文化收藏才是最終的追求

十八大代表解讀十八大報告文化新觀點時表示，從十六大提出“文化體制改革”的任務(wù)，到十七大將“文化軟實力”寫入大會報告；從十七屆六中全會首次從完整意義上制定“文化強國戰(zhàn)略”，到十八大報告再度強調(diào)“建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力”，國家與黨對文化建設(shè)規(guī)律的認識越來越全面，越來越深刻。

收藏品行業(yè)作為弘揚華夏傳統(tǒng)文化、中華民族文化，更作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的細分子行業(yè)之一，隨著國家扶持政策的細化落實和成熟的科學(xué)發(fā)展觀，未來幾年，收藏品行業(yè)會是怎樣的一個趨勢？廣大收藏愛好者應(yīng)該怎樣進行健康收藏呢？日前，中國文物學(xué)會收藏鑒定委員會秘書長傅公鉞在接受中國文物網(wǎng)記者采訪時表示：真正意義的收藏，要找問題，深入研究，這樣才能提高認識、提高境界。文化收藏才是我們最終的追求。

中國收藏源遠流長

中國文化藝術(shù)幾千年源遠流長的歷史，也凝聚著文藝收藏的風(fēng)云滄桑。社會文明的整體進步，在促進文化創(chuàng)作繁榮的同時，也推動文化收藏的蓬勃發(fā)展。從事多年文物工作的傅公鉞，接觸文物門類比較廣，對文物有著深厚的感情。從考古發(fā)掘到博物館管理，再到文物市場。傅公鉞說，自己一輩子都在與文物打交道。

傅公鉞告訴記者，目前我國收藏市場比較熱火。中國市場在不同時期有著不同的內(nèi)容，比如房地產(chǎn)熱等。但自古都有藝術(shù)品收藏、文化收藏，這并不奇怪。中華民族的文明發(fā)展史也遠遠不止5000年，隨著考古發(fā)掘的推進，我們可以找到越來越多的生活和生產(chǎn)中的遺存物，比如八千年前的祭祀用玉器，而且是比較成形的藝術(shù)品。在它之前估計還有一兩千年的歷史。對器物的認識、了解甚至收藏應(yīng)該在萬年以上。我們對文物的稱謂，也經(jīng)歷了稱之為文玩、古董、古玩的過程，直到上世紀50年代才最終稱之為文物。中國之所以偉大，是因為我們的文化發(fā)展沒有間斷，中國收藏可謂源遠流長。傅公鉞說到，中國發(fā)明遠遠不止“四大”，“四大發(fā)明”也不是我們提出的。所謂“四大發(fā)明”是歐洲提出的，對工業(yè)革命有重大影響的發(fā)明。

博物館發(fā)展，數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)同步

傅公鉞在2007年完成國家相關(guān)課題研究，通過全國21個省市宣傳、文化等部門的協(xié)助，了解當時中國收藏狀況。傅公鉞介紹，當時宏觀概念的收藏愛好者有7000多萬人，到現(xiàn)在五年過去，應(yīng)該達到9000萬以上。傅公鉞說，博物館的產(chǎn)生最初萌發(fā)于人們的收藏意識。我國博物館發(fā)展速度非?？欤覈F(xiàn)有博物館3500多座。1905年，中國第一座博物院在南通建立。1914年成立國有博物館籌備處。隨著清朝覆滅，新文化運動，人民思想的解放等，人們對收藏的興趣越來越濃厚。但是博物館蓬勃發(fā)展期間也存在一些盲動，比如，50年代大躍進時期有人提出各縣要有博物館，甚至各鄉(xiāng)要有博物館，這在當時是不切實際的。到改革開放之后，博物館有了大發(fā)展，但是，有些博物館和經(jīng)濟發(fā)展還是不同步的。“了解一個地方的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的，博物館數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)該是同步的。” 傅公鉞說到。

文化收藏才是最終的追求

就現(xiàn)階段藏家收藏應(yīng)該注意什么，傅公鉞講出自己的看法，他說，所謂收藏，即為收藏文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個寬泛的概念，范圍很廣，應(yīng)該有一個認識過程。收藏是需要學(xué)識和文化修養(yǎng)的，這是收藏的基礎(chǔ)。真正搞收藏，要多看真品，特別是到博物館去認真鑒賞陳列品，此外也要到各式各樣的舊貨市場和藝術(shù)品市場去了解各種各樣的仿古藝術(shù)品和創(chuàng)新藝術(shù)品，當然也要和贗品對比，從中找問題，找差距，做對比，深入研究，只有這樣才能提高眼力、提高認識、提升境界。文化追求或者說是文化收藏才是最終的追求。個人收藏的作用與國有博物館是一樣的，都應(yīng)是保存、保護文物，并發(fā)揮其社會作用，這才是有境界的收藏。