王春辰：藝術(shù)史是一種文明

藝術(shù)史成為現(xiàn)代大學(xué)教育的一部分，是從19世紀(jì)開(kāi)始的。德國(guó)于1813年在哥廷根大學(xué)設(shè)立藝術(shù)史教授席位，開(kāi)講藝術(shù)史課程;普林斯頓大學(xué)于1831年開(kāi)設(shè)羅馬文物課程、1855年開(kāi)設(shè)建筑史講座，到1882年正式成立藝術(shù)史系;1874年，哈佛大學(xué)聘查爾斯•諾頓擔(dān)任藝術(shù)史教授，諾頓談到：“藝術(shù)史是一種最為神圣的文化傳統(tǒng)。通過(guò)研究藝術(shù)，人們可以發(fā)現(xiàn)自身潛在的精神追求和美的理想，從而使自己變得更加文明。”哥倫比亞大學(xué)于1921年開(kāi)始開(kāi)設(shè)美術(shù)史課程，二戰(zhàn)時(shí)大批德國(guó)藝術(shù)史專家、教授涌入美國(guó)，極大地促進(jìn)了美國(guó)藝術(shù)史教育和研究。到了上個(gè)世紀(jì)60年代，藝術(shù)史教育又逐步引入中小學(xué)課堂中。經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，藝術(shù)史課程包含了從史前、古希臘羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克和洛可可、古典主義與浪漫主義、亞洲與東方藝術(shù)到現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)的完整脈絡(luò)，時(shí)間排序，點(diǎn)面結(jié)合?，F(xiàn)在，藝術(shù)史課程已成為美國(guó)高等教育中文科和人文學(xué)科的核心組成部分，而在全世界有800多所大學(xué)設(shè)有藝術(shù)史、中心或項(xiàng)目，全美和加拿大有226多所大學(xué)建立有藝術(shù)史系科[1]，而美國(guó)的大部分高校和中小學(xué)又都開(kāi)設(shè)藝術(shù)史作為通識(shí)課程的一部分。

那么，歐美為什么如此重視藝術(shù)史的教育呢?

在《藝術(shù)史與藝術(shù)教育》一書中，作者寫道：“藝術(shù)史非常適合教學(xué)目的，因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域不大可能有最終答案，只是提供機(jī)會(huì)讓人自由探討，得出各自的結(jié)論”、“藝術(shù)史會(huì)給我們提供更多的東西，使我們有機(jī)會(huì)步入藝術(shù)表現(xiàn)方式的整個(gè)領(lǐng)域：從史前到今天，從非洲、亞洲和歐洲到我們現(xiàn)在所在的城市、學(xué)校和家庭。在此過(guò)程中，我們還可以發(fā)現(xiàn)研究藝術(shù)史可能是探討世界藝術(shù)文化的一種最令人感奮的方法。”[2]

在歐美的博物館、美術(shù)館里，經(jīng)常是人頭攢動(dòng)，觀眾如潮;時(shí)不時(shí)你會(huì)看到老師帶著學(xué)生參觀瀏覽，或席地而坐，或環(huán)繞站立，聆聽(tīng)老師的講解，將課堂教學(xué)直接搬進(jìn)美術(shù)館。也有學(xué)生手持資料，在對(duì)照作品觀看，不時(shí)做著筆記，也有學(xué)生在那里臨摹作品。在美國(guó)國(guó)家美術(shù)館，甚至備有畫架，任何人都可以預(yù)約在那里臨摹作品。

事實(shí)上，這是因?yàn)殡S著世界的交往發(fā)展，使得人類了解到、發(fā)現(xiàn)了世界各地的文化的多樣性和它們的價(jià)值，從而開(kāi)始了這種多樣性的文化研究、交流和收藏，對(duì)藝術(shù)歷史的研究是歷史研究的新角度，它不僅僅是為了藝術(shù)創(chuàng)作的目的，而是為了整體的人類文明，這可以從國(guó)外的歷史博物館的陳列看出來(lái)。國(guó)外被中文稱作“博物館”的地方，其陳列與展示的又多是藝術(shù)類物品，從大英博物館到盧浮宮博物館再到美國(guó)大都會(huì)博物館，也都是按照著藝術(shù)歷史發(fā)展的區(qū)域和時(shí)代來(lái)陳列，說(shuō)是去參觀博物館，實(shí)際是領(lǐng)略著整個(gè)人類的藝術(shù)史。從此也可以說(shuō)明人類歷史與藝術(shù)史的重疊和互通。這是對(duì)人類文明的一種理解和認(rèn)識(shí)，也凸顯了藝術(shù)歷史的重要性。

