佛像市場(chǎng)沒(méi)有炒作價(jià)格不至于大起大落

　　特邀嘉賓

　　黃春和

　　(首都博物館研究員、北京市文物鑒定委員會(huì)委員、北京佛教文化研究所特邀研究員)

　　一西平措

　　(中國(guó)少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京翰海佛像法器部首席鑒定顧問(wèn))

　　鄭華星

　　(佛像收藏家)

　　嘉賓主持

　　趙利平

　　(收藏家、資深藝術(shù)評(píng)論人)

　　佛像是中國(guó)人接觸最廣、最久的雕塑藝術(shù)，佛像無(wú)疑支撐著古代中國(guó)的整個(gè)雕塑體系，代表著一個(gè)時(shí)代最高的審美。在眾多藝術(shù)品門類里，也唯獨(dú)收藏佛像會(huì)讓人畢恭畢敬地說(shuō)一聲“請(qǐng)”。

　　從2006年一尊明永樂(lè)鎏金釋迦牟尼佛像在香港拍出1.2359億港元開(kāi)始，這個(gè)特殊的收藏門類就一直保持著一種穩(wěn)步升值的步伐，收藏人群不斷擴(kuò)大?；蛘咭?yàn)榉鸾趟囆g(shù)博大精深，或者因?yàn)樾叛龅牧α?，佛像也是極少數(shù)沒(méi)有藝術(shù)基金入場(chǎng)炒作的收藏門類。

　　●佛像收藏看藝術(shù)價(jià)值更看文物價(jià)值

　　趙利平：藏傳佛教從元朝開(kāi)始傳入北京后，元明清三代的統(tǒng)治者出于統(tǒng)治和信仰的需要，都對(duì)它特別崇奉，或?yàn)橹匏陆ㄋ驗(yàn)橹笈d封賞，或?yàn)橹煜窨探?jīng)。史料記載，元明清三代的宮中都專門設(shè)立了造像機(jī)構(gòu)，元代造像機(jī)構(gòu)稱“梵相提舉司”、明代稱“佛作”、清代稱“養(yǎng)心殿造辦處”，雕造的佛像供皇帝供奉或賞賜寺廟高僧。所以現(xiàn)在很多古玩市場(chǎng)上，一般認(rèn)為宮廷造的佛像比民間的價(jià)值高，“忿怒相”的比“寂靜相”的價(jià)值高，大尊的普遍比小尊的貴。這種佛像收藏價(jià)值的判斷是否正確？

　　一西平措：簡(jiǎn)直就是無(wú)稽之談。一尊佛像價(jià)值的高低，首先應(yīng)該從歷史價(jià)值上進(jìn)行判斷，看她是不是在佛教歷史上占據(jù)重要的地位；第二，應(yīng)該視其藝術(shù)價(jià)值而定，綜合考慮工藝、材質(zhì)等各個(gè)方面；第三，物以稀為貴，這是收藏界的金科玉律，同樣適合佛像收藏。一尊佛像價(jià)值的高低，還看其是否是稀有的佛像題材，造型風(fēng)格是否獨(dú)特。

　　趙利平：但如果單從藝術(shù)價(jià)值考慮，宮廷造像與西藏本土造像的差別還是很大的。另外，明永樂(lè)鎏金釋迦牟尼佛像拍出1.2359億港元后，明代永樂(lè)和宣德年間欽定的官式造像“永宣佛像”在市場(chǎng)上最受追捧，很多人認(rèn)為“永宣佛像”的藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值最高，這種看法是否正確？

　　黃春和：宮廷造像的確代表的是一個(gè)時(shí)代的高度。但每個(gè)朝代佛像的造型風(fēng)格都不同，佛像的鑄造技藝也有差別，每個(gè)朝代都有各自的藝術(shù)高度，不能說(shuō)永樂(lè)年間的佛像就是最好的。

　　一西平措：永樂(lè)年間國(guó)富民強(qiáng)，皇權(quán)在手能夠搜羅一大幫能工巧匠，集中創(chuàng)造出一大批藝術(shù)精品，但不能說(shuō)永樂(lè)年間的東西就是最好的。如果是從內(nèi)在氣韻的流動(dòng)來(lái)講，永樂(lè)年間的佛像還不如高古的。

