。壹百肆拾叁號?！薄熬匆恢魅恕奔绰和踔斐E，有記載說他“風(fēng)尚高雅，嘗造琴三千張。”此琴為標(biāo)準(zhǔn)的潞王琴。

　　琴名：松風(fēng)

　　時代：清（公元1644～1912年）

　　樣式：連珠式

　　此琴底項部篆琴名“松風(fēng)”，龍池下陰刻篆書“中和琴室”；池內(nèi)納音上陰刻隸書“大清光緒四年晉熙劉氏子乂仿制”。晉熙為今四川綿竹的古稱，劉氏子乂其人不詳。此琴池沼異形，顯得與眾不同。

　　“中和琴室”是著名荷蘭漢學(xué)家、《狄公案》作者高羅佩的書齋名。高羅佩抗戰(zhàn)時在重慶任荷蘭駐華使館一等秘書，他特別喜好中國琴藝，與重慶琴家過從甚密。此琴原為重慶著名琴家楊少五所有。楊少五與高羅佩當(dāng)年私交甚好，他們經(jīng)常在一起彈琴、聊天、吃飯，并一起成立了“天風(fēng)琴社”。因此，這張琴應(yīng)該是當(dāng)年高羅佩贈送給楊少五的，是一件具有重要紀(jì)念意義的歷史文物。（撰文 南方日報記者 蘇妮 實習(xí)生：劉念 劉信廷 攝影 南方日報記者 何峻）