王璜生:美術(shù)館是知識(shí)產(chǎn)出與互動(dòng)的試驗(yàn)場(chǎng)

中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2013-01-23
中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館前身是中央美術(shù)學(xué)院陳列館,擁有近60年的館藏史,自身館藏體系龐大,在由陳列館轉(zhuǎn)型美術(shù)館的過程中,改變的不僅僅是展示藝術(shù)品的空間。實(shí)際上,是美術(shù)館管理者的理念造就了空間的生命力。在王璜生到任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館后,這個(gè)美術(shù)館的生命活力被真正激發(fā)出來,成功舉辦了許多學(xué)術(shù)價(jià)值和未來前瞻性兼具的展覽,為這個(gè)學(xué)院級(jí)別的美術(shù)館贏得了尊重和口碑,這份榮耀與館長(zhǎng)王璜生豐富的美術(shù)館管理經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。王璜生在任職于廣東美術(shù)館期間,也成功地將當(dāng)代性、先鋒性的藝術(shù)力量召集到了廣州,成功創(chuàng)辦和策劃“廣州三年展”、“廣州攝影雙年展”,在國(guó)內(nèi)美術(shù)館的自我認(rèn)知尚不成熟的現(xiàn)狀下,廣東美術(shù)館卻成為實(shí)驗(yàn)先鋒藝術(shù)的重鎮(zhèn),并在嶺南形成了局地的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)生態(tài)。他在接任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館以后,自身包容、開放的態(tài)度使他很快融入中央美術(shù)學(xué)院的體系中,中央美院豐厚的文化資源、學(xué)術(shù)資源也幫助王璜生的學(xué)術(shù)構(gòu)想很快得以施展,相繼推出的“泛主題展”和“未來展”兩大雙年展品牌,保持了學(xué)術(shù)本身應(yīng)有的獨(dú)立和尊嚴(yán),在扎堆的同概念展覽中,在展覽構(gòu)思上,可謂對(duì)觀眾最有誠(chéng)意與文化創(chuàng)意。

在央美美術(shù)館的未來發(fā)展定位上,王璜生館長(zhǎng)似乎目標(biāo)明確,以具有國(guó)際影響力的規(guī)范化美術(shù)館為方向,中國(guó)的美術(shù)館體系最為被詬病的,便是缺乏自身立場(chǎng)的文化產(chǎn)品推銷和對(duì)美術(shù)館權(quán)力的廉價(jià)使用,從而喪失了美術(shù)館的公信力,在這樣的業(yè)界生態(tài)背景下,中央美院美術(shù)館為業(yè)界提供了一個(gè)正面的行業(yè)標(biāo)桿。王璜生多年的經(jīng)驗(yàn)并沒有讓他在美術(shù)館的經(jīng)營(yíng)管理上遵循簡(jiǎn)單的生存套路,而是在不斷發(fā)展變化的藝術(shù)環(huán)境下,緊隨藝術(shù)脈搏的跳動(dòng),在堅(jiān)持學(xué)術(shù)立場(chǎng)的同時(shí)積極地參與藝術(shù)價(jià)值的締造,使美術(shù)館真正成為知識(shí)生產(chǎn)的場(chǎng)域,王璜生認(rèn)為積極介入當(dāng)下是一個(gè)美術(shù)館做到保持活力所必備的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。在他看來,美術(shù)館是一個(gè)文化機(jī)構(gòu),要對(duì)社會(huì)的文化傳播有責(zé)任感和使命感,而不能僅僅充當(dāng)一個(gè)展示的場(chǎng)所,還要有當(dāng)代意識(shí),密切關(guān)注文化現(xiàn)場(chǎng),有積極介入當(dāng)下文化的雄心,而不是一個(gè)所謂傳統(tǒng)形式的死氣沉沉的陳列室,或熱熱鬧鬧的群眾運(yùn)動(dòng)式的群藝館。盡管如此,美術(shù)館的展覽要真正做到全部符合自己學(xué)術(shù)定位,絕非易事。美術(shù)館不但要有服務(wù)于作品展示的硬件設(shè)施,更重要的是無形的學(xué)術(shù)良心和獨(dú)立的文化建樹。王璜生認(rèn)為美術(shù)館做展覽活動(dòng)雖然需要相當(dāng)?shù)馁Y金資源,但保持美術(shù)館的相對(duì)獨(dú)立性還是一個(gè)優(yōu)秀的美術(shù)館必須堅(jiān)持的基本原則,如果學(xué)術(shù)判斷受到經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的影響,甚至被其左右,那么,美術(shù)館的學(xué)術(shù)堅(jiān)持也會(huì)逐漸弱化直至消失。