　　鄭華星：國(guó)力的差距也決定了佛像材質(zhì)的不同。比如宋代佛像多用木頭；隋代佛像多用石頭；唐代到了國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)候，就多用金銅了。所以文化的發(fā)展跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是息息相關(guān)的。雖然每個(gè)時(shí)代都有各自的精品，但如果統(tǒng)治者重視，國(guó)力又強(qiáng)盛的話，精品的數(shù)量就會(huì)比較多。

　　而且每個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，所以不同時(shí)代的佛像造型、風(fēng)格都是不同的。如隋代的佛像臉型會(huì)偏長(zhǎng)一些，而唐代的佛像臉型則會(huì)圓潤(rùn)飽滿一些。

　　●佛像市場(chǎng)暫無(wú)藝術(shù)基金入場(chǎng)炒作

　　趙利平：相比其他藝術(shù)品門類，佛像收藏的起步比較晚。我記得2004年的時(shí)候，一尊“大威德明王”拍出了1906.2萬(wàn)元，這個(gè)高價(jià)當(dāng)時(shí)還被稱為“捅天價(jià)”。到了2006年，一尊高72.5厘米的“大明永樂(lè)年施”銘款的大型鎏金釋迦牟尼佛像，在香港蘇富比[微博]拍出了1.2359億港元，成為世界范圍內(nèi)最貴的中國(guó)佛像。至此，大家才知道佛像原來(lái)這么有價(jià)值，開(kāi)始關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域。

　　黃春和：中國(guó)內(nèi)地的佛像收藏市場(chǎng)，起步的確較晚。我記得最早應(yīng)該是1998年的時(shí)候，內(nèi)地就有拍賣行設(shè)立佛像拍賣專場(chǎng)了。但佛像市場(chǎng)開(kāi)始升溫，是從2004年北京嘉德和北京瀚海推出佛像專場(chǎng)開(kāi)始的。雖然起步較晚，但佛像市場(chǎng)一直穩(wěn)步向前，價(jià)格表現(xiàn)一直很平穩(wěn)，很少大起大落。

　　一西平措：我覺(jué)得2006年到2008年，是中國(guó)佛像市場(chǎng)的第一個(gè)高峰，2009年到2011年是調(diào)整期。前些年很多藝術(shù)品的價(jià)格一直在拔高，但佛像市場(chǎng)在2006年以后就一直比較理性，沒(méi)有炒作，也沒(méi)有藝術(shù)基金進(jìn)場(chǎng)，佛像市場(chǎng)還保持自身穩(wěn)定的發(fā)展軌跡，不至于大起大落。經(jīng)過(guò)幾年時(shí)間的沉淀、調(diào)整，加上藏家的認(rèn)識(shí)逐漸深入，佛像藝術(shù)品的價(jià)格到今年又開(kāi)始提升了。

　　趙利平：為什么藝術(shù)基金獨(dú)獨(dú)沒(méi)有進(jìn)入佛像市場(chǎng)？

　　黃春和：與其他收藏門類相比，佛像自身承載的文化分量比較厚重，其代表的是佛教文化這么一個(gè)大體系的文化，需要藏家有較系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備，所以收藏門檻相對(duì)較高，炒作起來(lái)不太容易。另外，從宗教層面來(lái)講，一些炒家可能對(duì)通過(guò)炒作佛像來(lái)獲利的行為還是有所忌諱。

　　一西平措：據(jù)我的觀察，現(xiàn)在的佛像市場(chǎng)的確還沒(méi)有“有實(shí)力”的藝術(shù)基金入場(chǎng)炒作，這個(gè)市場(chǎng)依靠的是藏家和投資者的追捧發(fā)展起來(lái)的。但現(xiàn)在真正的佛像收藏家不到5%，很多人上拍賣會(huì)買佛像，投資的心態(tài)相對(duì)比較重。

　　長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，佛像藝術(shù)品的上升空間也的確非常大。我覺(jué)得中國(guó)的佛像市場(chǎng)可以分為四個(gè)階段，每個(gè)階段又可以分為ABC三段。目前的佛像市場(chǎng)，應(yīng)該是處于第二階段的A段，下來(lái)還有很大的上升空間。

