2013年威尼斯雙年展臺灣館爭議

臺北市立美術(shù)館于今年3月底以公開征件方式征選“2013第55屆威尼斯雙年展臺灣館”的策展計劃，日前由策展人呂岱如出線，遴選了包括臺灣藝術(shù)家許家維，臺德混血藝術(shù)家白伯恩(Bernd Behr)與捷克藝術(shù)家凱特里娜.色達(Kate ina edá)的這個結(jié)果，近日不但引起了臺灣藝術(shù)圈的一篇嘩然，相關(guān)的評論和意見現(xiàn)今更是在臉書上持續(xù)延燒，掀起了有關(guān)這兩位外籍藝術(shù)家的代表性、正當(dāng)性及其與臺灣的淵源、臺灣館的定位、北美館雙年展辦公室的遴選和評估機制、雙年展辦公室的封閉性、重新評選、徵件、重組雙展辦和撤換雙展辦主任張芳薇的聲浪、評審委員對于威尼斯雙年展操作的潛知識權(quán)力及其所給予的包容、想像和討論空間間的不對等、相關(guān)知識和經(jīng)驗無法傳承、雙年展辦與評審委員的“啟蒙”與“逼從”姿態(tài)，甚至是“臺灣館”這個想像所彰顯出的國家的惡性角色，以及“非關(guān)國家”的可能性等一連串的問題。

針對威尼斯雙年展臺灣館近日由策展人呂岱如出線，并首見“老外”代表臺灣參展的這個結(jié)果，《聯(lián)合報》記者周美惠首先在11月19日進行了披露。11月21日，臺藝大教授廖新田便首先在報紙上發(fā)難，提出了他的質(zhì)疑：“我不禁要問幾個簡單的問題：這類的國際藝術(shù)展以外籍藝術(shù)家代表參展，是常態(tài)還是特例?在上百個國家館中有多少展館如此操作著?至今，我們社會的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，是可以到跨文化、超國界的地步，還是在文化政策上需要刻意地培植有潛力的本土藝術(shù)家?臺灣藝術(shù)家能代表臺灣館的真的是“用”光了嗎?”而就在隔天，記者吳垠慧首先也刊出了相關(guān)的報導(dǎo)，并唿應(yīng)了廖新田教授的質(zhì)疑，撰寫了〈找不到淵源非在地出線趨勢還是特例?〉一文。

在報導(dǎo)中，吳垠慧也針對臺灣藝術(shù)家陳浚豪和高雄市立美術(shù)館館長謝佩霓進行了訪問。陳浚豪直言：“臺灣已經(jīng)“進化”到如此國際化了嗎?好像臺灣沒有藝術(shù)家了。藝術(shù)家用生命做賭注，卻要受到這種打擊。”謝佩霓也保留地說：“釋放這么大的空間給外籍藝術(shù)家，臺灣是否已經(jīng)到達這樣的階段，我不敢肯定?！敝x并質(zhì)疑，呂岱如的“此次提案究竟是企圖介入什么樣的生態(tài)、狀態(tài)、機制?如何介入?又為何介入?這些關(guān)鍵策展人還是得嚴(yán)謹以對才是?！?br/>
吳垠慧直言：“爭議點嚴(yán)格說起來也不是藝術(shù)家的外國人身分，而是，這兩位藝術(shù)家長期以來與臺灣的關(guān)連性是什么?是否深刻到足以代表“臺灣館”?”

而就在同一天，視盟不但在臉書上針對“2013威尼斯雙年展臺灣館事件”發(fā)文設(shè)立了一個訊息匯整與意見交流平臺，“歡迎大家分享交流彼此的看法”，策展人謝慧青也在自己的臉書上發(fā)布了她曾提出但落選的威尼斯雙年展提案：“塬民意識：臺灣塬住民當(dāng)代藝術(shù)前進威尼斯”。

當(dāng)天，北藝大美術(shù)系的黃建宏教授也在臉書上首先提出了他對于這次評審委員名單和背后的那位“策展人的策展人”的質(zhì)疑，并在隔天也發(fā)布了他結(jié)合近年所不斷發(fā)展的“微型感性”(micro-sensible)與法國哲學(xué)家賈克·洪席耶(Jacques Rancière)的“感性分享”概念所構(gòu)想的2012臺北雙年展的落選提案“一天，會-做”(One Day, Meeting-Making)，以及從德國劇場導(dǎo)演海納·穆勒(Heiner Müller)的劇作《混凝土》(Zement)與“潛殖民”(colonia obtusus)的概念出發(fā)，和藝術(shù)工作者王柏偉一同策劃的威尼斯雙年展臺灣館落選提案“混您土-mix-terre-神秘的MIT：一個聲音.實驗電影計畫”。

而就在隔天，同樣落選的策展人秦雅君也在臉書發(fā)表了他的落選感言，并對“主辦單位關(guān)注“有效性”的程度”和“主辦單位及評審委員所強烈表現(xiàn)出的指導(dǎo)者與施惠者的姿態(tài)”這兩點提出了她對于這整個“屈從”過程的觀察和質(zhì)疑。再加上策展人吳牧青近日同樣在臉書所發(fā)佈的“LOFT –反“正典”藝術(shù)廠辦：Fluxus50週年文件展與新樂園20週年回顧展”落選提案，與其在臉書上所po 的藝術(shù)創(chuàng)作一道，藝術(shù)家的臉書在近日似乎不但成了黃建宏所說的“臺灣策展懸案調(diào)查”的最佳場域，更是另類地成了以臉書為展場的“藝術(shù)政治”—而非“政治性藝術(shù)”—的某種新型態(tài)的策展實踐。