藝術(shù)品最佳歸宿:私藏還是公藏

　　近年來(lái)，除了文藝圈名人遺產(chǎn)案不斷外，關(guān)于藝術(shù)家作品遺產(chǎn)案也是尾隨其后。在藝術(shù)圈里出現(xiàn)的例子簡(jiǎn)直多不勝數(shù)，像齊白石、王式廓、陳逸飛、劉海粟、李可染、許麟廬、婁師白、趙無(wú)極等等藝術(shù)家無(wú)不在其列。為什么會(huì)頻頻出現(xiàn)這類事件呢？筆者以為有如下幾種因素：一是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆。藝術(shù)品作為投資手段繼股市、房市之后，成為第三大投資方式。據(jù)《2012胡潤(rùn)財(cái)富報(bào)告》稱：“藝術(shù)品已成為中國(guó)目前最安全的投資渠道?！崩娴尿?qū)使，促使作為藝術(shù)家的家屬在處理藝術(shù)家本人作品歸宿問(wèn)題上分歧不斷——是捐贈(zèng)？還是分割？甚至獨(dú)占？二是藝術(shù)家身前未立遺囑。在中國(guó)，不少老藝術(shù)家避諱這種事情，認(rèn)為身前立遺囑是一種不太吉利的預(yù)告。除此之外，部分老藝術(shù)家連自己都沒(méi)料到自己離世會(huì)那么快，導(dǎo)致未能及時(shí)如愿立遺囑。當(dāng)然，也有不可避免的情況是，即使老畫(huà)家立下遺囑，“有心”的家屬也會(huì)出現(xiàn)“貍貓換太子”的情況，以此來(lái)達(dá)到個(gè)人攫取占有的目的。第三是國(guó)家在藝術(shù)品遺產(chǎn)方面立法不足。雖然在《中華人民共和國(guó)繼承法》對(duì)遺產(chǎn)繼承有明確規(guī)定，單純的繼承案件在法律判決上并不難進(jìn)行。但是，至今國(guó)家具體在藝術(shù)品遺產(chǎn)問(wèn)題上并未有明文規(guī)定。因?yàn)樗囆g(shù)品不同于存款、房產(chǎn)、汽車等這類資產(chǎn)，結(jié)果導(dǎo)致在法院判決上也無(wú)法真正對(duì)藝術(shù)品收藏品的數(shù)量和價(jià)值作出核定。

　　好在今天不比從前，目前文化部已啟動(dòng)國(guó)家美術(shù)作品捐贈(zèng)收藏工程。加之，我國(guó)的博物館美術(shù)館有能力也有實(shí)力保管研究藝術(shù)家們的藝術(shù)品遺產(chǎn)以及收藏家們的收藏品遺產(chǎn)，讓藝術(shù)品變私藏為公藏?zé)o疑是最好的文化歸宿行為。博物館美術(shù)館作為公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，無(wú)論是在對(duì)館藏作品的保護(hù)上，還是在對(duì)外公共服務(wù)方面都有一套相對(duì)完備有序的收藏體系和公共服務(wù)體系。從廣義上講，藝術(shù)品無(wú)論是公藏還是私藏，最終都屬于全社會(huì)所有。因?yàn)樗侨祟惖木襁z產(chǎn)。當(dāng)然，從狹義上講，藝術(shù)家有權(quán)利處置自己的作品和收藏品——或者留給自己的后代或者捐贈(zèng)給國(guó)家。但從目前實(shí)際情況來(lái)論，藝術(shù)作品選擇國(guó)家博物館美術(shù)館不失為一種最好的捐贈(zèng)行為。假如是私藏的話，僅從保護(hù)作品角度看，它所帶來(lái)的弊端不止一二處。第一，保護(hù)技術(shù)問(wèn)題。國(guó)家博物館美術(shù)館有專業(yè)的恒溫恒濕等保護(hù)技術(shù)，可以延長(zhǎng)作品保護(hù)的壽命。而私藏的話，大多數(shù)則不太理想，有可能受潮受濕的危險(xiǎn)。第二，防盜問(wèn)題。近年來(lái)，藝術(shù)家作品被盜竊的新聞事件不絕于耳。有發(fā)生在世藝術(shù)家身上，也有些發(fā)生在藝術(shù)家家屬人身上。第三，藝術(shù)傳播問(wèn)題。實(shí)行私藏就不可避免地碰到藝術(shù)品傳播生發(fā)效益。如同古代那樣，藝術(shù)品深藏不露，不僅對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)人生的宣揚(yáng)受到阻礙，同時(shí)也會(huì)造成藝術(shù)資源的極大浪費(fèi)。這也是每個(gè)真誠(chéng)藝術(shù)家所不希望出現(xiàn)的情況，不管是現(xiàn)在健在的藝術(shù)家，還是已在九泉之下的藝術(shù)家，都是如此。