　　鄭華星：近些年，故宮博物院、國(guó)家博物館、首都博物館及上海博物館等，都開(kāi)辟了造像館或佛像藝術(shù)館，可見(jiàn)佛像藝術(shù)品在國(guó)內(nèi)越來(lái)越受重視。就市場(chǎng)價(jià)格而言，佛像藝術(shù)品也是每年上一個(gè)臺(tái)階。但我認(rèn)為，她的價(jià)值仍然沒(méi)有得到充分展現(xiàn)。

　　比如2009年的香港蘇富比秋拍，一張乾隆御制的紫檀木“水波云龍”寶座，以8578萬(wàn)港元的成交價(jià)打破了中國(guó)家具的世界拍賣紀(jì)錄。幾乎同時(shí)期，作為清代一等一造像作品的乾隆皇帝御制銅鎏金千手觀音，卻拍不到一張紫檀木家具十分之一的價(jià)格。我們不談兩者材質(zhì)上的區(qū)別，仔細(xì)分析一下，寶座是給皇帝坐的，只是皇宮里的生活用品，而佛像是供皇帝后妃頂禮膜拜的圣物，殊圣并尊貴。另外，我雖然不否定家具的美，但畢竟它的造型風(fēng)格帶有強(qiáng)烈的民族色彩和地域性的審美取向，其美學(xué)價(jià)值不一定能為全世界的人所接受。佛像藝術(shù)卻可以通行世界各地而無(wú)礙，最重要的是其背后的文化內(nèi)涵，普世價(jià)值，精神信仰等。如此一比較，佛像藝術(shù)品未來(lái)的升值空間不可限量。

　　●收藏佛像是一種精神感召

　　趙利平：最近幾年，不少原先只收藏中國(guó)書畫的藏家，也開(kāi)始介入佛像收藏。據(jù)我了解，他們收藏佛像也不完全出于資金升值保值的考慮。到底佛像收藏有什么樣的魅力？

　　黃春和：這是佛像自身的價(jià)值決定的。佛像是中國(guó)人接觸最廣、最久的雕塑藝術(shù)，她有豐富的文化內(nèi)涵。市場(chǎng)剛起步的時(shí)候，最早購(gòu)買佛像的人很多是源于宗教信仰，后來(lái)入場(chǎng)的很多人是跟風(fēng)，但現(xiàn)在越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)了佛像承載的文化內(nèi)涵，自然收藏人群逐年擴(kuò)大。

　　而且佛像收藏具有非常廣闊的國(guó)際市場(chǎng)，擁有人群非常廣泛。中國(guó)最精美的佛像在上一個(gè)百年中大部分流失到海外，目前出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)拍賣市場(chǎng)的佛像有八成是從海外回流的。目前對(duì)藏傳佛教的研究，一些外國(guó)專家比國(guó)內(nèi)的研究還要深。這么大的一個(gè)體系，具有非常強(qiáng)的生命力，能夠不斷地給收藏家?guī)?lái)驚喜。

　　一西平措：除了藝術(shù)價(jià)值、人文意義、歷史痕跡之外，佛像藝術(shù)更重要的是體現(xiàn)精神感召的力量，這種力量最能靜靜地打動(dòng)我們內(nèi)心最柔軟的地方。

　　鄭華星：我身邊很多朋友，在我的影響下，家里都“請(qǐng)”回了一尊佛像。家里如果有尊佛像，氣場(chǎng)和氛圍就不一樣，會(huì)顯得很寧?kù)o，很詳和，人自然而然就會(huì)向善，這種無(wú)形的自我約束，是收藏其他藝術(shù)品都不可能達(dá)到的。

　　趙利平：這也是您收藏佛像的原因嗎？

　　鄭華星：我是六七年前開(kāi)始關(guān)注佛像藝術(shù)品的，那時(shí)書畫、玉器、家具等收藏門類都已經(jīng)炒得太熱了，我覺(jué)得沒(méi)必要去追漲，更沒(méi)必要去斗富。最終，我的目光被佛像所吸引。佛像透出一種美，不同于其他門類藝術(shù)品，她是精神信仰層面的，是心靈層面的，這種美無(wú)可比擬。我最喜歡的是高古佛像，那個(gè)時(shí)候造的佛像把佛的儀容、佛的內(nèi)心刻畫得非常逼真?zhèn)魃瘛?br/>
　　確定了我的收藏方向后，我開(kāi)始讀書，只要知道書上介紹的代表性作品現(xiàn)存于哪兒，我都會(huì)追去博物館、佛教圣地去一睹真容。

