中國畫大師登紐約時代廣場大屏幕 專家斥炒作

　　近日，有媒體爆出美國國際美術(shù)家協(xié)會發(fā)布了《中國畫國寶級大師排行榜》，李可染、吳冠中、林風眠、傅抱石、徐悲鴻、陳老鐵、范曾、賈又福、石齊、陳平十位上榜。不僅如此，他們的名字還出現(xiàn)在了美國紐約時代廣場最醒目的大屏幕上，該媒體還大肆贊揚此乃“中國畫國寶級大師”受到“世界文化藝術(shù)核心圈”的高度禮遇。而中國國家博物館副館長陳履生則一針見血地指出，這只不過是又一場“商業(yè)演出”。那么，美國國際美術(shù)家協(xié)會所發(fā)布的這一排行榜，究竟有沒有權(quán)威性？藝術(shù)家以這種形式登臺亮相是否有助于擴大現(xiàn)當代國畫的世界影響力？背后有沒有商業(yè)企圖？業(yè)界專家圍繞以上問題展開了激烈論爭。

　　正方

　　中國國家博物館副館長 陳履生：

　　世界公認的大師

　　不會“混”到廣告上去

　　顯然，這個“國寶級大師”有著商業(yè)炒作的目的，連接著當下中國鋪天蓋地的書畫家的廣告宣傳，連接著紛亂無序的中國藝術(shù)市場和學術(shù)氛圍。

　　然而，可笑的是，某些網(wǎng)絡(luò)媒體卻大肆鼓吹：“中國畫國寶級大師首次出現(xiàn)在美國時代廣場這個西方文化的核心圈震撼了世界，成為民族驕傲。據(jù)報道，西方大國200余家主流權(quán)威媒體關(guān)注十大中國畫國寶級大師，‘東方藝術(shù)熱’在西方文化強國刮起了一陣旋風。”

　　“美國權(quán)威機構(gòu)發(fā)布的中國畫國寶級大師作為中華文化的代表，首次登上世界文化的中心舞臺，受到‘世界文化藝術(shù)核心圈’的高度禮遇，成為民族驕傲，也引發(fā)了中華民族自豪感的大爆發(fā)?！?br/>
　　如此等等，可以說這是綁架民族情感的一場鬧劇，丟人丟到了國外，成為了當下忽悠的代表作。商業(yè)炒作借助于民族情感往往會收到奇效，因為一般人不知究竟，也難究緣由。一則廣告而已，怎么到了幾個畫家那里就成了受到“‘世界文化藝術(shù)核心圈’的高度禮遇”？相信任何一個看到這則廣告的中國人，可能都難以“引發(fā)了中華民族自豪感的大爆發(fā)”，反之，則會引發(fā)思考消費民族情感在當下的道德底線。對于民族情感的過度消費，近年來已經(jīng)成為中國社會難以抑制的流行怪病，它與中國社會體制中的各個方面相連接，會產(chǎn)生難以預估的經(jīng)濟力量，其中外國的水龍頭不僅被忽悠成“國寶”，而且價格被數(shù)以百倍的翻番。當代中國書畫和各類藝術(shù)品在這一民族情感的消費中，出現(xiàn)了史無前例的狂熱，畫不見高，其價則不斷創(chuàng)新高。當然其中屬于畫家的內(nèi)因，對于大師名號以及金錢和利益的追求，也是世風日下。

　　對于中國畫家而言，自古就有“人品不高，落墨無法”的說法，因此，先賢所論“學畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種正大光明之慨。否則畫雖可觀，卻有一種不正之氣”。時至今日，舉目遠望當代中國畫壇，各種亂象叢生，為了金錢和利益不擇手段。

　　為了“中華民族自豪感的大爆發(fā)”，畫家更應(yīng)該在本體范圍內(nèi)修身養(yǎng)性，先做好人，再畫好畫。成為好人，有了好畫，無需出錢到時代廣場去做廣告，而是會很有尊嚴的被請進離時代廣場不是很遠的大都會博物館或其他著名的博物館，這是業(yè)界的無字碑?？纯茨切┪鞣降拇髱?，都是安享在博物館中，沒有誰混到時代廣場的廣告上去的。

　　著名收藏家 朱紹良：

　　背后可能潛藏著商業(yè)“陰謀”

　　從發(fā)布“國寶級大師”到在紐約時代廣場的大屏幕做“廣告”強化效果，我以為其目的并非為了擴大現(xiàn)當代國畫的世界影響力，背后可能潛藏著某種商業(yè)“陰謀”，需要警惕。