　　可喜的是，不少的藝術(shù)家在作品歸宿的問(wèn)題上義無(wú)反顧地選擇留給國(guó)家博物館美術(shù)館。就藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，吳冠中的舉動(dòng)是深受世人稱贊的。吳冠中曾說(shuō)道：“我覺(jué)得我要把最好的畫(huà)留在祖國(guó)，大家想看吳冠中的畫(huà)就要到中國(guó)來(lái)，要研究吳冠中就要到中國(guó)來(lái)。”從吳冠中藝術(shù)作品市場(chǎng)拍賣(mài)記錄來(lái)看，他頻頻捐贈(zèng)給國(guó)內(nèi)國(guó)外各大博物館美術(shù)館為數(shù)不少的作品價(jià)值來(lái)看，其估價(jià)可以說(shuō)得上是一個(gè)天價(jià)數(shù)字。而吳冠中先生除了給自己兒女留下藝術(shù)品以外的東西，就連夫人朱碧琴的畫(huà)像也一同捐獻(xiàn)給國(guó)家。這樣的行為已贏得我們的稱贊。其實(shí)，和吳冠中一樣行為的例子，像畢加索、徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪等等藝術(shù)家無(wú)不如此。同樣，就收藏家來(lái)看，大收藏家張伯駒的行為也是深被我們盛譽(yù)的一位大人物。在他自己的收藏人生中，通過(guò)變賣(mài)家產(chǎn)、節(jié)衣縮食、以畫(huà)換畫(huà)的方式，為國(guó)家買(mǎi)下不少國(guó)寶級(jí)的書(shū)畫(huà)文物，像陸機(jī)的《平復(fù)帖》、展子虔的《游春圖》、李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》、范仲淹的《道服帖》等等國(guó)寶最終無(wú)不悉數(shù)捐贈(zèng)給國(guó)家。張伯駒如此在他的《書(shū)畫(huà)錄》中說(shuō)道：“予所收藏，不必終予身，為予有，但使永存吾土，世傳有緒。”可見(jiàn)，吳冠中和張伯駒并沒(méi)有把自己曾經(jīng)擁有的藝術(shù)品當(dāng)作家庭遺產(chǎn)來(lái)看待。誠(chéng)如吳冠中所言：“藝術(shù)作品不是家庭遺產(chǎn)?！睙o(wú)疑，吳冠中們的藝術(shù)家和張伯駒們的收藏家是有遠(yuǎn)見(jiàn)的。

　　“藝術(shù)作品不是家庭遺產(chǎn)”，而是作為全社會(huì)的人文精神財(cái)富。一方面，既避免了作為藝術(shù)家的家屬在遺產(chǎn)上的紛爭(zhēng)，同時(shí)也做到了公開(kāi)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和公共服務(wù)的價(jià)值。作為藝術(shù)家、收藏家們有這樣的意識(shí)之后，對(duì)我國(guó)博物館美術(shù)館在館藏研究服務(wù)上將會(huì)起到很大的幫助，自然也會(huì)讓自己在創(chuàng)作上或是收藏上，更多的是基于精神層面上的考慮；而作為藝術(shù)家收藏家家屬們有這樣的認(rèn)識(shí)之后，才不會(huì)讓本是一家人導(dǎo)致反目成仇、親情不在的局面，同時(shí)也可以給自己帶來(lái)不必要的身心煩惱。筆者相信，“藝術(shù)作品不是家庭遺產(chǎn)”的觀念將越來(lái)越多地被我們?cè)谑赖娜藗円庾R(shí)到。這既是我們之幸，也是時(shí)代之幸。