　　除了在國(guó)內(nèi)拍賣會(huì)競(jìng)購(gòu)佛像，我也關(guān)注國(guó)外的拍賣會(huì)，只要有心儀的佛像上拍我一定想辦法爭(zhēng)取。但我發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，現(xiàn)在海外的佛像拍賣會(huì)，整個(gè)專場(chǎng)沒(méi)有九成也有八成是內(nèi)地人，大家都是自發(fā)過(guò)去的，缺乏理性的思考，往往是互相競(jìng)價(jià)自己把價(jià)格給抬高了。臺(tái)灣、香港藏家的購(gòu)買就相對(duì)理性，他們往往是以基金會(huì)的名義集體出動(dòng)，不存在自己人跟自己人競(jìng)爭(zhēng)的情況，而且能夠聘請(qǐng)專家助陣，對(duì)上拍佛像的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值等現(xiàn)場(chǎng)作出專業(yè)的判斷，指導(dǎo)購(gòu)買。所以，成立專項(xiàng)藝術(shù)基金是最好的收藏方式，最大限度避免了在國(guó)外拍場(chǎng)同室操戈。成立專項(xiàng)佛教藝術(shù)品基金也是我目前正在努力的事情。

　　趙利平：漢、藏兩大體系的佛教造像相比，為什么藏傳佛教的佛像收藏群體相對(duì)較大？

　　鄭華星：藏傳佛教相對(duì)于漢傳佛教而言，體系更大、門派更多、流傳歷史更久、地域更廣，可能這些更能吸引收藏家的關(guān)注吧。

　　一西平措：應(yīng)該說(shuō)藏傳佛教和漢傳佛教各具藝術(shù)魅力，藏傳佛教藝術(shù)品市場(chǎng)起步前，市場(chǎng)上流通的多是漢傳佛教的佛像。如果一定要相比較，藏傳佛教的佛像的藝術(shù)張力和視覺(jué)沖擊力，的確要比漢傳佛教的豐富一些。現(xiàn)在漢傳佛教的佛像，同樣也有一大批藏家，市場(chǎng)潛力也是非常巨大的。

　　●鑒定佛像靠經(jīng)驗(yàn)靠感覺(jué)

　　趙利平：我聽(tīng)一些藏家說(shuō)過(guò)，佛像藝術(shù)品的水很深，現(xiàn)在新做舊的技術(shù)很高，一不小心就會(huì)買到贗品，情況是否如此？

　　鄭華星：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f(shuō)，佛像沒(méi)有真假的區(qū)別，只有新舊之分。新作的佛像其實(shí)很容易區(qū)分，因?yàn)橐郧暗姆鹣袷怯眯娜ピ斓模欠蒡\(chéng)是沒(méi)法復(fù)制的?，F(xiàn)在一味地模仿復(fù)制很刻板，細(xì)微之處根本無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年的氣韻。比如衣紋，以前的藝人創(chuàng)作時(shí)行云流水，而后代仿制者為了仿真，必然要對(duì)著原作慢慢描，少了一份隨心所欲，力度不夠，當(dāng)然也刻板了很多。這些細(xì)微之處很容易看出破綻。

　　現(xiàn)在新造的佛像藝術(shù)品，自有其市場(chǎng)需求，一些做得也非常精美，體現(xiàn)了當(dāng)代人的藝術(shù)風(fēng)格和審美風(fēng)尚，值得收藏。但如果某些商家以新作充舊制來(lái)騙人，就是很卑劣的行徑了。因此，收藏佛像藝術(shù)品，最好能找到一位懂行的領(lǐng)路人，在藝術(shù)市場(chǎng)里真正摸爬滾打過(guò)，這可能比向某些機(jī)構(gòu)里的專家學(xué)習(xí)更有益。