　　傅抱石曾表示過，中國人的藝術(shù)、中國人的文化，還是由中國人來研究才比較靠譜。美國所謂的國際美術(shù)家協(xié)會評出來的榜單，不足以成為藝術(shù)界的標桿。榜單上幾位已故的書畫大家，在中國已蓋棺定論，根本用不著他們評。而且，近現(xiàn)代國畫家中，國際上比較認可的是齊白石和張大千。他倆并沒有上榜，這充分暴露了該榜單毫無權(quán)威性可言。畢加索在1956年和張大千見面時就表示，中國人到西方學習藝術(shù)純屬胡鬧，西方?jīng)]有真正的藝術(shù)，真正的藝術(shù)在東方。他還排了一個座次：第一是中國；第二是日本，因為日本的藝術(shù)是向中國學的；第三是非洲。甚至，畢加索在張大千面前甘當一名“小學生”， 謙遜地拿出自己的習作向張大千請教學得像不像。上榜的當代國畫家，有的作品根本就不能顯示出中國藝術(shù)的精髓，只是流水線作業(yè)；有的則是弄點新的理論做包裝，一味故弄玄虛?？梢娫摪駟渭葻o說服力也無權(quán)威性。

　　因此，我們有理由相信，這一策劃的背后，恐怕主要出于某種商業(yè)企圖。這一點，中國當代藝術(shù)的國際旅程就是活生生的先例。一向以齜牙咧嘴為標榜的中國當代藝術(shù)，既不講究審美，又主要以“山寨”西方作品為能事，壓根進入不了世界知名博物館的收藏殿堂，尤倫斯等外國藏家對此不可能不清楚，卻還那么賣力吆喝，無非為了經(jīng)濟利益。當年尤倫斯以一兩千美元的低價買入大量當代藝術(shù)作品后，馬不停蹄到世界各國美術(shù)館做巡展，在法國和英國時，很多批評家就尖銳地抨擊這是小丑在巡演，并非為了宣傳藝術(shù)。但就是通過這樣努力“弘揚”，尤倫斯將中國當代藝術(shù)家的作品一件件地以天價賣回了中國?！吨袊媷鴮毤壌髱熍判邪瘛泛蜁r代廣場上的“大廣告”，也存在制造“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”噱頭的嫌疑。

　　著名收藏家 郭慶祥：

　　美國人對中國

　　書畫一竅不通

　　在我看來，如此明目張膽的“廣告”應(yīng)該算是丑聞了。這個榜單、這一屏幕對中國書畫獲得世界認可，沒有半點意義。美國人有什么資格發(fā)布《中國畫國寶級大師排行榜》？他們對中國書畫可謂一竅不通。

　　中國書畫要獲得世界知名度，最重要的是要拿出好作品。畢加索、莫奈等西方藝術(shù)大師為何能“打遍天下”？因為他們的作品確實太好了。好作品要有時代性、開創(chuàng)性。現(xiàn)在很多書畫家美其名曰“藝術(shù)創(chuàng)作”，其實都是抄襲。國畫抄襲前人，油畫抄襲西方。唯有像吳冠中、趙無極等少數(shù)幾位藝術(shù)大家，才做到了自出機杼。趙無極在整個西方藝術(shù)界的影響不容忽視，吳冠中在法國的知名度也不小。優(yōu)秀的當代國畫家要像他們一樣，作品進入到西方的知名博物館去。到時代廣場打廣告，能起到的作用無外乎炒作。榜單中已故的前五位書畫大家及當代名畫家石齊，應(yīng)該是被商業(yè)利益“綁架”了，成為他們抬高自己身份地位的籌碼。

　　反方

　　著名畫家 石齊：

　　藝術(shù)需要

　　廣而告之

　　對于這件事，我此前一無所知；也不是說因為我自己位列其中，就說好話，即使那榜單上沒有我，我仍然會由衷地感到高興。我認為，主辦方拿出的這份評選結(jié)果，表明他們的眼光不錯，上大屏幕也是件好事，對擴大現(xiàn)當代國畫在世界上的影響力，有益無害。

　　藝術(shù)評選有個出發(fā)點的問題，角度不同結(jié)果就會不一樣。從這個評選結(jié)果可以看出美國國際藝術(shù)家協(xié)會對藝術(shù)成就的評判，著眼點可能在是否有創(chuàng)新意識上，這其實正切中了現(xiàn)當代國畫的要害。像上榜的李可染先生，我就一直認為他對國畫的貢獻是近代以來最大的，他的作品既繼承傳統(tǒng)又革故鼎新，開自家面目。