甚至在當(dāng)今國(guó)際上，普遍將美術(shù)館、博物館的發(fā)展當(dāng)做現(xiàn)代社會(huì)新的信仰公共空間，而去參觀美術(shù)館、博物館是當(dāng)做新的精神生活的。對(duì)于普遍的通識(shí)教育，其教學(xué)與教材肯定不同于專業(yè)的藝術(shù)史研究教學(xué)，它應(yīng)該容歷史的知識(shí)于視覺(jué)創(chuàng)造物中，將歷史背景與藝術(shù)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，對(duì)于藝術(shù)的闡釋不僅有分析欣賞，也要有來(lái)龍去脈和背后的故事。所以，編寫一部適合學(xué)校通識(shí)教育的藝術(shù)史教材是頗費(fèi)斟酌的事情，國(guó)際上開(kāi)展這類教學(xué)實(shí)踐上百年，不斷深入、不斷革新，也不斷擴(kuò)展、改變編寫的方法論和視角，從以前單一介紹歐洲發(fā)展到全面介紹世界的藝術(shù)，不再以歐洲藝術(shù)史為中心，而是全球視野下的人類藝術(shù)史。他們將教學(xué)與實(shí)地考察、參觀結(jié)合在一起，不斷加強(qiáng)學(xué)生讀萬(wàn)卷書、促進(jìn)藝術(shù)理解力，而且行萬(wàn)里路去美術(shù)館、文明遺址參觀、考察，增加現(xiàn)場(chǎng)感和體會(huì)，培養(yǎng)對(duì)文明的親近。

這部《藝術(shù)簡(jiǎn)史》是美國(guó)大學(xué)藝術(shù)史教育的通用教材，享有盛譽(yù)，本書是第四版的翻譯(第五版又剛剛出版)。它簡(jiǎn)明扼要介紹了世界各文明區(qū)域的藝術(shù)，以新的視覺(jué)通史角度來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)的演變和進(jìn)程歷史，取材豐富，敘述流暢，圖片精彩，讀來(lái)引人入勝，可以說(shuō)，一冊(cè)在手，世界的藝術(shù)知識(shí)和故事盡收眼底，甚至對(duì)那些計(jì)劃去游歷世界各地的讀者，也不妨作為導(dǎo)游的預(yù)備讀物，使他們不漏掉觀賞那些重要的文明遺址和藝術(shù)作品。

我國(guó)目前正在加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，除了藝術(shù)院系的學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)史外，很多高等教育開(kāi)始完善他們的教學(xué)大綱，增加藝術(shù)史課程，作為大學(xué)生通識(shí)教育的公選課，部分專業(yè)學(xué)生作為必修課，如歷史、文學(xué)、美學(xué)專業(yè)正加大藝術(shù)史在其人才培養(yǎng)計(jì)劃的課程設(shè)計(jì)的比重，這既是增加一般的藝術(shù)欣賞，更主要是由此獲知世界的文明歷史，完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人文素質(zhì)，并借此促進(jìn)思維的想象力和視覺(jué)領(lǐng)悟力，同時(shí)也助益于心智的發(fā)展。特別是，當(dāng)我們已經(jīng)熟悉優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)史后，再多了解一下世界的藝術(shù)史，會(huì)更加擴(kuò)大我們的視野和世界知識(shí)，對(duì)于文化多樣性價(jià)值的肯定也會(huì)因著藝術(shù)史研究的開(kāi)放和探討而加以深入人心，《藝術(shù)簡(jiǎn)史》讓人感受到了這一點(diǎn)，它對(duì)我們自己的藝術(shù)史寫作也富有啟發(fā)的意義。

上海人民美術(shù)出版社積極致力于藝術(shù)史、理論著作的出版，肩負(fù)崇高的人文理想，對(duì)推進(jìn)藝術(shù)教學(xué)、研究厥功甚偉，也激勵(lì)著國(guó)內(nèi)學(xué)者做好自己的研究工作，俾使藝術(shù)史研究、教學(xué)、傳播成為一種社會(huì)常態(tài)，繁榮中國(guó)的文化事業(yè)。