央美作為國(guó)內(nèi)最具權(quán)威的美術(shù)學(xué)院之一,經(jīng)過了百年沿革,藏品豐富龐雜。收藏主要分為三大板塊:傳統(tǒng)藝術(shù)的板塊,包括宋元明清以來的繪畫,民間器物,青銅器、陶器,以及豐富的民間藝術(shù)收藏;第二大板塊是與中央美院教學(xué)成果相關(guān)的歷年畢業(yè)生、青年教師作品,這些收藏從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上構(gòu)成了各個(gè)時(shí)期藝術(shù)家青年時(shí)代的藝術(shù)起源線索;第三大板塊是央美多年來的重要教員,堪稱大師級(jí)的作品的收藏等。做好這些館藏作品的保存、學(xué)術(shù)梳理和充分研究,進(jìn)而展開對(duì)外交流,是王璜生的美術(shù)館團(tuán)隊(duì)工作職責(zé)的一大內(nèi)容。在王璜生看來,美術(shù)館的職能應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu),知識(shí)本身是一個(gè)不斷建構(gòu)的過程,它會(huì)不斷地對(duì)我們自身所做的事或者藝術(shù)上的建樹產(chǎn)生反叛、懷疑甚至挑戰(zhàn),而這個(gè)過程也在推動(dòng)知識(shí)本身朝著更加良性的方向發(fā)展。美術(shù)館能夠生產(chǎn)出最好的知識(shí)產(chǎn)品,建立一種知識(shí)的標(biāo)桿,美術(shù)史、藝術(shù)的標(biāo)桿,思想或者精神意義上的標(biāo)桿。而所謂知識(shí)生產(chǎn)并不單單是要生產(chǎn)很多精神,更重要的是要推廣精神,這就使得美術(shù)館應(yīng)該做好更多的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)推廣,不斷推出更具價(jià)值的精神產(chǎn)品服務(wù)于社會(huì)。能夠?qū)ι鐣?huì)生活產(chǎn)生作用才是有意義的知識(shí)生產(chǎn),美術(shù)館的相關(guān)職能才得以充分地發(fā)揮出來。王璜生也不斷地向著這個(gè)目標(biāo)靠近,在央美美術(shù)館的管理上,在展覽方面不斷的朝著更有學(xué)術(shù)建設(shè)的方向去積累經(jīng)驗(yàn),只有自身具有了學(xué)術(shù)價(jià)值和高度,才能與更加優(yōu)秀的美術(shù)館之間形成互動(dòng)。

今天,美術(shù)館、博物館在中國(guó)勢(shì)如破竹的廣泛興起,被預(yù)言為“美術(shù)館時(shí)代即將到來”,然而大量人力和資金的投入并不能代表一個(gè)美術(shù)館存在的意義和價(jià)值,而能否從美術(shù)館里向社會(huì)輸出知識(shí)和精神力量,才應(yīng)成為衡量美術(shù)館存在價(jià)值的標(biāo)尺。王璜生說:“目前中國(guó)的整個(gè)學(xué)術(shù)界是非常浮躁的,很少能靜下來認(rèn)真做一件事。表面上看,我們?cè)谟嘘P(guān)視覺藝術(shù)的研究上做了一些努力,但是我們離真正的標(biāo)準(zhǔn)還有很大的距離。與一些國(guó)際優(yōu)秀的美術(shù)館相比,我們對(duì)于學(xué)術(shù)展覽的投入,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?,學(xué)術(shù)的梳理這些方面可以說還停留在做表面文章的階段,我們只是走出了非常小的一步,面臨的問題非常多。例如正常的學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)討論,資金從哪來,資金的保障怎么樣,在得到的保障后該怎么做,這一系列的問題都說明我們還只是處于初始階段。我們拿納稅人的錢在做收藏,我們應(yīng)該為納稅人服務(wù),任職廣東美術(shù)館時(shí)我們做到了這一點(diǎn)。但是央美有5、60年甚至更早的收藏歷史,在歷史上對(duì)于美術(shù)館特別是對(duì)學(xué)院的美術(shù)館知識(shí)管理系統(tǒng)重視不夠,歷史遺留下來的不僅僅是這些問題,更重要的是人的意識(shí)問題、工作習(xí)慣、學(xué)術(shù)精神跟責(zé)任感的問題。面對(duì)如此多的問題,我們現(xiàn)在只能是一步一步往前走。”

近來,國(guó)內(nèi)很多美術(shù)館、博物館在政府的號(hào)召下,實(shí)行了免票政策,由此,越來越多的看似與藝術(shù)無關(guān)的人開始走進(jìn)美術(shù)館觀看展覽,在王璜生看來這一舉動(dòng)其實(shí)并不僅僅代表表面上的開放,而更說明了開放的實(shí)質(zhì)、公共空間的實(shí)質(zhì)——美術(shù)館的本質(zhì)是一個(gè)開放的公共空間,它應(yīng)該提供更有力量的知識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),這樣公眾在這個(gè)空間里有主動(dòng)參與的可能性,公眾不斷提升自己的同時(shí)能夠?qū)γ佬g(shù)館所產(chǎn)出的知識(shí)提出疑問、進(jìn)行對(duì)話、發(fā)生碰撞,思想在美術(shù)館里可以完全釋放,在輕松的環(huán)境下自在的、敞開一切的交流、對(duì)話和表達(dá),這才是具有真正意義的公共空間。對(duì)美術(shù)館的正確認(rèn)知和一貫的學(xué)術(shù)定位是作為一個(gè)美術(shù)館的掌舵人所必備的,可以說,中國(guó)的美術(shù)館的真正興起,不僅需要更多的熠熠生輝的館體建筑,而是需要更多的“王璜生”的出現(xiàn)。

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