　　趙利平：那佛像斷代難不難？

　　黃春和：佛像的斷代主要還是看造像的風(fēng)格。比如從時(shí)代的審美考慮，每個(gè)朝代佛像的面相都是不一樣的，南北朝的造像一般比較輕盈飄逸，隋唐的佛像豐滿端莊，之后遼宋的造像就比較寫實(shí)，樸實(shí)自然，這是總體的風(fēng)格趨勢(shì)。此外一些細(xì)微處的特征，比如力度、線條也要考慮。南北朝、唐代、宋遼時(shí)期的佛像造型古樸，藝術(shù)氣韻足一些，也比較有力量，而明清時(shí)期佛像的造型比較規(guī)范，線條比較呆板僵硬，相應(yīng)地表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)氣韻就弱一些。

　　|趙利平：鑒定瓷器最難的是后朝仿前朝的東西，佛像收藏是否也存在“清仿明”的情況？

　　一西平措：我覺(jué)得很難界定一尊佛像是不是后朝仿前朝的東西，因?yàn)楫?dāng)年不存在利益上的交集，而且佛教藝術(shù)是不同時(shí)代藝術(shù)的融會(huì)貫通，就像乾隆年間仿克什米爾的佛像，你說(shuō)這是學(xué)習(xí)，還是仿制，還是膜拜？

　　鑒定佛像對(duì)于不熟悉的人而言，當(dāng)然是有難度的。但看多了，摸多了，自然就熟悉了，也沒(méi)必要把一些專家奉為神明。

　　趙利平：古代佛像落款的多不多？

　　鄭華星：以前的工匠都不敢在佛像上落款，除了卻英多杰，他是康熙年間西藏的活佛，他創(chuàng)作了很多佛像作品，因?yàn)樗牡匚?，他可以落款。再有就是一些宮廷造像，如果皇帝屬意，也會(huì)留下銘款或梵文。如2006年拍出過(guò)億元的鎏金釋迦牟尼佛像，就有“大明永樂(lè)年施”的銘款。但銘款或梵文都不是佛像斷代的首要標(biāo)準(zhǔn)，這些都可以后來(lái)添上去，從造像的風(fēng)格、工藝和材質(zhì)上判斷才是最重要的。

　　趙利平：那佛像鑒定主要是靠經(jīng)驗(yàn)，還是有科學(xué)手段可以借鑒？

　　黃春和：傳統(tǒng)的佛像鑒定都是靠眼力的，可以從外在的造型特征，結(jié)合內(nèi)在的歷史、文化內(nèi)涵做出綜合的判斷，但具體怎么判斷還真的很難言傳，因?yàn)橛幸恍〇|西就只能心領(lǐng)神會(huì)，沒(méi)有固定的推理，沒(méi)有固定的分析，沒(méi)有可以拿捏的步驟，是在不斷的積累過(guò)程中形成的眼力。

　　佛像收藏的意義

　　趙利平：有人認(rèn)為佛像是神圣的，一些人不理解佛像為何能拍賣。對(duì)此幾位如何看待？

　　黃春和：人們對(duì)佛像感興趣，很多人認(rèn)為是從信仰層面出發(fā)的，而實(shí)際上理由是多方面的，信仰只是其中的一個(gè)層面。很多人收藏佛像更多的是從佛像本身的藝術(shù)價(jià)值來(lái)考慮的，因?yàn)橹挥羞@些價(jià)值才能跟經(jīng)濟(jì)價(jià)值掛鉤。我認(rèn)為，我們沒(méi)必要回避佛像藝術(shù)品的投資性，重要的是藏家可以從佛像收藏中獲得很多知識(shí)和藝術(shù)享受，更能得到道德的提升、智慧的啟發(fā)，因?yàn)榉鹣癖緛?lái)就是道德和智慧的化身。

　　鄭華星：佛像的流傳是千秋萬(wàn)代的事情，目前我收藏的佛像，都只是暫住在我的家中，但我仍然會(huì)分外惜緣惜福。

　　黃春和：我們非?？隙ㄊ詹丶以谑詹剡^(guò)程中對(duì)佛像的傳承和保護(hù)。但我認(rèn)為佛像收藏的意義，還在于讓更多人分享，建議藏家多舉辦展覽，不要讓國(guó)寶私有化，這其實(shí)也是感恩的表現(xiàn)。

　　鄭華星：去年西藏博物館舉辦了一次“海外回流西藏文物展”，全國(guó)各地有3000多件藏品應(yīng)征，最終只有101件入選。今年11月8日至28日，首都博物館也將舉行“佛韻——造像美學(xué)精品展”，這次展覽將會(huì)是全球佛教藝術(shù)最好的展覽。