　　透過這件事，我們還該問問，現(xiàn)當代國畫家為什么在世界上的知名度不高，或者說為什么人家只知道中國古代書畫？根本原因在于我們的潛意識里、整個社會的宣傳中都太崇古，把當代有創(chuàng)新意識的畫家和作品摒棄于外。我們的博物館里收的，知名建筑物里掛的，主要都是老古董，新的、有當代性的、對文化藝術(shù)有推進意義的作品極少。我們拿到國外去展覽的作品，也都以繼承傳統(tǒng)的為主。人家看到你都是老祖宗留下來的那一套，自然只要真古董而不要“偽古董”了。并不是我們中國缺少藝術(shù)創(chuàng)造力強的人才，而是這樣的藝術(shù)家，不僅多數(shù)得不到宣傳，還經(jīng)常受打壓。就像我自己，到今天還有人搖頭嘆息，認為30年前我那些并未真正突破傳統(tǒng)的作品，比現(xiàn)在的好。我們國家倡導創(chuàng)新，倡導寬容，但在藝術(shù)界，還沒真正做到包容?，F(xiàn)代人喜歡現(xiàn)代感的作品，老搬出些傳統(tǒng)的樣式給人家看，人家不膩味嗎？現(xiàn)在人家剛評出個有點不同見地甚至說頗有見地的榜單，就引來了鋪天蓋地的攻擊。這于當代國畫的發(fā)展，不啻是一種傷害。

　　即便真的是廣告，我也認為有意義?，F(xiàn)當代國畫家在國際上亮相得太少了，能在紐約時代廣場做宣傳，是大好事。藝術(shù)就需要廣而告之，在世界最知名的地方宣傳，不是更有效用？西方藝術(shù)家可以到中國來打廣告，中國畫家也可以到西方去展現(xiàn)。至于炒作說，世界上的事都可作如是觀。當年盧梭問畢加索當今世界上誰畫得最好？畢加索就當仁不讓地回答：“你和我。”

　　總之，國畫的宣傳沒有方式優(yōu)劣之分，只有效果差別，能找到一條高效率的推廣之路，大可不必急于詬病。

　　中國美協(xié)副主席、廣東美協(xié)主席 許欽松：

　　“廣告”有用但效力有限

　　平心而論，在紐約時代廣場做廣告還是有一定威力的，最起碼向世界發(fā)出了一個信號，讓國畫藝術(shù)家們有露臉的機會。而且，什么事情都簡單用一個“炒作”來涵蓋，也不太客觀。當然，此番大手筆的推介能起多少作用，難以考量，畢竟這個屏幕位置再好，也仍然是混跡于一堆的廣告之中。

　　至于說到美國國際美術(shù)家協(xié)會發(fā)布的《中國畫國寶級大師排行榜》有多大意義，我看不必太當回事。在美國注冊一個協(xié)會是非常容易的事。無論冠以什么“國際”或“全美”的名頭，只要有美國的正式身份，就可以辦到。因此，若要深究起來，第一要了解該協(xié)會都有些什么會員，有沒有學術(shù)權(quán)威性？第二是如何投票產(chǎn)生的，評選辦法是否體現(xiàn)了公平、公正？

　　同時，更不要動輒就膨脹起來，認為西方人承認和接納現(xiàn)當代國畫了。中國文化藝術(shù)現(xiàn)在要走出去依然是比較艱難的?，F(xiàn)在我們的海外展覽、演出，并未進入歐美社會的主流文化圈，仍然以華人捧場為主，要靠送票的形式去推廣。

　　說到底，東西方文化間的相互作用目前還是不對等的，西方文化對中國文化的影響，渠道很暢通；而中國文化對西方文化的影響，卻瘀塞不通。

　　我們都知道，英語世界的人不懂中文，走遍全球照樣暢行無阻；而中國人如果不了解西方文化，不會說英語，就很難走出去。因此，在文化藝術(shù)上要取得平起平坐的地位，還有太多工作要做，最終依賴于中國對世界的吸引力增強。如果到中國來的西方人越多，留學生隊伍越壯大，他們就必定想學好中文，有了中文功底，才可能接受中國的文化藝術(shù)，懂得欣賞其美。我在全國政協(xié)會議上就提過一個觀點，要重視孔子學院在全世界辦學理念的改革進程。如果過于強調(diào)我們的文化價值觀，容易讓人產(chǎn)生排斥感，我們的文化藝術(shù)，應(yīng)該是自然地滲透到西方人的世界里，而廣告也未必不是一種有益的嘗試。