文房清玩,號稱這幾年的拍場新寵。
文房用品硯為首,卻常常被“配角”搶了風(fēng)頭一件紫檀筆筒拍到四五千萬,就連小小的印章也一石千金。
單從材質(zhì)看,那端硯縱然有青花、魚腦,又怎比得過四大印石的千變?nèi)f化、美不勝收?
其實(shí)在古代,硯臺(tái)是文人墨客盛寵千年的頭號藏品,文章多少事,都自硯臺(tái)中。這沾染了詩書靈氣的“即墨候”,必然隨著當(dāng)代藏家人文精神的覺醒而水漲船高。
文人硯的銘文落款考驗(yàn)藏家功力
所謂“寧舍一室、不舍一石”,古之文人學(xué)子獨(dú)愛硯,因之是承載文化的歷史,那筆筒、印章之類的文房配角怎入得了眼?
歷代文人墨客都有“癡硯”的嗜好:大書法家米芾曾用一套宅邸換一硯;“東坡玩硯”是繪畫創(chuàng)作的傳統(tǒng)題材;民國時(shí)期有一位日本藏家為了到中國江蘇買一塊硯臺(tái),將家里的祖產(chǎn)都賣掉了……
端歙澄洮,東坡風(fēng)流,蓄硯為友,何等雅致。
既然人文精神是古硯收藏的價(jià)值所在,那么文人硯自然是最應(yīng)受追捧的收藏對象。硯臺(tái)自漢代有之,文人硯卻是發(fā)于宋,興于明清。宋代文人當(dāng)?shù)?,影響了全民審美,?dāng)時(shí)石硯的主要式樣多為“抄手硯”,將硯背部分挖空,便于挪移,既輕且穩(wěn),蘇東坡和米芾都是當(dāng)時(shí)玩硯的大名家;明清時(shí)期文字獄盛行,導(dǎo)致金石學(xué)昌隆,尤其是乾隆時(shí)期開始,文人遠(yuǎn)離政治,埋頭于篆刻考古,于是硯臺(tái)也成為文人篆刻的工具,這一時(shí)期的硯臺(tái)多刻有銘文,承載重要的人文信息。
銘文落款是文人硯的標(biāo)志,自然也將普通藏家擋在了門外。慈溪藏家馬先生搞收藏多年,隨著知識精深而愈發(fā)求精,最終棄家具而入硯臺(tái),如今終日閉門練字,憑慧眼拾漏也不是新鮮事兒,“一方美硯,因?yàn)闊o人識落款而一直流轉(zhuǎn)于市,最終被我發(fā)現(xiàn)竟是大文豪的別號”。
記者也曾聽說過一個(gè)流傳于坊間的故事:15年前有位寧波藏家遇一方歙硯,落款為“僧孚”,開價(jià)千元,藏家認(rèn)為其沒有名頭,便沒有買。多日后偶然與一位朋友說起,才知這“僧孚”竟然是沙耆的別號,悔之晚矣。
拍場青睞宮廷硯倒逼市場造假
自古文人硯雖被視為文房收藏的至高境界,但在當(dāng)今的拍賣場上卻賣不過宮廷硯。至今為止,硯臺(tái)拍賣的最高紀(jì)錄仍是由宮廷硯保持2010年北京保利5周年春拍古董珍玩專場上,清乾隆“乾隆御用”御題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬元成交,打破硯臺(tái)拍賣世界紀(jì)錄。
宮廷硯是硯臺(tái)的又一個(gè)分支,南唐后主李煜癡迷硯臺(tái),宋代更是“文人皇帝”輩出,宋仁宗、宋徽宗等留下了許多與硯有關(guān)的故事。松花硯也因康熙、雍正、乾隆的欣賞,被康熙封為“御硯”。
但在馬先生看來,這其實(shí)是一個(gè)“誤區(qū)”:“石頭無量,一塊好石頭就是一件孤品,送進(jìn)宮里被皇帝看中了,再要一塊,怎么辦?”因此他堅(jiān)信“好硯臺(tái)都在民間”,也籍此觀念收了不少好硯。
當(dāng)然宮廷硯價(jià)高也和拍賣場的特點(diǎn)有關(guān),這和官窯瓷器總是比民窯精品價(jià)高一個(gè)道理,“華美,符合大眾審美;噱頭,皇帝用的東西怎能不崇拜?”
宮廷硯奇貨可居,自然也就倒逼市場造假?!皩m廷硯從民國開始就在仿,端硯因?yàn)椴馁|(zhì)難求,仿品較少,歙硯和澄泥硯易仿,如今拍賣場上最多的就是這類仿品,成交價(jià)幾十萬,真正的宮廷硯都是上百萬的?!辈爻幖腋嬖V記者,“當(dāng)代的造假者自然也不會(huì)錯(cuò)過這個(gè)"商機(jī)",常用松花江石頭,那更是暴利了”。
老坑端硯價(jià)格3年翻10倍
不過,無論何種硯臺(tái),都逃不了中國人賞石、玩石的老路子。
硯臺(tái)收藏以“端歙澄洮”四大名硯為主,廣東端硯為首,隨后是安徽歙硯、山西等地的澄泥硯和甘肅洮河硯。不過有寧波藏家認(rèn)為,國人搞收藏喜歡湊齊“四大”,因此洮河硯有湊數(shù)之嫌,其產(chǎn)量形態(tài)都無法和前三者媲美。
歙硯色澤多瑩潔蒼碧,亦可與端石媲美,石品有羅紋、眉子、金星、銀星等幾大類。
澄泥硯其實(shí)是泥硯,著名的產(chǎn)地有山西絳州、河南虢州、山東青州等。顧名思義,澄泥硯應(yīng)為泥所制,色澤分“鱔魚黃第一、玫瑰紫第二、綠豆沙第三”等。
洮河石上品是綠如蘭潤如玉的鴨頭綠,中品及以下的硯材有深綠色的“鸚鵡綠”、墨綠色的“玄璞”和淡綠色的“柳葉青”等。
最名貴的還是端硯,因?yàn)槠浞N類多、色澤奇,賞玩的趣味最多,青花、魚腦凍、燕葉白、火捺、天青、冰紋、金銀線、金星點(diǎn)、翡翠……有些石質(zhì)實(shí)在太好的,舍不得雕,就做成筆舔。由于端硯的老坑已封洞,市面上流傳的件件是絕品,價(jià)格要比同時(shí)期的硯臺(tái)貴上十倍,即使是老坑新硯,價(jià)格也常常賣得過中檔的古硯。
記者在馬先生家看到一方名家篆刻的《蘆雁圖》端硯,3年前是一位杭州的藏家花五六萬元從日本拍回,有西泠社員想買,當(dāng)時(shí)因錢不夠折返,等湊錢回去再想買時(shí),已被一位慈溪藏家以13萬元買走。1年后,當(dāng)初幫這位藏家長眼的馬先生以19萬元買入這方硯臺(tái),立即有人以翻倍的價(jià)錢求購,馬先生表示打算自用。如今,這方硯臺(tái)的市場價(jià)已經(jīng)在60萬元以上了?!皬那?,硯臺(tái)的價(jià)值被嚴(yán)重低估,近幾年來,隨著藏家知識水平的提高,文房清玩年年水漲船高,文化含量最重的硯臺(tái)的價(jià)值自然會(huì)被重新考量和發(fā)掘”。
不拘一格選硯材成就書房雅趣
古人愛玩硯,硯材自然也不拘一格。
除了四大名石,瓷器、水晶、翡翠、玉石、漆沙、象牙、料器等一些不能研磨的質(zhì)料也紛紛做硯。寧波藏家吳先生給記者看了一款越窯瓷硯,吳先生說越窯瓷硯的腳越少、年份就越久遠(yuǎn),此三足瓷硯,年代可追溯到唐初。這些質(zhì)料不能發(fā)墨,用作觀賞和擱筆用。
還有各種磚硯,多制于晚清、民國時(shí)期,和澄泥硯屬于一個(gè)類別。記者在吳先生家看到一方磚硯,上面刻著“雷峰塔磚”的字樣,估計(jì)是民國時(shí)期的某位文人為紀(jì)念倒掉的雷峰塔,在原址揀后所制,以此成就書房的一段雅趣。
說到磚硯,這里還要糾正一個(gè)概念,俗語說“秦磚漢瓦”,其實(shí)是個(gè)誤區(qū),“秦瓦漢磚”才是最好的,漢磚就是磚硯最常用的硯材。
不過無論哪種硯臺(tái),藏家“養(yǎng)硯”的功課都是必須做的,常言道:寧可三日不洗面,不可一日不洗硯。電視劇《大宅門》里白景琦的老爸把硯臺(tái)放進(jìn)被窩,高喊著“只有給硯臺(tái)捂出人氣,才能寫出一筆好字”……雖是笑談,卻也道盡了書法和養(yǎng)硯的關(guān)系。
延伸閱讀
紙墨收藏成就書畫界仿古風(fēng)
筆墨紙硯文房四寶,為何獨(dú)愛硯臺(tái),因?yàn)楣P墨紙都是消耗品,唯有硯臺(tái)可流傳百世。
藏墨者也不少,馬先生手里一方文精閣殘墨是花3萬元從瀚海拍回的,據(jù)說如果是整件,至少50萬以上。馬先生笑說,每日苦練書法,爭取70歲修成正果,用此墨成帖。
由此牽扯出一個(gè)新話題,就是收藏筆墨紙的另一種功用用古墨、古紙來書寫畫畫。用古墨作畫的代表人物是李可染,前兩年以近3億元成交的代表作《萬山紅遍》就是用乾隆和光緒年間的御用朱砂所畫,記者曾采訪過他的學(xué)生鄒平朝,至今還珍藏著他生前所贈(zèng)的半塊朱砂。
如今,一些當(dāng)代書畫家開始用清代的墨錠和宣紙寫字畫畫,墨色有古意,記者也曾在寧波看到過這種做法。
還有一種仿古的畫風(fēng),是用銅墨盒存宿墨作畫。這里就牽扯到了讓硯臺(tái)淡出歷史的銅墨盒。產(chǎn)生于清道光、同治時(shí)期,盛行于光緒、民國年間的銅墨盒是盛墨汁的小物件,比石硯輕巧靈便,并能保持墨色的滑潤和黑亮,因此在當(dāng)時(shí)頗受文人雅士的歡迎,最終取代了硯臺(tái)而成為書房正寵。當(dāng)今的畫家收藏古人用的銅墨盒,將隔夜墨或古墨存放于銅墨盒中,作畫并懷古。宿墨開抬脫膠之際,既粘而又濃黑,含水旁瀋,筆痕猶存,自有一種煙雨氤氳之氣。不過宿墨很臭,要考驗(yàn)書畫家的敬業(yè)程度。
此外還要補(bǔ)充一點(diǎn),就是古紙的收藏,除了用來寫字畫畫,就是用來造假,這一正一反兩種用途,就全憑收藏者的良心了。
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